En Guatemala concluy\u00f3 el II Encuentro por una Abya Yala soberana que reuni\u00f3 delegaciones de todo el continente. Los movimientos sociales, los pueblos originarios, la lucha en los territorios en el centro del debate.<\/p>\n
Por \u00a0Noelia Carrazana<\/strong><\/p>\n Del 22 al 25 de noviembre se llev\u00f3 a cabo en Guatemala el II Encuentro por una Abya Yala soberana. M\u00e1s de 200 personas en representaci\u00f3n de 50 organizaciones y colectivos de m\u00e1s de 15 pa\u00edses \u2013Chile, Argentina, Uruguay, Brasil, Per\u00fa, Bolivia, Ecuador, Colombia, Panam\u00e1, Nicaragua, Honduras, El Salvador, M\u00e9xico\u2013 asistieron para intercambiar sus historias de lucha y sus problem\u00e1ticas. Tambi\u00e9n participaron delegaciones de 30 organizaciones de Guatemala. \u201cPueblos y comunidades en movimiento, desaf\u00edos de la decolonialidad por el Buen Vivir\u201d fue la consigna que condujo el encuentro.<\/p>\n La actividad fue organizada por el Comit\u00e9 de Desarrollo Campesino (CODECA), organizaci\u00f3n campesino-ind\u00edgena que tiene presencia en todo el territorio guatemalteco. \u201cHay que tener en claro que el enemigo es el sistema capitalista y que por ello todos los pueblos del Abya Yala debemos articularnos para hacer frente al poder econ\u00f3mico y militar que es el poder del imperialismo norteamericano\u201d, sostuvo Mauro Vay, fundador y coordinador general del movimiento.<\/p>\n La comunicaci\u00f3n al servicio de la organizaci\u00f3n<\/strong> La comunicaci\u00f3n es uno de los pilares de CODECA, capacitan e incentivan a cada uno de sus organizaciones de base y los impulsan a formar sus propios comunicadores y sostener sus redes sociales, desde las comunidades para llevar su mensaje y su problem\u00e1tica a todo el pa\u00eds.<\/p>\n En la jornada expusieron varios colectivos comunicacionales. Edvin S\u00e1nchez, comunicador de CODECA, afirm\u00f3 que es necesario pensar un periodismo de soluciones y no en el mero periodismo informativo. \u201cEl periodista tiene una posici\u00f3n pol\u00edtica, el periodista no es independiente. En la academia se dice que hay que ser imparcial, cuando eso no es cierto, ya que en el momento en que el periodista dice \u2018estos son terroristas, estos (los que est\u00e1n defendiendo sus derechos) est\u00e1n creando el caos\u2019, ah\u00ed est\u00e1 marcando una posici\u00f3n ideol\u00f3gica\u201d, sostuvo S\u00e1nchez.<\/p>\n El camino del Buen Vivir<\/strong><\/p>\n \u201cHoy vamos a encender nuestra luz desde lo colectivo en esta peque\u00f1a invocaci\u00f3n. Celebraremos una red, conectaremos con la luz y con el sagrado fuego, evocando as\u00ed la presencia de nuestros abuelos y abuelas, nuestros antepasados que pueden acompa\u00f1arnos en este trabajo. Nosotros partimos de lo integral, todo lo que hacemos es espiritual; no podemos desvincular las luchas de lo espiritual, encender esa luz desde la vida\u201d, expres\u00f3 Lorenza Laimez del pueblo maya quich\u00e9, quien dio inici\u00f3 al segundo d\u00eda del encuentro con un saludo espiritual maya.<\/p>\n El panel posterior trat\u00f3 la decolonialidad como un desaf\u00edo para el Abya Yala. C\u00e9sar Pilataxi, coordinador del Pachakutik de Ecuador, habl\u00f3 sobre la profundizaci\u00f3n del problema de la tierra: \u201cque en algunos lugares implic\u00f3 el reacomodameinto de los terratenientes en mejores tierras y as\u00ed se promovi\u00f3 la colonizaci\u00f3n y nos dirigimos hacia la econom\u00eda extractivista con la miner\u00eda y el petr\u00f3leo\u201d.<\/p>\n El Buen Vivir, concepto que nace con los estados plurinacionales como Ecuador y Bolivia, definido por Antonio Hidalgo [1] como \u201cuna forma de vida en armon\u00eda con uno mismo (identidad), con la sociedad (equidad) y con la naturaleza (sustentabilidad), rechaza la idea de que el desarrollo moderno constituye una aspiraci\u00f3n social, argumentando que, en realidad, es meramente una forma m\u00e1s de colonizaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n A lo largo de los cuatro d\u00edas se pudo escuchar a panelistas de diferentes pa\u00edses y organizaciones: el Observatorio de Derechos Humanos de M\u00e9xico, Ruta de Mujeres de Colombia, OFRANET de Honduras, ANMINGA de Brasil, UKAMAU de Chile, La Pirqa de Bolivia, Ronderos de Per\u00fa, MPL de Chile, Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca, Colombia, CONAIE de Ecuador, entre otras se acoplaron a las mesas de trabajo posteriores a las exposiciones para generar el mayor intercambio y reflexi\u00f3n de los asistentes.<\/p>\n Otro concepto al que se le dio especial importancia fue el de Plurinacionalidad. El encuentro propuso la construcci\u00f3n de los estados plurinacionales. \u201cEstamos en el mismo camino, la mirada de los pueblos, el poder compartir la lucha que nosotros tenemos desde los territorios\u201d, se\u00f1al\u00f3 Vicenta Ger\u00f3nimo, diputada Maya del Movimiento para la Liberaci\u00f3n de los Pueblos (MLP), el brazo pol\u00edtico de CODECA.<\/p>\n El \u00faltimo d\u00eda se vivi\u00f3 un momento muy emotivo en el panel de \u201cLucha de las mujeres del Abya Yala\u201d. All\u00ed tanto Cristiane G\u00f3mez Juliao (AMINGA, Brasil) como Roc\u00edo Juli\u00e1n (Red Chacha Warmi, Argentina y Brasil son estados en donde el despojo de tierras a comunidades ind\u00edgenas y campesinas en beneficio del agronegocio es gigantesca a pesar de los dichos de sus gobiernos que dejan de lado a estos ciudadanos en minor\u00eda. \u201cEstos \u00faltimos cuatro a\u00f1os de gobierno de Bolsonaro fueron los peores de nuestra vida, el aumento de la violencia fue mucho mayor que en los anteriores gobiernos\u201d, se\u00f1al\u00f3 Juliao. Estuvieron presentes en esa mesa Daniela L\u00f3pez (Observatorio de DDHH de Colombia), Amanda Camilo (Ruta de Mujeres, Colombia), Ilsa Cayetano (OFRANET, Honduras) y Victoria Pacheco (UKAMAU, Chile).<\/p>\n Este segundo encuentro no cont\u00f3 con la participaci\u00f3n de pa\u00edses como Bolivia o Venezuela que se consideran esenciales por sus luchas antiimperialistas. Desde CODECA informaron que Venezuela tuvo dificultades de visado y Bolivia, a pesar de haberle entregado la invitaci\u00f3n personalmente a Evo Morales en el encuentro de Runasur en Buenos Aires, no concurri\u00f3. Sin embargo, estuvieron representantes que trabajan en comunicaci\u00f3n alternativa del Estado Plurinacional de Bolivia.<\/p>\n Tambi\u00e9n qued\u00f3 conformado un consejo editorial que se encargar\u00e1 de trabajar contenidos de comunicaci\u00f3n Intercultural Decolonial desde las redes sociales y actualizar la p\u00e1gina web de\u00a0Abya Yala Soberana\u00a0[2]<\/p>\n En la\u00a0declaraci\u00f3n final\u00a0los puntos principales son:<\/strong> Ratificamos nuestra voluntad pol\u00edtica de fortalecer el espacio de articulaci\u00f3n de Abya Yala con la finalidad de avanzar simult\u00e1neamente, en y desde los diferentes territorios del Continente, por la ruta de la descolonizaci\u00f3n y la decolonialidad. En Guatemala concluy\u00f3 el II Encuentro por una Abya Yala soberana que reuni\u00f3 delegaciones de todo el continente. Los movimientos sociales, los pueblos originarios, la lucha en los territorios en el centro del debate. Por \u00a0Noelia Carrazana Del 22 al…<\/p>\n","protected":false},"author":1300,"featured_media":1698303,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[69,149,11389,80,67],"tags":[32725,7867],"class_list":["post-1698193","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-america-central","category-comunicados-de-prensa","category-contenido-original","category-pueblos-originarios","category-sudamerica","tag-abya-yala","tag-buen-vivir"],"yoast_head":"\n
\nEl primer d\u00eda estuvo dedicado a la comunicaci\u00f3n. Comunicadores populares intercambiaron sus experiencias en la tarea de informar y comunicar. Las pensadoras mexicanas Katia Colmenares y Karina Ochoa y el portorrique\u00f1o Ram\u00f3n Grosfoguel, abrieron la jornada con un panel de debate. El pensador portorrique\u00f1o fue enf\u00e1tico al plantear que: \u201ctoda pr\u00e1ctica decolonial tiene que ser antiimperialista. Nuestra comunicaci\u00f3n tiene que tener una visi\u00f3n cr\u00edtica de c\u00f3mo ese imperialismo canaliza a trav\u00e9s de la USAID (Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo); las ONG financian a grupos ecologistas, feministas, incluso a grupos anticapitalistas que no son antiimperialistas y eso sirve para dividir a la misma izquierda\u201d.<\/p>\n
\nArgentina) pudieron expresar el efecto que las conductas racistas y patriarcales tienen en sus territorios, en donde la minor\u00eda discriminada es obviamente ind\u00edgena.<\/p>\n
\nEl colonialismo, que provoca el despojo violento de los bienes comunes en nuestros territorios, y la colonialidad son modos de dominaci\u00f3n pol\u00edtica, econ\u00f3mica, cultural, espiritual, social, de g\u00e9nero, etc. Contin\u00faan vigentes en los diferentes pa\u00edses del continente de Abya Yala, muy a pesar de las bicentenarias independencias de las rep\u00fablicas criollas.
\nLos diferentes procesos de liberaci\u00f3n que emprendemos como pueblos y naciones son violentamente castigados, muy a pesar de la vigencia de los derechos colectivos de los pueblos en el Derecho Internacional. En las \u00faltimas d\u00e9cadas, bajo la hegemon\u00eda del r\u00e9gimen neoliberal, los procesos de resistencia de los pueblos y comunidades son escarmentados violentamente.<\/p>\n
\nLa plurinacionalidad es nuestra apuesta pol\u00edtica para construir nuevos estados plurinacionales, nuevas leyes, instituciones y proyectos de vida que posibiliten la convivencia equilibrada entre todos los seres que cohabitamos en la comunidad c\u00f3smica. Para ello debemos fortalecer nuestros procesos organizativos, formativos, de comunicaci\u00f3n intercultural, y de articulaci\u00f3n en y desde nuestros territorios.
\nPara emprender los procesos de cambios estructurales y plurinacionales en los diferentes pa\u00edses los pueblos y comunidades en movimiento necesitamos construir colectivamente nuestros instrumentos pol\u00edticos para acceder a los espacios de decisi\u00f3n, mediante las urnas, y acelerar los procesos de cambios profundos, mediante procesos de asambleas constituyentes originarios, populares y plurinacionales.
\nLos buenos vivires y bien hacer son nuestros horizontes para restaurar los equilibrios rotos por la modernidad en la comunidad de Vida. Nuestra Madre Tierra, y la comunidad c\u00f3smica, exigen que superemos el sistema moderno capitalista y volvamos a ser hijos e hijas de la Tierra.
\nNos comprometemos a fortalecer los saberes y la espiritualidad colectiva de nuestros ancestros para que pervivan en el coraz\u00f3n de los pueblos para el equilibrio en nuestra Pachamama.
\nNos comprometemos a acciones de solidaridad con todos los pueblos en pie de lucha por la defensa de nuestra Madre Tierra, la Vida, los territorios,<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"