El pasado d\u00eda 9 de octubre de 2022, en la Real Academia Espa\u00f1ola y estando presentes todos los acad\u00e9micos y autoridades cient\u00edficas del saber y de las artes, as\u00ed como diversos pol\u00edticos, Jos\u00e9 Mar\u00eda Berm\u00fadez de Castro Risue\u00f1o tom\u00f3 posesi\u00f3n del asiento K, con un discurso titulado \u201cNaturaleza, cultura y evoluci\u00f3n\u201d, jam\u00e1s pronunciado en la RAE. Con una determinaci\u00f3n profunda de sus palabras dichas sin tapujos\u00a0 y claramente, nos mostr\u00f3 el\u00a0 gran parentesco que\u00a0 poseemos con las dos especies de grandes simios \u00a0m\u00e1s cercanos a los humanos, como son los chimpanc\u00e9s y los bonobos.<\/p>\n
Muchos de los all\u00ed presentes\u00a0 pusieron sus ojos como platos y otros se remov\u00edan en sus asientos ante lo que se estaba diciendo. Palabras jam\u00e1s pronunciadas en un acto acad\u00e9mico de tanta envergadura y\u00a0 dichas por un gran cient\u00edfico co-director de los yacimientos de la sierra de Atapuerca, declarados Patrimonio de la Humanidad, premio Pr\u00edncipe de Asturias, escritor, paleont\u00f3logo, bi\u00f3logo, descubridor de Homo antecesor<\/em> y adem\u00e1s tambi\u00e9n asesor cient\u00edfico del Proyecto Gran Simio.<\/p>\n Nos dio una lecci\u00f3n de humildad y nos baj\u00f3 de nuestro trono antropocentrista, comparando muchas de nuestras capacidades cognitivas con las de los grandes simios y anunciando de forma taxativa y contundente que, entre nosotros y ellos, solo nos separa un suspiro.<\/p>\n Nos aclar\u00f3 que: \u00abLinneo clasific\u00f3 en primera instancia a los seres humanos junto a los monos\u00a0 en el grupo de los Anthropomorpha<\/em>, al no encontrar ninguna diferencia org\u00e1nica distintiva que nos situara en un lugar privilegiado\u00bb. Tras las grandes cr\u00edticas que recibi\u00f3 de muchos de sus contempor\u00e1neos, \u00ab…que no pod\u00edan aceptar a los monos como creados a imagen y semejanza de Dios\u00bb, en su d\u00e9cima edici\u00f3n Linneo tuvo que crear el orden de primates, en la que los humanos estar\u00edan dentro. \u00abEl nombre no fue elegido al azar\u00bb \u2014nos cuenta Jos\u00e9 Mar\u00eda\u2014, ya que en lat\u00edn primus<\/em> significa el primero o el principal\u00bb, aunque no obstante, segu\u00eda compartiendo su privilegiada clasificaci\u00f3n con los simios antropoideos, o tambi\u00e9n llamados grandes simios. \u00abLinneo nunca dej\u00f3 de recibir cr\u00edticas por su osad\u00eda, al considerar que los seres humanos deber\u00edamos ser tratados como una especie m\u00e1s entre los miles que pudo describir y nombrar\u00bb, concluye Jos\u00e9 Mar\u00eda.<\/p>\n Explic\u00f3 ante los oyentes, algunos de ellos perplejos, que la cultura es un conjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar su juicio cr\u00edtico, seg\u00fan el diccionario acad\u00e9mico: \u00abPara la inmensa mayor\u00eda de los miembros de nuestra especie, la cultura\u00a0 nos hace humanos y nos diferencia de los dem\u00e1s primates\u00bb. Compara despu\u00e9s nuestras diferencias f\u00edsicas con los chimpanc\u00e9s: hemos perdido la mayor parte del pelaje, somos b\u00edpedos y nuestro cerebro ha triplicado su tama\u00f1o, entre otros caracteres. Prosigue Jos\u00e9 Mar\u00eda en otra de sus frases: \u00abPero hace tan solo un par de d\u00e9cadas, la gen\u00f3mica impuls\u00f3 un cambio en la clasificaci\u00f3n de los seres humanos y los simios antropoideos. Compartimos un porcentaje tan elevado de nuestros genes con los chimpanc\u00e9s, cercano al 99 por ciento, que no tiene sentido seguir empe\u00f1ados en clasificarlos en una categor\u00eda taxon\u00f3mica distinta\u00a0 de la nuestra. Las especies Pan paniscus<\/em> (bonobos), Pan troglodytes<\/em> (chimpanc\u00e9s) y Homo sapiens<\/em> formamos ahora parte del mismo rango taxon\u00f3mico: los homininos…\u00bb.<\/p>\n Ante este claro llamamiento en la mism\u00edsima casa de la Real Academia Espa\u00f1ola por parte de un gran cient\u00edfico, el Darwin de nuestros d\u00edas, expres\u00f3 que: \u00ab<\/em>en este sentido, las dos especies de chimpanc\u00e9s son nuestra referencia obligada y en t\u00e9rminos evolutivos nos separa de ellas un suspiro temporal\u00bb.<\/em><\/p>\n Para ello, expuso ante los presentes una serie de cualidades que juntos compartimos en nuestros caminos evolutivos. Ante los oyentes, cada vez m\u00e1s sorprendidos, explic\u00f3 que la RAE considera que: \u00abla pol\u00edtica\u00a0 es la actividad de quienes rigen o aspiran a regir los asuntos p\u00fablicos\u00bb. Jos\u00e9 Mar\u00eda explic\u00f3 que \u00ab…humanizamos la pol\u00edtica consider\u00e1ndola como un arte y la elevamos a la categor\u00eda de doctrina. Pues bien, los chimpanc\u00e9s tambi\u00e9n practican la pol\u00edtica\u00bb. Se escuchan risas y miradas los unos a los otros entre el p\u00fablico. Frans B.M. de Waal, catedr\u00e1tico de la universidad estadounidense de Emory, en Atlanta, nos ha ense\u00f1ado mucho sobre la forma en la que los machos alfa consiguen y mantienen su poder. No es indispensable la fuerza sino las alianzas entre machos, lo que permite que uno de ellos lleve la direcci\u00f3n. Los que le ayudan recibir\u00e1n un trato especial: \u00ab\u00bfTal vez una especie de soborno? Se ganan tambi\u00e9n el apoyo de las hembras si besan a sus hijos. Y nos dice Jos\u00e9 Mar\u00eda: \u00bfAcaso no hemos observado un comportamiento similar entre los humanos aspirantes a ganar unas elecciones presidenciales?\u00bb. De nuevo risas y miradas asintiendo.<\/p>\n Jos\u00e9 Mar\u00eda prosigui\u00f3: \u00abLas alianzas entre machos y hembras pueden cambiar en funci\u00f3n de las circunstancias del momento \u00bfA qu\u00e9 nos suena todo esto? A\u00fan en las democracias mejor asentadas de los diferentes pueblos de la Tierra, el partido pol\u00edtico no es sino una representaci\u00f3n del macho alfa, puesto que quienes pertenecen a ese partido se comportan como una unidad. Las alianzas, las intrigas, enredos, etc., forman parte de la actividad pol\u00edtica. No existen diferencias cualitativas entre nosotros y la especie Pan troglodytes<\/em>. No hemos inventando casi nada, aunque nuestros m\u00e9todos sean diversos y muchos m\u00e1s sofisticados\u00bb.<\/p>\n Su voz es clara y concisa, le apoya su experiencia y sus largos \u00a0a\u00f1os de investigaci\u00f3n y b\u00fasquedas de la evoluci\u00f3n humana, y ve claramente que los chimpanc\u00e9s y bonobos son un fiel reflejo de nosotros mismos y compartimos un mismo ancestro com\u00fan dentro del linaje de la familia de los hom\u00ednidos.<\/p>\n Tambi\u00e9n reflej\u00f3 la territorialidad de nuestra especie, una conducta que se ha ido transmitiendo a lo largo de la filogenia humana a trav\u00e9s de los tiempos, al igual que los chimpanc\u00e9s que, mientras ellos se limitan a los alimentos, nosotros hacemos a\u00f1adidos de aquellas materias primas que nos permiten incrementar lo que denominamos producto interior bruto. Creamos conflictos armados, aclara Berm\u00fadez de Castro ante la RAE, o discursos repletos de falacias y de argumentos no siempre bien fundados. Los chimpanc\u00e9s, en las patrullas de sus territorios, tambi\u00e9n practican la violencia contra otros grupos de su misma especie. Sin embargo, los bonobos son m\u00e1s pac\u00edficos y evitan los conflictos con saludos y abrazos. En los chimpanc\u00e9s la jerarqu\u00eda es exclusiva de los machos. En los bonobos esta jerarqu\u00eda recae en las hembras.<\/p>\n La metacognici\u00f3n, nos sigue diciendo este gran cient\u00edfico que ha aterrizado en la Academia,\u00a0 parece una forma elevada de pensamiento que implica un alto nivel de conciencia. Permite, por ejemplo, gestionar procesos cognitivos simples en un proceso de mayor complejidad y desarrollar estrategias propias para un mejor aprendizaje. Es una capacidad de los seres humanos para reflexionar sobre sus propios pensamientos. Pues bien, los chimpanc\u00e9s y otros simios antropoides tambi\u00e9n tienen metacognici\u00f3n, como se ha comprobado en infinidad de estudios publicados en revistas cient\u00edficas prestigiosas.<\/p>\n Igualmente, sigue exponiendo Jos\u00e9 Mar\u00eda en su discurso, que nosotros tenemos sensaci\u00f3n de mortalidad y consideramos que este rasgo es exclusivo de nuestra especie. Pero se ha demostrado que los patrones de comportamiento de los chimpanc\u00e9s son exactamente los mismos que los nuestros seg\u00fan apoyan estudios como los realizados por la primat\u00f3loga Alexandra G. Rosati, de la Universidad de Michigan. Cultivan la amistad para ser protegidos cuando envejecen: \u00abTodo parece indicar que el afecto personal entre dos seres humanos procede de tiempos tan remotos que tambi\u00e9n ha llegado hasta los chimpanc\u00e9s\u00bb.<\/p>\n Berm\u00fadez de Castro prosigui\u00f3 ante un silencio sepulcral de la sala, donde los acad\u00e9micos parec\u00edan estar en uno de aquellos debates que Darwin protagoniz\u00f3 junto a sus colegas y que lo descalificaban por anunciar nuestro acercamiento con los grandes simios, prosigui\u00f3 diciendo que otro aspecto cognitivo que tambi\u00e9n consideramos exclusivo de nuestra especie, como es el sentido de la justicia, tambi\u00e9n se ha observado en los chimpanc\u00e9s y bonobos. Frans de Wal los ha observado durante a\u00f1os y ha comprobado que ellos tambi\u00e9n tienen empat\u00eda, siguen a rajatabla las reglas sociales del grupo y tienen un sentido muy claro de la equidad en el reparto de los recursos. Las hembras suelen intermediar cuando se producen peleas entre dos machos. Se ha podido observar a hembras desarmando a un macho para evitar el da\u00f1o que pod\u00eda provocar en otro. Tambi\u00e9n se ha visto a chimpanc\u00e9s adultos que reaccionan con indignaci\u00f3n cuando ven que otro especimen hace da\u00f1o a una cr\u00eda. Ante todo ello estamos ante una conducta adaptativa a favor no del individuo, sino de todo el grupo. \u00abEsta es la misma esencia de la moral humana\u00bb, aclara Jos\u00e9 Mar\u00eda con \u00edmpetu y determinaci\u00f3n.<\/p>\n Nuestro Darwin de la Academia continu\u00f3 su discurso afirmando que podemos a\u00f1adir a la lista una cierta cantidad de rasgos que compartimos entre nosotros y los chimpanc\u00e9s y bonobos. Por ejemplo, tanto ellos como nosotros nos re\u00edmos a carcajadas y sonre\u00edmos ante determinadas situaciones. Muchas de las expresiones faciales que representamos en los simp\u00e1ticos emojis tambi\u00e9n est\u00e1n presentes en la cara de los chimpanc\u00e9s cuando manifiestan diferentes emociones. Aqu\u00ed algunos presentes en la sala tambi\u00e9n sonrieron asintiendo las palabras del nuevo acad\u00e9mico.<\/p>\n Jos\u00e9 Mar\u00eda nos aclara, en su revelador discurso, que los chimpanc\u00e9s prefieren la comida cocinada: \u00abSi hubieran conseguido dominar el fuego, como hicimos nosotros hace menos de un mill\u00f3n de a\u00f1os, estoy convencido que estos primates cocinar\u00edan sus alimentos antes de consumirlos\u00bb. Igualmente hizo referencia a su impresionante memoria fotogr\u00e1fica, sin olvidarse de citar al bonobo Kanzi, que ha llegado a controlar\u00a0 hasta 200 unidades l\u00e9xicas y su significado correspondiente, a comprender oraciones gramaticales simples y a comunicarse con facilidad con sus cuidadores y su entorno humano. Kanzi es, adem\u00e1s, un verdadero experto en la fabricaci\u00f3n y uso de utensilios de piedra: \u00abSi aceptamos que las costumbres y tradiciones forman parte de lo que entendemos por cultura, cabe entonces debatir sobre la posibilidad de que este concepto pueda aplicarse a los chimpanc\u00e9s y tal vez a otros primates\u00bb.<\/p>\n Ya existen numerosos estudios cient\u00edficos que no deja lugar a duda de que la cultura, tal como se entiende el concepto hoy en d\u00eda, no es propiedad de los humanos, sino de los grandes simios, otros primates e incluso otras especies.<\/em> Jos\u00e9 Mar\u00eda explica: \u00abLos expertos sospechan que existen cerca de 40 tradiciones exclusivas adquiridas de manera social por los chimpanc\u00e9s, que podr\u00edamos considerar como un tipo de cultura incipiente en estos primates\u00bb\u201d y afirma rotundamente que: \u00abCon sinceridad pienso que el rechazo absoluto del determinismo biol\u00f3gico no puede implicar la negaci\u00f3n de que somos una especie m\u00e1s de la biosfera, con nuestra correspondiente dotaci\u00f3n gen\u00e9tica\u00bb.<\/p>\n Termina Jos\u00e9 Mar\u00eda su gran llamamiento en el centro mismo de la casa de la cultura y ante personas muchas de ellas sorprendidas por sus afirmaciones, con una gran cr\u00edtica a nuestra especie que se cree \u00fanica y que sin embargo nos hemos vuelto hostiles incluso con nosotros mismos Tras coger el testigo de Darwin y yendo m\u00e1s all\u00e1 de lo que este dijo al mundo, advirti\u00f3: \u00abLa cultura ha sido una adaptaci\u00f3n muy beneficiosa para nuestra supervivencia, pero se nos est\u00e1 yendo de las manos. Nos alejamos de la naturaleza o simplemente negamos la necesidad imperiosa de mantener un equilibrio razonable con el medio. Ya estamos pagando un alto precio por ello. [\u2026] Debemos aceptar\u00a0 que la complejidad cultural ha creado un medio hostil incluso para la propia especie que lo ha creado. […] Espero y deseo que muchas mentes competentes unan sus capacidades para crear un ente superior capaz de proponer un modelo totalmente diferente al actual\u00bb.<\/p>\n Ante este magn\u00edfico discurso de Jos\u00e9 Mar\u00eda ante la Real Academia de Espa\u00f1a, qued\u00f3\u00a0 muy claro el mensaje de nuestro parentesco con los grandes simios. Ante ello, la sociedad en general, los cient\u00edficos de diferentes ramas y el propio gobierno deben replantearse muy seriamente el trato abusivo que los humanos damos a nuestros hermanos evolutivos, encerr\u00e1ndolos en jaulas para disfrute y negocio de empresas de entretenimiento, cort\u00e1ndoles su libertad y su cultura, dej\u00e1ndolos aislados como cromos sin vida al perder todo el sentido de sus vidas. Incluso como muchos estudios plantean, el chimpanc\u00e9 y el bonobo\u00a0 deber\u00edan pasar a ser miembros tambi\u00e9n de nuestro propio g\u00e9nero \u201cHomo<\/em>\u201d.<\/p>\n Se necesita, sin duda, una ley que proteja a los hom\u00ednidos no humanos de la barbarie de mantenerlos encerrados, donde permanecen muchos de ellos con graves problemas psicol\u00f3gicos. No es cultura para nuestros hijos el llevarlos a un lugar donde se comercia con ellos. No es cultura verlos tirados en sus instalaciones, aburridos, sin nada que hacer porque todo se les es dado. No es cultura re\u00edrnos de las gracias de seres que sufren la cautividad, seres de los que solo nos separa un leve suspiro temporal, como hemos escuchado en las palabras de Jos\u00e9 Mar\u00eda. No es cultura ver al resto de los seres vivos en jaulas ni ver delfines y orcas encerradas en las peque\u00f1as c\u00e1rceles de agua oblig\u00e1ndolas a realizar acrobacias impropias de su estilo de vida.<\/p>\n Las palabras dichas con gran solemnidad por Jos\u00e9 Mar\u00eda, el Darwin de nuestros d\u00edas, deben de hacernos cambiar de conducta, abrirnos los ojos y mostrar nuestra empat\u00eda con todas las especies, pero en particular con las m\u00e1s cercanas a nosotros. Las Naciones Unidas deber\u00edan promulgar sus derechos b\u00e1sicos y ser declarados por la UNESCO patrimonio vivo de la humanidad para que as\u00ed puedan seguir su camino evolutivo paralelo al de los humanos, sin que los tengamos que explotar, encarcelar o destruir sus poblaciones. Ser\u00eda verdaderamente un gran paso para retomar nuestra vida con la naturaleza y el comienzo de visionar nuestro entorno, y sus seres vivos, como parte indiscutible de la propia existencia de la humanidad.<\/p>\n Aqu\u00ed el v\u00eddeo completo de su intervenci\u00f3n<\/strong><\/p>\n