{"id":1695092,"date":"2022-11-20T13:56:09","date_gmt":"2022-11-20T13:56:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1695092"},"modified":"2022-11-20T13:56:09","modified_gmt":"2022-11-20T13:56:09","slug":"unidad-latinoamericano-caribena-cuando-si-no-ahora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/11\/unidad-latinoamericano-caribena-cuando-si-no-ahora\/","title":{"rendered":"Unidad latinoamericano-caribe\u00f1a: \u00bfCu\u00e1ndo, si no ahora?"},"content":{"rendered":"

Hay ocasiones en la historia que deben ser aprovechadas. Son ventanas de oportunidad que indican que el momento de avanzar con decisi\u00f3n ha llegado. La indecisi\u00f3n en tales circunstancias es desaconsejable y hasta reprochable. Tal es el caso actual en relaci\u00f3n a la posibilidad de producir un salto cualitativo hacia la unidad de Am\u00e9rica Latina y el Caribe.<\/em><\/p>\n

por Javier Tolcachier<\/em><\/p>\n

La oportunidad<\/strong><\/p>\n

La historia da suficientes ejemplos sobre coyunturas en las que los pueblos suelen dejar atr\u00e1s yugos y moldes perimidos. Estas encrucijadas ocurren cuando se evidencia el declive de las fuerzas opresoras o en tiempos en que los conflictos entre poderes dejan abierta una rendija de liberaci\u00f3n.<\/p>\n

En el primer caso, los problemas acumulados por las contradicciones internas debilitan a la otrora potencia invencible, mostrando sus pies de barro. En esos instantes, se afirma y extiende la certeza sobre un fin de ciclo pr\u00f3ximo. En el segundo, crecen en paralelo otras construcciones que desaf\u00edan la potestad \u00fanica de la hegemon\u00eda precedente.<\/p>\n

As\u00ed sucedi\u00f3 en la ca\u00edda del imperio romano de Occidente, en la que diversas tribus invasoras aprovecharon la decadencia producida por divisiones intestinas, corrupci\u00f3n y las dificultades propias de mantener milicias y poder en territorios vastos. Emergieron entonces distintos reinos (franco, turingio, anglo, saj\u00f3n, visigodo, ostrogodo, b\u00e1varo, etc.), que conformar\u00edan la base cultural de lo que luego ser\u00edan los estados europeos. Sin embargo, tambi\u00e9n aparec\u00eda un nuevo imperio, que colocar\u00eda su sello de dominaci\u00f3n sobre aquellas tierras, el de la iglesia cristiana bic\u00e9fala con sus centros en Roma y Constantinopla.<\/p>\n

Siglos despu\u00e9s, en el desmembramiento del imperio otomano y luego de algunas d\u00e9cadas de nuevo expolio por parte de Francia y Gran Breta\u00f1a, alcanzaron su independencia nacional los Estados que hoy configuran el mapa pol\u00edtico del Medio Oriente y parte de los Balcanes. Del mismo modo, la mayor parte de los pueblos del Asia, del \u00c1frica y del Caribe, sometidos, explotados y esclavizados por los imperios europeos se abrieron paso a su autodeterminaci\u00f3n en la segunda mitad del siglo XX, luego del desvencije que signific\u00f3 la guerra entre las potencias del Eje y las fuerzas aliadas.<\/p>\n

El mundo pas\u00f3 entonces de las 51 entidades nacionales firmantes de la Carta original de Naciones Unidas en 1945, a contar con 127 estados en 1970, hasta llegar a los 193 pa\u00edses soberanos (197 reconocidos) de la actualidad.<\/p>\n

Algo similar hab\u00eda ocurrido en el siglo anterior en Am\u00e9rica Latina, donde la segunda y tercer d\u00e9cada del siglo XIX signaron el per\u00edodo de la independencia de la corona espa\u00f1ola. La precursora Hait\u00ed ya hab\u00eda conseguido expulsar a los franceses en 1804, Rep\u00fablica Dominicana se separar\u00eda de \u00e9sta en 1844, Panam\u00e1 de Colombia en 1903 y Cuba lograr\u00eda desembarazarse de Espa\u00f1a en 1902 y de la asfixiante tutela estadounidense reci\u00e9n a partir de la Revoluci\u00f3n de 1959. Tutela que los Estados Unidos de Am\u00e9rica intentaron arrogarse en toda la regi\u00f3n a trav\u00e9s de la doctrina Monroe, para suplantar con su hegemon\u00eda la de los imperios predecesores. A casi un siglo del discurso con que el quinto presidente estadounidense la diera a conocer, aquella vana e ileg\u00edtima pretensi\u00f3n de dominio parece a punto de esfumarse para siempre, lo que ofrece la posibilidad de superar las artificiales divisiones impuestas por las \u00e9lites republicanas en la Am\u00e9rica poscolonial.<\/p>\n

Balance de fuerzas en la actualidad<\/strong><\/p>\n

Luego de la victoria de Lula en Brasil, el mapa pol\u00edtico de Am\u00e9rica Latina y el Caribe puede agruparse sumariamente del siguiente modo: En Sudam\u00e9rica, de los doce pa\u00edses independientes (sin contar la Guayana Francesa), nueve califican firmemente en la categor\u00eda integracionista (Venezuela, Bolivia, Argentina, Colombia, Chile, Guyana, Surinam, Per\u00fa y Brasil) y tan solo tres gobiernos responden todav\u00eda al orden neoliberal desintegrador alineado con el imperialismo (Ecuador, Paraguay y Uruguay).<\/p>\n

En Centro y Norteam\u00e9rica, M\u00e9xico, junto a Honduras y Nicaragua son hoy firmes pilares de la integraci\u00f3n, mientras que otros pa\u00edses, gobernados por derechas variopintas mantienen serias disputas con los Estados Unidos, en gran parte ocasionadas por diferencias de inter\u00e9s geopol\u00edtico en torno a las ventajas que otorga la presencia y el apoyo de China, entre otras cuestiones.<\/p>\n

En el Caribe, junto a una indomable Cuba, las naciones emancipadas del colonialismo ingl\u00e9s, forman un bloque relativamente compacto de apoyo a procesos de hermandad y comunidad, m\u00e1s all\u00e1 de sus matices pol\u00edticos. Probablemente su estatus insular, las dimensiones de su territorio, poblaci\u00f3n y econom\u00eda, junto a un esp\u00edritu de libertad emanado de un pasado de cruel esclavitud, han convencido tempranamente a sus dirigencias que la unidad es el \u00fanico camino posible de soberan\u00eda.<\/p>\n

Este panorama propicio se acent\u00faa al observar c\u00f3mo los anteriores gobiernos adictos al vasallaje en lugares como M\u00e9xico, Chile, Colombia o Per\u00fa han colapsado, vaciando las instancias de desarticulaci\u00f3n. Entidades como la Alianza del Pac\u00edfico, el Grupo de Lima o el engendro ProSur han perdido a sus pivotes y hoy se alzan las voces por el definitivo reemplazo de la OEA, el \u201cministerio de las Colonias\u201d subordinado a las ordenanzas de la diplomacia estadounidense.<\/p>\n

En este \u00faltimo caso, el pretendido imperio est\u00e1 buscando maquillar la escena para impedir el ocaso final de una organizaci\u00f3n surgida al calor de la guerra fr\u00eda con el objeto de dictar las reglas de alineamiento del continente con la potencia capitalista del Norte. El montaje en marcha pretende resolver la situaci\u00f3n con la sustituci\u00f3n del actual secretario general Luis Almagro, por su relaci\u00f3n amorosa con una subordinada, frivolizando y obscureciendo la complicidad de la OEA en el golpe en Bolivia de 2019, la final convalidaci\u00f3n del doble fraude en la elecci\u00f3n inconstitucional y viciada de Juan Orlando Hern\u00e1ndez en Honduras y, sobre todo, el feroz y persistente ataque contra el gobierno de la Rep\u00fablica Bolivariana de Venezuela y su presidente Nicol\u00e1s Maduro, por solo mencionar algunas de las fechor\u00edas de un largo prontuario reciente.<\/p>\n

A la par del deterioro irreversible de las instancias creadas para minar las nuevas estructuras de cooperaci\u00f3n y concertaci\u00f3n regional nacidas de la oleada de gobiernos populares en la primera d\u00e9cada del nuevo siglo, se elevan hoy las voces por la institucionalizaci\u00f3n de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribe\u00f1os (CELAC) y la recomposici\u00f3n de la UNASUR, paralizada desde Abril de 2018, por una acci\u00f3n concertada de seis de sus pa\u00edses miembros, por entonces gobernados por la derecha.<\/p>\n

Resistencias a encarar nuevos modelos<\/strong><\/p>\n

El multilateralismo emergente en un mundo interconectado implica una decidida y valiente voluntad de colaboraci\u00f3n y reparaci\u00f3n, tendiente a superar, de una vez por todas, el capitalismo financiarizado y la crisis sist\u00e9mica y multidimensional que ha producido.<\/p>\n

Los estados nacionales, otrora proyectos de unidad de las diferencias en el marco de una creciente autodeterminaci\u00f3n de los pueblos, hoy carecen de la fuerza necesaria para resistir por s\u00ed solos la continuidad de la depredaci\u00f3n de corporaciones transnacionales. De all\u00ed que la constituci\u00f3n de bloques regionales con sentido de soberan\u00eda y redistribuci\u00f3n equitativa sea imprescindible para equilibrar las asimetr\u00edas que ha generado la concentraci\u00f3n de poder excesivo a partir de pol\u00edticas neoliberales.<\/p>\n

Pero cabe la pregunta si un mero asociacionismo interestatal ser\u00e1 suficiente en esta nueva etapa de integraci\u00f3n que se avecina. Toda vez que la misma esencia de la democracia liberal al interior de cada uno de los Estados es torpedeada y desarticulada por la propia acumulaci\u00f3n del poder real, econ\u00f3mico, medi\u00e1tico y sus largos tent\u00e1culos al interior de los estamentos militar y judicial, \u00e9ste \u00faltimo agente principal de un segundo Plan C\u00f3ndor regional contra los principales liderazgos populares.<\/p>\n

Junto a las premisas desestabilizadoras del declinante hegem\u00f3n del Norte y sus aliados locales, destaca en el horizonte un nuevo vector opuesto a la integraci\u00f3n. Es la tendencia ultraderechista, que escudada en supuestos nacionalismos y apoyada en valores conservadores, logra hoy adhesi\u00f3n en capas poblacionales excluidas y sometidas. De un talante similar, aunque con designios secesionistas, es la otra variante reaccionaria que usa el poder para impedir el avance de las transformaciones.<\/p>\n

Previo a acometer posibles salidas a estas encerronas retr\u00f3gradas, se hace preciso profundizar en la comprensi\u00f3n del fen\u00f3meno. Por un lado, en el marco de una mera administraci\u00f3n del sistema capitalista, es evidente que solo cabe desesperanza o rebeli\u00f3n para millones de pobres, hambrientos y sufridos habitantes, en particular para j\u00f3venes sin futuro en el esquema vigente. La tibieza del discurso reformista no logra convencer ante los alaridos de la jaur\u00eda radical cuyo relato simplista, al igual que lo sucedido en otras \u00e9pocas hist\u00f3ricas, conecta de manera eficaz con la irritaci\u00f3n y justa indignaci\u00f3n popular.<\/p>\n

Por otra parte, la derecha ha logrado naturalizar su despreciable argumentaci\u00f3n, ha sabido amalgamarse local- e internacionalmente, ha aprovechado (y fomentado) el divisionismo en las filas que propugnan transformaciones sociales verdaderas y cuenta ya con una ola de efectos demostraci\u00f3n \u2013 otrora poco factibles \u2013 de personeros que logran llegar a la c\u00faspide del poder pol\u00edtico.<\/p>\n

Obviamente, nada de esto hubiera sido posible sin una estrategia definida desde un sector del poder real, que ha visto en esta radicalizaci\u00f3n conservadora de cariz populista, la t\u00e1ctica apropiada para contrarrestar (o al menos demorar) cualquier intento de cambio sist\u00e9mico de car\u00e1cter evolutivo.<\/p>\n

Pero tambi\u00e9n hay factores subjetivos profundos que allanan el terreno para la incursi\u00f3n de las ideolog\u00edas y las pr\u00e1cticas violentas de la derecha. De modo resumido, son dos las tendencias que operan simult\u00e1neamente creando incertidumbre y desestabilizaci\u00f3n en la conciencia colectiva. Una de estas tendencias es la velocidad de las transformaciones del paisaje externo motorizadas por los rasantes cambios tecnol\u00f3gicos, que modifican los entornos de producci\u00f3n, de organizaci\u00f3n social y de relaci\u00f3n humana, chocando con h\u00e1bitos arraigados en el paisaje de formaci\u00f3n de amplios sectores sociales.<\/p>\n

Y por otro lado, la fragmentaci\u00f3n social que socava la solidaridad, el lazo c\u00e1lido y fraterno, dejando a millones de personas en una soledad desgarradora, carentes de cercan\u00eda y contenci\u00f3n.<\/p>\n

Es en este escenario psicosocial de incertezas y sufrimiento en el que proclamas de redenci\u00f3n regresivas, aunadas con la sensaci\u00f3n de cobijo identitario, encarnan con facilidad en los sectores m\u00e1s vulnerables. Sectores que han sido desatendidos no solo por los Estados neoliberales, sino tambi\u00e9n por el culto hegem\u00f3nico, que intenta ahora con una suerte de \u201ccontrarreforma\u201d moderna, recuperar parte del arraigo perdido en los sectores populares. Sin embargo, el vac\u00edo de sentido y de futuro que experimentan los pueblos, no puede ser llenado con moldes perimidos.<\/p>\n

La unidad de los pueblos hacia una nueva revoluci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

No hay revoluci\u00f3n posible sin una masiva participaci\u00f3n popular. Este principio se refiere no solo a la bisagra de cambio hist\u00f3rico que suele fecharse en los libros de manera precisa, sino a la continuidad y permanencia de la transformaci\u00f3n en el seno del propio pueblo y su orientaci\u00f3n de vida.<\/p>\n

Sin embargo, \u201cpueblo\u201d es hoy un concepto multiforme, que si bien denomina de manera inequ\u00edvoca a las mayor\u00edas, tambi\u00e9n engloba una amplia categor\u00eda de segmentos socioecon\u00f3micos, culturales, de g\u00e9nero, generacionales, entre otros. Diversidades que deben encontrar un nuevo denominador com\u00fan para amalgamarse creativamente en este nuevo tiempo, en el que pertenencias anteriores no ofrecen asidero s\u00f3lido.<\/p>\n

La convergencia de esta diversidad ha surgido como una necesidad t\u00e1ctica fundamental para conquistar la preeminencia pol\u00edtica en distintos lugares y asoma en el horizonte como una direcci\u00f3n certera para construir un futuro incluyente desde la base social.<\/p>\n

Una democracia real, participativa, una pluriculturalidad de m\u00faltiples y variados colores y creencias, el fin de las violencias, la reparaci\u00f3n de injusticias y la b\u00fasqueda de un nuevo paradigma econ\u00f3mico equitativo socialmente y proporcionado en t\u00e9rminos medioambientales, constituyen sin duda parte del programa que potenciar\u00e1 las posibilidades de desarrollo humano en Am\u00e9rica Latina y el Caribe.<\/p>\n

Un programa revolucionario que podr\u00e1 ser realizado desde el reconocimiento de la com\u00fan humanidad m\u00e1s all\u00e1 de las diferencias, trascendiendo ficticias fronteras hacia una unidad latinoamericana y caribe\u00f1a de car\u00e1cter humanista con la participaci\u00f3n directa de sus mayor\u00edas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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