{"id":1694769,"date":"2022-11-18T19:52:34","date_gmt":"2022-11-18T19:52:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1694769"},"modified":"2022-11-18T19:52:34","modified_gmt":"2022-11-18T19:52:34","slug":"principios-para-quien-busca-una-vida-coherente-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/11\/principios-para-quien-busca-una-vida-coherente-ii\/","title":{"rendered":"Principios para quien busca una vida coherente (II)"},"content":{"rendered":"

Desde la Red Humanista de Noticias de Salud <\/span>REHUNO Salud<\/span><\/a> ponemos en marcha <\/span>un lugar de intercambio donde encontramos una nueva mirada sobre la vida cotidiana basada en una psicolog\u00eda experiencial y existencial (la Psicolog\u00eda del Nuevo Humanismo), y que da unas propuestas concretas de trabajo personal para llegar a un sentido pleno de nuestra existencia y a una vida libre de sufrimientos innecesarios. No es, por tanto, una psicolog\u00eda terap\u00e9utica ni que trate sobre ninguna patolog\u00eda, sino que va dirigida a cualquier persona que quiera comprenderse a s\u00ed misma y tener herramientas, si as\u00ed lo desea, para iniciar un cambio positivo en su vida. El bienestar psicol\u00f3gico es sin duda una de las bases de la salud integral, por ello es un aspecto al que hay que atender.<\/span><\/p>\n

Te invitamos a poner en pr\u00e1ctica estas propuestas y tambi\u00e9n a que te comuniques con nosotros y nos cuentes tu experiencia. <\/span>\u00a1Escr\u00edbenos!<\/span><\/a><\/p>\n

Por Jordi Jim\u00e9nez<\/span><\/p>\n

Seguimos con la serie iniciada en el art\u00edculo anterior y os presentamos otros 4 principios que sirven como referencias en la b\u00fasqueda de una vida coherente, o lo que es lo mismo, en la b\u00fasqueda de la felicidad.<\/span><\/p>\n

    \n
  1. Si para ti est\u00e1n bien el d\u00eda y la noche, el verano y el invierno, has superado las contradicciones (principio de conformidad)<\/b><\/li>\n<\/ol>\n

    \"\"<\/p>\n

    Normalmente las situaciones dif\u00edciles hacen que deseemos compensatoriamente su antag\u00f3nica. Por ejemplo, si estamos sufriendo un calor excesivo tendemos a pensar y a desear el fr\u00edo del invierno, pero cuando llegan los rigores invernales a\u00f1oramos el calorcito estival. En los dos casos est\u00e1 funcionando la compensaci\u00f3n, pero no por ello se supera la contradicci\u00f3n. Sin embargo, si alguien cree que su vida tiene un sentido mayor que est\u00e1 por encima de las circunstancias pasajeras y que ese prop\u00f3sito es aprender sin l\u00edmite y descubrir el hilo de la unidad, tender\u00e1 a ver todo lo que le sucede como una oportunidad de aprendizaje y perfeccionamiento en esa direcci\u00f3n. Por tanto, las dificultades no ser\u00e1n eludidas compensatoriamente, sino que se descubrir\u00e1 en ellas una clave m\u00e1s en ese aprendizaje. El fr\u00edo y el calor ser\u00e1n \u00fatiles a mi prop\u00f3sito, las dificultades ser\u00e1n \u00fatiles a mi camino, ya que todo ello me estar\u00e1 ense\u00f1ando algo. Si consigo verlo y sentirlo as\u00ed, habr\u00e9 avanzado en la b\u00fasqueda de la coherencia.<\/span><\/p>\n

      \n
    1. Si persigues el placer te encadenas al sufrimiento, pero en tanto no perjudiques tu salud, goza sin inhibici\u00f3n cuando la oportunidad se presente (principio del placer)<\/b><\/li>\n<\/ol>\n

      \"\"<\/p>\n

      Hay varias puntualizaciones a hacer con este principio. Por un lado, perseguir el placer no es lo mismo que disfrutarlo cuando se presenta. Esto ha provocado grandes confusiones en las religiones y en los c\u00f3digos culturales que derivaron de ellas. Perseguir el placer, o cualquier otra cosa en realidad, surge de una tensi\u00f3n posesiva (otro d\u00eda hablaremos de este tema) y provoca encadenamiento y contradicci\u00f3n. As\u00ed que antiguamente se pens\u00f3 que hab\u00eda que evitar todo tipo de placeres, ya que ellos nos encadenaban. Pero no es el placer en s\u00ed mismo el que provoca contradicci\u00f3n, sino el hecho de perseguirlo posesivamente. Hay una gran diferencia. En el siguiente principio le damos otra vuelta al tema de perseguir cosas.<\/span><\/p>\n

      As\u00ed que esa es otra puntualizaci\u00f3n: cuando nos encontramos con una situaci\u00f3n placentera, cuando surge o se presenta de forma natural, es totalmente coherente disfrutar de ese placer y sentirlo tal como viene. A eso se refiere lo de \u201cgozar sin inhibici\u00f3n cuando la oportunidad se presente\u201d. Y aqu\u00ed lo de \u201csin inhibici\u00f3n\u201d es lo que invita a romper con morales antiguas que no entendieron aquella diferencia, o bien que deformaron con el tiempo las ense\u00f1anzas originales debido a intereses ajenos a la liberaci\u00f3n de la conciencia. Disfrutar del placer sin inhibici\u00f3n y, adem\u00e1s, hacerlo sin problemas de conciencia, que al final tambi\u00e9n nos dejar\u00edan un registro de contradicci\u00f3n. Sin inhibici\u00f3n y sin cuestionamiento\u2026 cuando se presenta.<\/span><\/p>\n

      Otro tema para tener en cuenta es que hay situaciones en las que s\u00ed hay que inhibir el disfrute del placer, aunque se presente por s\u00ed solo, y esas son la que perjudican la propia salud. Si para sentir placer destruimos o deterioramos el cuerpo con actividades nocivas (por ejemplo, con sustancias o con actividades de riesgo) estamos cayendo en una nueva contradicci\u00f3n que hace que salud y placer se opongan, vayan en direcciones opuestas.\u00a0<\/span><\/p>\n

      Y, por \u00faltimo, hay que se\u00f1alar que, aunque en este principio no se mencione, es obvio que cualquier actividad que suponga un maltrato o un dolor para otros, por muy placentera que parezca, tambi\u00e9n debe ser ignorada por las graves contradicciones que provocar\u00eda en uno y, desde luego, por el sufrimiento que provocar\u00eda en otros. Estos principios no pueden ser tratados aisladamente, sin tener en cuenta los dem\u00e1s.<\/span><\/p>\n

       <\/p>\n

        \n
      1. Si persigues un fin, te encadenas. Si todo lo que haces lo realizas como si fuera un fin en s\u00ed mismo, te liberas (principio de la acci\u00f3n inmediata)<\/b><\/li>\n<\/ol>\n

        \"\"<\/p>\n

        Volvemos al tema de la persecuci\u00f3n, pero ahora aplicado a cualquier objeto. Aqu\u00ed no se dice que no pueda haber objetivos o fines en nuestras actividades, ya que sin ello no podr\u00edamos avanzar o lo har\u00edamos de manera errante o ca\u00f3tica. Se quiere decir que dada una finalidad podemos obtener m\u00faltiples aprendizajes de todos los pasos intermedios que hay que dar para alcanzar tal objetivo. Es decir, la meta es importante, pero el camino que se recorre lo es igualmente. Perseguir el fin es olvidarse del camino a recorrer, es cegarse con el resultado, es desear posesivamente llegar a esa meta a cualquier precio y sembrar el camino hasta ella de contradicciones y de sufrimientos innecesarios. Hacer todo como si fuera un fin en s\u00ed mismo es encontrar un regalo en cada paso que se da, encontrar una ense\u00f1anza, encontrar el sentido que hay en cada momento de ese camino. Si sentimos que todo lo que hacemos tiene un sentido dentro de un prop\u00f3sito mayor, nos liberamos.<\/span><\/p>\n

          \n
        1. Har\u00e1s desaparecer tus conflictos cuando los entiendas en su \u00faltima ra\u00edz, no cuando quieras resolverlos (principio de la acci\u00f3n comprendida)<\/b><\/li>\n<\/ol>\n

          \"\"<\/p>\n

          Este es un principio muy simp\u00e1tico ya que tiene un car\u00e1cter, digamos, contra-intuitivo. Hay que decir que un conflicto no desaparece precisamente cuando se quiere resolver, tiene su pol\u00e9mica. Sin embargo, es lo que ocurre habitualmente. Casi todos nosotros ante una situaci\u00f3n dif\u00edcil o conflictiva, movidos por nuestra ansiedad, tendemos a lanzarnos a solucionar tal situaci\u00f3n sin comprenderla bien ni en profundidad. Con tal improvisaci\u00f3n, lo que conseguimos es empeorar las cosas y seguir dando palos de ciego en una cadena donde el conflicto se hace interminable. El principio lo que hace es invitarnos a comprender las situaciones en su ra\u00edz. Ver c\u00f3mo se ha llegado hasta ah\u00ed (su proceso), ver con qu\u00e9 est\u00e1 conectado (sus relaciones) y ver qu\u00e9 elementos est\u00e1n participando en ella (su compositiva). Con un buen mapa de la situaci\u00f3n, las soluciones se har\u00e1n m\u00e1s evidentes.<\/span><\/p>\n

          Y hasta aqu\u00ed la segunda serie de los principios. En el pr\u00f3ximo art\u00edculo explicaremos los 4 \u00faltimos para dar as\u00ed por acabado este tema.<\/span><\/p>\n

          Si quieres debatir sobre el tema puedes escribirnos a <\/span>rehuno.salud@gmail.com<\/span><\/a><\/p>\n

          \u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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