Eruditos, gobernantes y comerciantes<\/strong><\/p>\nEntre el siglo VIII y mediados del XI, los ulemas trataban de mantener su independencia financiera de las autoridades estatales y consideraban que las relaciones estrechas con ellas eran corruptas. Esta actitud ten\u00eda un trasfondo hist\u00f3rico. A mediados del siglo VII se produjo una guerra civil entre Al\u00ed, cuarto califa y yerno del Profeta, y Muawiya, gobernador de Damasco. Este hecho y las tragedias posteriores, que incluyeron la muerte de miles de personas y el asesinato de Al\u00ed y su hijo Hussein, llevaron a los chi\u00edes y a muchos musulmanes sun\u00edes a desencantarse de la relaci\u00f3n entre el poder pol\u00edtico y la moral religiosa.<\/p>\n
Muawiya estableci\u00f3 la dinast\u00eda m\u00e1s temprana de la historia isl\u00e1mica -los omeyas (661-750)- basada en la persecuci\u00f3n de los miembros de la familia del Profeta.\u00a0 A diferencia de las autoridades carism\u00e1ticas, personales y religiosas del Profeta Muhammad y de los cuatro califas que le sucedieron (Abu Bakr, Umar, Uthman y Al\u00ed), la autoridad de Muawiya estaba institucionalizada y era en gran medida \u00absecular\u00bb. Muawiya fue el primero de la historia isl\u00e1mica en utilizar un trono y guardaespaldas. Varios eruditos definen a Muawiya como el primer constructor de estado real de la historia isl\u00e1mica, y a la mayor\u00eda de los gobernantes omeyas como aquellos que secularizaron la autoridad pol\u00edtica dando prioridad a la raz\u00f3n de estado.<\/p>\n
Los ab\u00e1sidas (750-1258) sustituyeron a los omeyas con una sangrienta revoluci\u00f3n. No se diferenciaron mucho de los omeyas en cuanto a la falta de legitimidad religiosa efectiva.\u00a0 Tanto los gobernantes omeyas como los ab\u00e1sidas se autodenominaban \u00abcalifas\u00bb, afirmando ser los sucesores del Profeta. Pero los ulemas chi\u00edes rechazaron en gran medida su legitimidad, tanto en el plano religioso como en el pol\u00edtico, mientras que la mayor\u00eda de los ulemas sun\u00edes los consideraban gobernantes pol\u00edticos per se. Para estos ulemas sun\u00edes, los verdaderos \u00abcalifas\u00bb con legitimidad religiosa eran s\u00f3lo los cuatro primeros posteriores al Profeta y anteriores a los omeyas.<\/p>\n
Los desacuerdos entre las autoridades pol\u00edticas y religiosas de la \u00e9poca fueron visibles no s\u00f3lo en la vida de los ulemas chi\u00edes, como Jafar al-Sadiq, sino tambi\u00e9n en la de destacados ulemas sun\u00edes como los fundadores de las cuatro escuelas de derecho sun\u00edes -Abu Hanifa, Malik, Shafii y Ahmad ibn Hanbal- que se negaron a servir al Estado.4 Debido a su rechazo basado en principios a las exigencias de los gobernantes pol\u00edticos, Jafar al-Sadiq fue envenenado, Abu Hanifa muri\u00f3 en prisi\u00f3n, Malik fue azotado, Shafii fue detenido y encadenado, e Ibn Hanbal fue golpeado en prisi\u00f3n.<\/p>\n
La historia de la vida de Abu Hanifa (m. 767) muestra c\u00f3mo los primeros ulemas insistieron en su independencia de las autoridades pol\u00edticas, aunque se enfrentaran a castigos. Rechaz\u00f3 la oferta personal del califa ab\u00e1sida Mansur de ser juez con la excusa de no estar cualificado. El califa se enfad\u00f3 y le llam\u00f3 mentiroso. Abu Hanifa respondi\u00f3 que un mentiroso no pod\u00eda ser nombrado juez. Mansur jur\u00f3 que le har\u00eda aceptar el cargo.\u00a0 Abu Hanifa tambi\u00e9n jur\u00f3 que nunca lo aceptar\u00eda. En consecuencia, Abu Hanifa fue encarcelado y luego envenenado hasta la muerte.<\/p>\n
Es cierto que algunos ulemas sun\u00edes, como los dos alumnos m\u00e1s destacados de Abu Hanifa -Abu Yusuf y Shaybani- sirvieron al Estado como jueces.\u00a0 Sin embargo, estas excepciones no representaban la corriente principal de las relaciones entre los ulemas y el Estado entre el siglo VIII y mediados del XI.\u00a0 Por no hablar de recibir dinero y cargos, algunos ulemas se negaban incluso a hacer gestos. Un gobernador de Asia Central pidi\u00f3 a Bujari (m. 870) -que se convertir\u00eda en el m\u00e1s famoso erudito de los h\u00e1dices- que ense\u00f1ara a sus hijos en su palacio.\u00a0 Bujari se neg\u00f3 y respondi\u00f3 que el gobernante pod\u00eda enviar a sus hijos a su c\u00edrculo de h\u00e1dices. El gobernante, molesto, lo oblig\u00f3 a exiliarse en un peque\u00f1o poblado, donde muri\u00f3.<\/p>\n
Munir-ud Din Ahmed analiz\u00f3 la autonom\u00eda financiera de los ulemas durante este primer periodo. En sus palabras, \u00abse dice que un n\u00famero excesivamente grande de eruditos ha rechazado toda ayuda financiera de las autoridades. Esto lo hicieron, en primer lugar, para mantenerse libres de la presi\u00f3n gubernamental\u00bb. Otros historiadores tambi\u00e9n se\u00f1alan que muchos de los principales ulemas de la \u00e9poca, como Ibn Hanbal y Sufyan al-Thawri, afirmaron que estaba prohibido que los ulemas aceptaran dinero de los gobernantes pol\u00edticos.<\/p>\n
Hayyim Cohen ha realizado el an\u00e1lisis m\u00e1s detallado hasta ahora sobre este tema. Examin\u00f3 3.900 biograf\u00edas de ulemas desde el siglo VIII hasta mediados del siglo XI, desde Egipto hacia el este, y descubri\u00f3 que en aquella \u00e9poca los ulemas eran muy diferentes del clero cristiano, porque los ulemas, excepto los jueces y otros pocos eruditos, \u00abfuncionaban a t\u00edtulo totalmente privado, sin ser nombrados ni por las autoridades ni por ninguna instituci\u00f3n religiosa… no recib\u00edan emolumentos y ten\u00edan que mantenerse, lo que hac\u00edan de diversas maneras\u00bb. La mayor\u00eda de los ulemas o sus familias trabajaban en el comercio y la industria, en particular como comerciantes o artesanos de la industria textil (22%); los que procesaban o trataban con alimentos (13%); comerciantes diversos (11%); los que vend\u00edan o fabricaban cuero, metales, madera o arcilla (9%); los que trataban con adornos (por ejemplo, joyeros) y\/o perfumes (8%); banqueros, cambistas e intermediarios (5%); y libreros, copiadores de libros y vendedores de papel (4,5%). Algunos ulemas trabajaban como profesores (especialmente tutores) (8%), o investigadores de testigos (3%). S\u00f3lo una peque\u00f1a parte de ellos (8,5%) trabajaba como funcionarios.5<\/p>\n
En la misma l\u00ednea, Eliyahu Ashtor subraya la conexi\u00f3n entre la erudici\u00f3n isl\u00e1mica y el comercio en la primera \u00e9poca ab\u00e1sida: \u00abMuchos comerciantes se interesaron por las ciencias del Islam\u00bb. En algunos casos, \u00absus hijos se dedicaron por completo a la vida erudita\u00bb. As\u00ed, \u00abdel estudio de las colecciones \u00e1rabes de biograf\u00edas se desprende que la mayor\u00eda de los te\u00f3logos de este periodo pertenec\u00edan a la clase burguesa, es decir, eran comerciantes o hijos de comerciantes\u00bb. Roy Mottahedeh analiza partes de Irak e Ir\u00e1n bajo el dominio b\u00fayida desde mediados del siglo X hasta mediados del siglo XI, destacando que los ulemas quer\u00edan distanciarse del gobierno. Por eso \u00ablas familias cuyos antepasados hab\u00edan ejercido la riyasah [liderazgo] en la burocracia o el ej\u00e9rcito del gobierno central no produjeron muchos hombres destacados de la ense\u00f1anza religiosa\u00bb. Adem\u00e1s, en aquella \u00e9poca los ulemas eran un \u00abcuerpo de hombres vagamente definido\u00bb que ten\u00eda \u00abpoca estructura interna\u00bb y ten\u00eda m\u00faltiples identidades y ocupaciones.<\/p>\n
La autonom\u00eda de los ulemas con respecto a los gobernantes pol\u00edticos estaba asociada a otras caracter\u00edsticas de las sociedades musulmanas, como la presencia de una clase influyente de comerciantes, una clase creativa de fil\u00f3sofos y un cierto nivel de libertad religiosa para cristianos y jud\u00edos. Ninguna de estas caracter\u00edsticas exist\u00eda en las sociedades europeas occidentales de la \u00e9poca.<\/p>\n
<\/p>\n
Musulmanes, cristianos, jud\u00edos y el Estado<\/strong><\/p>\nDurante los omeyas y los abasidas, la falta de una autoridad religiosa jer\u00e1rquica dio lugar a la aparici\u00f3n de numerosas interpretaciones sun\u00edes y chi\u00edes del islam. En su conocido libro, Shahristani (m. 1153) analiza las religiones de su \u00e9poca. Clasifica 73 sectas diferentes dentro del islam.<\/p>\n
En esa \u00e9poca, las comunidades no musulmanas, en particular los cristianos y los jud\u00edos, participaban activamente en la vida socioecon\u00f3mica.6 En El Renacimiento del Islam, Adam Mez explica que estas comunidades participaban incluso en el gobierno: durante el siglo X, algunos cristianos y jud\u00edos trabajaban como bur\u00f3cratas en el Estado abasida. Mez tambi\u00e9n se\u00f1ala que, en Bagdad, los musulmanes se un\u00edan a las celebraciones de los cristianos. En el siglo IX, algunos califas ordenaron a los s\u00fabditos protegidos (en su mayor\u00eda cristianos y jud\u00edos) que mostraran su estatus social inferior con ciertos c\u00f3digos de vestimenta y veh\u00edculos, como montar en mulas y burros, en lugar de caballos. En la pr\u00e1ctica, sin embargo, estas medidas no se aplicaron de forma efectiva.\u00a0 A lo largo del siglo X, estas normas permanecieron en gran medida \u00abdormidas\u00bb. Con el ascenso de la ortodoxia en el siglo XI volvieron a tomarse m\u00e1s en serio\u00bb.<\/p>\n
Esta diversidad y relativa tolerancia no se limitaba a Bagdad.\u00a0 Seg\u00fan Shelomo Goitein (1966b: 247), los documentos de la Geniza (que se encontraron en una sinagoga del Cairo Viejo\u00a0 y proporcionan informaci\u00f3n sobre los comerciantes jud\u00edos en tierras musulmanas) revelan que en El Cairo, Damasco y Jerusal\u00e9n, \u00ablas casas jud\u00edas a menudo lindaban con las de los musulmanes o los cristianos, o ambos. No exist\u00eda un gueto, sino, por el contrario, muchas oportunidades para el intercambio diario. Tampoco hab\u00eda un gueto ocupacional\u00bb.<\/p>\n
La diversidad religiosa y la tolerancia no significaron la ausencia de persecuci\u00f3n religiosa, incluso para ciertos musulmanes.\u00a0 Por ejemplo, durante el periodo de la mihna (inquisici\u00f3n), entre 833 y 848, tres califas abasidas consecutivos obligaron a los funcionarios del Estado y a los ulemas a confirmar la idea racionalista de que el Cor\u00e1n era una creaci\u00f3n de Dios, en lugar de su discurso eterno e increado.7 Algunos ulemas destacados, como Ibn Hanbal (m. 855), se negaron a obedecer, a pesar de las amenazas de castigo e incluso de ejecuci\u00f3n. Durante la mihna, \u00ablas fuentes enumeran un total de cuarenta y ocho personas que fueron sometidas a interrogatorios oficiales\u00bb.<\/p>\n
Las acciones suelen crear reacciones.\u00a0 Esta inquisici\u00f3n racionalista fue contraproducente e hizo populares a los eruditos literalistas, en particular a Ibn Hanbal.\u00a0 Las siguientes secciones examinar\u00e1n c\u00f3mo y por qu\u00e9 una ortodoxia literalista domin\u00f3 el mundo musulm\u00e1n despu\u00e9s de mediados del siglo XI. Antes, mencionar\u00e9 brevemente las conexiones entre la libertad religiosa y la creatividad intelectual\/econ\u00f3mica.<\/p>\n
<\/p>\n
(CONTINUAR\u00c1<\/em>)<\/p>\nTraducido del ingl\u00e9s por David Mel\u00e9ndez Tormen<\/em><\/p>\n <\/p>\n
Ahmet T. Kuru,PhD, Profesor, Universidad Estatal de San Diego, California, Estados Unidos States.E-mail: akuru@sdsu.edu<\/p>\n
Kuru es autor de \u201cIslam, Authoritarianism, and Underdevelopment: A Global and Historical Comparison (Cambridge University Press, 2019)\u201d (\u00abIslam, autoritarismo y subdesarrollo: una comparaci\u00f3n global e hist\u00f3rica\u00bb). Esta serie de 4 ensayos proviene de su art\u00edculo m\u00e1s extenso titulado \u00ab\u00bbIslam, Catholicism, and Religion-State Separation: An Essential or Historical Difference?\u00bb (\u00abEl islam, el catolicismo y la separaci\u00f3n entre religi\u00f3n y Estado: \u00bfUna diferencia esencial o hist\u00f3rica?\u00bb) International Journal of Religion, Vol. 1, No. 1 (https:\/\/ijor.co.uk\/ijor\/article\/view\/982\/865<\/a>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"por Ahmet T. Kuru, profesor de Ciencias Pol\u00edticas de la Universidad Estatal de San Diego. En la mayor\u00eda de los pa\u00edses de mayor\u00eda musulmana existen graves restricciones a la disidencia religiosa. En esos casos, el problema est\u00e1 asociado a la…<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":1694125,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11389,75,79,39],"tags":[96615,15448,107413,107415,107412,96619],"class_list":["post-1694107","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenido-original","category-cultura-es","category-derechos-humanos","category-internacional","tag-alianza-entre-ulemas-y-estado","tag-islam-es","tag-islam-democratico","tag-islam-y-catolicismo","tag-mundo-musulman","tag-separacion-entre-iglesia-y-estado"],"yoast_head":"\n
El islam, el catolicismo y la separaci\u00f3n entre religi\u00f3n y Estado: \u00bfUna diferencia esencial o hist\u00f3rica? (Parte 2)<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"por Ahmet T. Kuru, profesor de Ciencias Pol\u00edticas de la Universidad Estatal de San Diego. En la mayor\u00eda de los pa\u00edses de mayor\u00eda musulmana existen graves\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/11\/el-islam-el-catolicismo-y-la-separacion-entre-religion-y-estado-una-diferencia-esencial-o-historica-parte-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El islam, el catolicismo y la separaci\u00f3n entre religi\u00f3n y Estado: \u00bfUna diferencia esencial o hist\u00f3rica? (Parte 2)\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"por Ahmet T. Kuru, profesor de Ciencias Pol\u00edticas de la Universidad Estatal de San Diego. En la mayor\u00eda de los pa\u00edses de mayor\u00eda musulmana existen graves\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/11\/el-islam-el-catolicismo-y-la-separacion-entre-religion-y-estado-una-diferencia-esencial-o-historica-parte-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Pressenza\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/pressenza\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2022-11-15T21:05:14+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2022-12-28T22:59:02+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Mhrezaa-en-Unsplash.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1920\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1280\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Redacci\u00f3n Chile\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@pressenza\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@PressenzaIPA\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Redacci\u00f3n Chile\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"8 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/11\/el-islam-el-catolicismo-y-la-separacion-entre-religion-y-estado-una-diferencia-esencial-o-historica-parte-2\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/11\/el-islam-el-catolicismo-y-la-separacion-entre-religion-y-estado-una-diferencia-esencial-o-historica-parte-2\/\"},\"author\":{\"name\":\"Redacci\u00f3n Chile\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/person\/73711f7eefd625a2dea743756a39ed16\"},\"headline\":\"El islam, el catolicismo y la separaci\u00f3n entre religi\u00f3n y Estado: \u00bfUna diferencia esencial o hist\u00f3rica? (Parte 2)\",\"datePublished\":\"2022-11-15T21:05:14+00:00\",\"dateModified\":\"2022-12-28T22:59:02+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/11\/el-islam-el-catolicismo-y-la-separacion-entre-religion-y-estado-una-diferencia-esencial-o-historica-parte-2\/\"},\"wordCount\":2042,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/11\/el-islam-el-catolicismo-y-la-separacion-entre-religion-y-estado-una-diferencia-esencial-o-historica-parte-2\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Mhrezaa-en-Unsplash.jpg\",\"keywords\":[\"alianza entre ulemas y Estado\",\"Islam\",\"islam democr\u00e1tico\",\"islam y catolicismo\",\"mundo musulm\u00e1n\",\"separaci\u00f3n entre iglesia y estado\"],\"articleSection\":[\"Contenido Original\",\"Cultura y Medios\",\"Derechos Humanos\",\"Internacional\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/11\/el-islam-el-catolicismo-y-la-separacion-entre-religion-y-estado-una-diferencia-esencial-o-historica-parte-2\/\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/11\/el-islam-el-catolicismo-y-la-separacion-entre-religion-y-estado-una-diferencia-esencial-o-historica-parte-2\/\",\"name\":\"El islam, el catolicismo y la separaci\u00f3n entre religi\u00f3n y Estado: \u00bfUna diferencia esencial o hist\u00f3rica? (Parte 2)\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/11\/el-islam-el-catolicismo-y-la-separacion-entre-religion-y-estado-una-diferencia-esencial-o-historica-parte-2\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/11\/el-islam-el-catolicismo-y-la-separacion-entre-religion-y-estado-una-diferencia-esencial-o-historica-parte-2\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Mhrezaa-en-Unsplash.jpg\",\"datePublished\":\"2022-11-15T21:05:14+00:00\",\"dateModified\":\"2022-12-28T22:59:02+00:00\",\"description\":\"por Ahmet T. Kuru, profesor de Ciencias Pol\u00edticas de la Universidad Estatal de San Diego. En la mayor\u00eda de los pa\u00edses de mayor\u00eda musulmana existen graves\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/11\/el-islam-el-catolicismo-y-la-separacion-entre-religion-y-estado-una-diferencia-esencial-o-historica-parte-2\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/11\/el-islam-el-catolicismo-y-la-separacion-entre-religion-y-estado-una-diferencia-esencial-o-historica-parte-2\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/11\/el-islam-el-catolicismo-y-la-separacion-entre-religion-y-estado-una-diferencia-esencial-o-historica-parte-2\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Mhrezaa-en-Unsplash.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Mhrezaa-en-Unsplash.jpg\",\"width\":1920,\"height\":1280,\"caption\":\"Foto: @Mhrezaa en Unsplash\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/11\/el-islam-el-catolicismo-y-la-separacion-entre-religion-y-estado-una-diferencia-esencial-o-historica-parte-2\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"El islam, el catolicismo y la separaci\u00f3n entre religi\u00f3n y Estado: \u00bfUna diferencia esencial o hist\u00f3rica? (Parte 2)\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/\",\"name\":\"Pressenza\",\"description\":\"International Press Agency\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#organization\",\"name\":\"Pressenza\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg\",\"width\":200,\"height\":200,\"caption\":\"Pressenza\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia\",\"https:\/\/x.com\/PressenzaIPA\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/person\/73711f7eefd625a2dea743756a39ed16\",\"name\":\"Redacci\u00f3n Chile\",\"description\":\"News from the Pressenza Bureau in Chile\",\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/pressenza\",\"https:\/\/x.com\/pressenza\"],\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/author\/redaccion-chile\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"El islam, el catolicismo y la separaci\u00f3n entre religi\u00f3n y Estado: \u00bfUna diferencia esencial o hist\u00f3rica? (Parte 2)","description":"por Ahmet T. Kuru, profesor de Ciencias Pol\u00edticas de la Universidad Estatal de San Diego. En la mayor\u00eda de los pa\u00edses de mayor\u00eda musulmana existen graves","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/11\/el-islam-el-catolicismo-y-la-separacion-entre-religion-y-estado-una-diferencia-esencial-o-historica-parte-2\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"El islam, el catolicismo y la separaci\u00f3n entre religi\u00f3n y Estado: \u00bfUna diferencia esencial o hist\u00f3rica? (Parte 2)","og_description":"por Ahmet T. Kuru, profesor de Ciencias Pol\u00edticas de la Universidad Estatal de San Diego. En la mayor\u00eda de los pa\u00edses de mayor\u00eda musulmana existen graves","og_url":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/11\/el-islam-el-catolicismo-y-la-separacion-entre-religion-y-estado-una-diferencia-esencial-o-historica-parte-2\/","og_site_name":"Pressenza","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia","article_author":"https:\/\/www.facebook.com\/pressenza","article_published_time":"2022-11-15T21:05:14+00:00","article_modified_time":"2022-12-28T22:59:02+00:00","og_image":[{"width":1920,"height":1280,"url":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Mhrezaa-en-Unsplash.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Redacci\u00f3n Chile","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@pressenza","twitter_site":"@PressenzaIPA","twitter_misc":{"Escrito por":"Redacci\u00f3n Chile","Tiempo de lectura":"8 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/11\/el-islam-el-catolicismo-y-la-separacion-entre-religion-y-estado-una-diferencia-esencial-o-historica-parte-2\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/11\/el-islam-el-catolicismo-y-la-separacion-entre-religion-y-estado-una-diferencia-esencial-o-historica-parte-2\/"},"author":{"name":"Redacci\u00f3n Chile","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/person\/73711f7eefd625a2dea743756a39ed16"},"headline":"El islam, el catolicismo y la separaci\u00f3n entre religi\u00f3n y Estado: \u00bfUna diferencia esencial o hist\u00f3rica? (Parte 2)","datePublished":"2022-11-15T21:05:14+00:00","dateModified":"2022-12-28T22:59:02+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/11\/el-islam-el-catolicismo-y-la-separacion-entre-religion-y-estado-una-diferencia-esencial-o-historica-parte-2\/"},"wordCount":2042,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/11\/el-islam-el-catolicismo-y-la-separacion-entre-religion-y-estado-una-diferencia-esencial-o-historica-parte-2\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Mhrezaa-en-Unsplash.jpg","keywords":["alianza entre ulemas y Estado","Islam","islam democr\u00e1tico","islam y catolicismo","mundo musulm\u00e1n","separaci\u00f3n entre iglesia y estado"],"articleSection":["Contenido Original","Cultura y Medios","Derechos Humanos","Internacional"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/11\/el-islam-el-catolicismo-y-la-separacion-entre-religion-y-estado-una-diferencia-esencial-o-historica-parte-2\/","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/11\/el-islam-el-catolicismo-y-la-separacion-entre-religion-y-estado-una-diferencia-esencial-o-historica-parte-2\/","name":"El islam, el catolicismo y la separaci\u00f3n entre religi\u00f3n y Estado: \u00bfUna diferencia esencial o hist\u00f3rica? (Parte 2)","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/11\/el-islam-el-catolicismo-y-la-separacion-entre-religion-y-estado-una-diferencia-esencial-o-historica-parte-2\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/11\/el-islam-el-catolicismo-y-la-separacion-entre-religion-y-estado-una-diferencia-esencial-o-historica-parte-2\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Mhrezaa-en-Unsplash.jpg","datePublished":"2022-11-15T21:05:14+00:00","dateModified":"2022-12-28T22:59:02+00:00","description":"por Ahmet T. Kuru, profesor de Ciencias Pol\u00edticas de la Universidad Estatal de San Diego. En la mayor\u00eda de los pa\u00edses de mayor\u00eda musulmana existen graves","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/11\/el-islam-el-catolicismo-y-la-separacion-entre-religion-y-estado-una-diferencia-esencial-o-historica-parte-2\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/11\/el-islam-el-catolicismo-y-la-separacion-entre-religion-y-estado-una-diferencia-esencial-o-historica-parte-2\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/11\/el-islam-el-catolicismo-y-la-separacion-entre-religion-y-estado-una-diferencia-esencial-o-historica-parte-2\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Mhrezaa-en-Unsplash.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Mhrezaa-en-Unsplash.jpg","width":1920,"height":1280,"caption":"Foto: @Mhrezaa en Unsplash"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/11\/el-islam-el-catolicismo-y-la-separacion-entre-religion-y-estado-una-diferencia-esencial-o-historica-parte-2\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"El islam, el catolicismo y la separaci\u00f3n entre religi\u00f3n y Estado: \u00bfUna diferencia esencial o hist\u00f3rica? (Parte 2)"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#website","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/","name":"Pressenza","description":"International Press Agency","publisher":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#organization","name":"Pressenza","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg","width":200,"height":200,"caption":"Pressenza"},"image":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia","https:\/\/x.com\/PressenzaIPA"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/person\/73711f7eefd625a2dea743756a39ed16","name":"Redacci\u00f3n Chile","description":"News from the Pressenza Bureau in Chile","sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/pressenza","https:\/\/x.com\/pressenza"],"url":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/author\/redaccion-chile\/"}]}},"place":"San Diego, EE.UU.","original_article_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1694107","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1694107"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1694107\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1694125"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1694107"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1694107"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1694107"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}