\u00bfQu\u00e9 ha hecho que la participaci\u00f3n de las mujeres sea tan restringida en la ciencia, las artes y otros campos donde se generan cambios para la sociedad?<\/strong><\/p>\nFundamentalmente las trabas que han puesto los hombres. La ciencia, tal como la conocemos, requiere una formaci\u00f3n espec\u00edfica que se adquiere en los centros de educaci\u00f3n superior, y las mujeres han tenido el acceso vetado a las universidades desde que se crearon. Las universidades eran herederas de las escuelas catedralicias y estaban regidas por el clero, que prohibi\u00f3 el acceso a las mujeres como una de las primeras medidas.<\/p>\n
Si las mujeres han ido ganando acceso en las universidades, ha sido [a trav\u00e9s de] una lucha de cada pa\u00eds. La puerta de acceso a la formaci\u00f3n superior estuvo cerrada a las mujeres hasta comienzos del siglo XX. Universidades prestigiosas, como la de Cambridge, dejaron que las mujeres accedieran, pero con muchas restricciones, [y reci\u00e9n] las quitaron todas cerca del a\u00f1o 1972.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 otras puertas hay que abrir?<\/strong><\/p>\nLa segunda puerta es la \u00e9lite de la ciencia y las academias. En pa\u00edses donde la ciencia ha sido muy respetada, relevante y ha tenido financiamiento \u2014como Gran Breta\u00f1a, que tuvo una academia de ciencia auspiciada por el rey desde finales del siglo XVI, o Francia, con Colbert\u2014 vetaron el acceso de las mujeres a las academias cient\u00edficas. Incluso hoy en d\u00eda, tanto en Gran Breta\u00f1a como en Alemania, el porcentaje de mujeres en los escalones m\u00e1s altos sigue siendo relativamente escaso.<\/p>\n
En pa\u00edses como Espa\u00f1a, donde la ciencia tuvo mucho menos cuidado, la presencia de mujeres es mayor, porque tras la muerte de [Francisco] Franco reci\u00e9n la ciencia se dot\u00f3 de financiaci\u00f3n p\u00fablica, pero las mujeres ya est\u00e1bamos antes de eso. Entonces, el porcentaje de mujeres en ciencia en Espa\u00f1a est\u00e1 por encima de la media europea. Pero eso es consecuencia de algo malo, que era que la ciencia no se cuid\u00f3, no fue una actividad prestigiosa y bien financiada.<\/p>\n
<\/i>EN ESPA\u00d1A, TRAS LA MUERTE DE FRANCO, LA CIENCIA SE DOT\u00d3 DE FINANCIACI\u00d3N P\u00daBLICA, PERO LAS MUJERES YA EST\u00c1BAMOS ANTES EN ESO.<\/p><\/blockquote>\n
En el libro\u00a0Sabias<\/em>, hablo de varias cient\u00edficas que fueron negadas por la academia. Maria Winkelmann era una astr\u00f3noma que se cas\u00f3 con un astr\u00f3nomo mucho mayor que ella y, en los \u00faltimos a\u00f1os de \u00e9l, ella realiz\u00f3 todo el trabajo [como astr\u00f3nomo oficial en Berl\u00edn]. Pero, cuando su marido muri\u00f3 y ella pidi\u00f3 seguir en el cargo, no la dejaron. El com\u00fan de las personas dec\u00eda que las instituciones cient\u00edficas se desprestigiaban si hab\u00eda una mujer, aunque estuviera contratada en un escal\u00f3n con un nivel m\u00e1s bajo o menor sueldo que su difunto marido.<\/p>\nEl hecho de que hubiera una mujer, aun cuando fuera brillante, era visto como un desprestigio para las instituciones. El estamento oficial de la \u00e9lite e instituciones ha sido como un b\u00fanker y, en parte, todav\u00eda lo siguen siendo. Hay que tomar acciones porque este tema no se soluciona por s\u00ed solo, hay un grupo de personas \u2014los hombres\u2014 que tienen un acceso preferente y de motu proprio no van a perder esos privilegios.<\/p>\n
Parte de su trabajo es la divulgaci\u00f3n de la obra de mujeres cient\u00edficas que, en su momento, tuvieron que luchar contra distintas adversidades en el campo. \u00bfQu\u00e9 barreras a\u00fan no se superan?<\/strong><\/p>\nLa ciencia es una carrera muy absorbente, que est\u00e1 asociada a la docencia, la investigaci\u00f3n, ir a congresos en el extranjero, formarse en varios laboratorios. Entonces, requiere que la persona se movilice, particularmente cuando termina su tesis doctoral, [que coincide con] la edad para formar una familia y tener hijos. Entonces, ah\u00ed las mujeres, por lo general, tienen m\u00e1s problemas que los hombres. Eso es un nudo gordiano, el de la maternidad.<\/p>\n
Hay pa\u00edses, como Gran Breta\u00f1a, que para supuestamente facilitar la presencia de las mujeres en la ciencia, dan bajas [licencias] extendidas, pero yo creo que es una trampa. Si t\u00fa te vas un a\u00f1o para cuidar de tu hijo o hija, luego no podr\u00e1s volver con las mismas condiciones. La ciencia es un campo cambiante y donde se est\u00e1n produciendo descubrimientos constantemente. Entonces, si est\u00e1s un a\u00f1o fuera, es muy dif\u00edcil que regreses en el grupo de cabeza. Ese es uno de los problemas ahora, no el \u00fanico, pero yo dir\u00eda que es el principal.<\/p>\n
En el libro\u00a0Brujas<\/em>\u00a0habla de la caza a la que someti\u00f3 a diversas mujeres. \u00bfCu\u00e1ndo se habla de este asesinato masivo por qu\u00e9 se deber\u00eda usar la perspectiva de g\u00e9nero?<\/strong><\/p>\nHay un efecto un poco perverso porque este tema se ha estudiado desde finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX sin perspectiva de g\u00e9nero, cuando es evidente que, aunque en la caza mor\u00edan tanto hombres como mujeres, el perfil promedio de las v\u00edctimas era el de una mujer sin la protecci\u00f3n de un hombre, soltera, viuda o de una edad avanzada, y pobre. Esto se ha olvidado en muchos estudios sobre la caza de brujas, y otros han justificado todo sobre la base de una sociedad machista, cuando el fen\u00f3meno es mucho m\u00e1s complejo.<\/p>\n
Las v\u00edctimas mayoritarias de la caza eran mujeres, entonces hay que mirar con una perspectiva de g\u00e9nero el por qu\u00e9 fueron ellas los chivos expiatorios mayoritarios, [tampoco hay que dejar de lado que] en aquella \u00e9poca, adem\u00e1s, hubo cambios clim\u00e1ticos, guerras de religi\u00f3n, el tr\u00e1nsito de la edad media a la edad moderna, donde la mujer pas\u00f3 de tener un papel relativamente reconocido trabajando en los campos a una fase precapitalista, donde las propiedades comunales desaparecieron.<\/p>\n
Hay estudios que han obviado que el fen\u00f3meno es mucho m\u00e1s complejo, entonces no hay un \u00fanico motivo, hay muchos. Estos estudios con un sesgo de g\u00e9nero, yo creo que no eran completamente acertados y han desacreditado la perspectiva de g\u00e9nero. Est\u00e1 el concepto de la rebeld\u00eda, de que eran mujeres rebeldes que eran castigadas, cuando la rebeld\u00eda es un lujo que no ha existido hasta hace muy poco y que, en la edad moderna, no exist\u00eda.<\/p>\n
<\/i>LAS V\u00cdCTIMAS DE LA CAZA DE BRUJAS ERAN MUJERES, HAY QUE MIRAR CON PERSPECTIVA DE G\u00c9NERO EL POR QU\u00c9 FUERON LOS CHIVOS EXPIATORIOS\u00bb<\/p><\/blockquote>\n
Lo de rebelarse contra el sistema es un lujo que las mujeres no se han podido permitir hasta hace muy poco. Por ejemplo, las cient\u00edficas de las que hablo en el libro\u00a0Sabias<\/em>\u00a0buscaron la forma de no enfrentarse frontalmente al sistema. Una rebeli\u00f3n, como las que hacen las mujeres en Ir\u00e1n, no era posible en la edad moderna, en los siglos XVI y XVII.<\/p>\n\u00bfCon el inicio de la privatizaci\u00f3n de los recursos y del capitalismo, las mujeres pierden libertades?<\/strong><\/p>\nS\u00ed, puede parecer que la edad media era una etapa muy oscura, pero para las mujeres fue mucho m\u00e1s oscura la edad moderna, como consecuencia de esa etapa precapitalista, donde los titulares de la mayor\u00eda de las propiedades fueron los hombres. Silvia Federici, la autora del libro\u00a0Calib\u00e1n y la bruja<\/em>, ha estudiado todos esos fen\u00f3menos sociales del precapitalismo, donde los beneficiarios fueron hombres en su inmensa mayor\u00eda, y la mujer era valiosa en cuanto procreaba hijos o satisfac\u00eda necesidades sexuales.<\/p>\nEntonces, pas\u00f3 de tener un rol familiar y social, con m\u00e1s o menos relevancia pero de cierto estatus, a ser devaluada y limitada a las labores reproductivas, perdiendo as\u00ed mucha capacidad de autonom\u00eda y decisi\u00f3n. Cada pa\u00eds o regi\u00f3n tiene situaciones particulares. Pero, en general, a las mujeres en la edad moderna les fue peor que en la edad media.<\/p>\n
Ir\u00e1n es un pa\u00eds donde se ha institucionalizado la desigualdad y se est\u00e1n registrando masivas protestas de mujeres. \u00bfHay similitudes entre la \u201cpolic\u00eda de la moral\u201d y los tribunales de brujas?<\/strong><\/p>\nLo que la \u201cpolic\u00eda de la moral\u201d hace en Ir\u00e1n yo recuerdo que era ejercido por la sociedad entera cuando era peque\u00f1a, en Espa\u00f1a. T\u00fa no pod\u00edas salir a la calle con un traje ce\u00f1ido o maquillada de una forma llamativa. Esa fiscalizaci\u00f3n de c\u00f3mo estabas vestida ha existido en la Espa\u00f1a de pueblos peque\u00f1os, en la \u00e9poca franquista. No hac\u00eda falta tribunales, era la sociedad en su conjunto, empezando por las mujeres, las que hac\u00edan esa fiscalizaci\u00f3n, no hace tanto.<\/p>\n
El cuerpo de las mujeres ha sido siempre objeto de obsesi\u00f3n. Ahora, eso ha cambiado much\u00edsimo, aunque yo creo que se est\u00e1 yendo al extremo de la sexualizaci\u00f3n desde muy peque\u00f1as, y eso tambi\u00e9n tiene efectos perversos.<\/p>\n
\u00bfPuede haber una conciliaci\u00f3n entre religi\u00f3n y feminismo?<\/strong><\/p>\nEn Sevilla hay un grupo de te\u00f3logas feministas que pelean porque se reconozcan los derechos de las mujeres en la iglesia y creen que esa conciliaci\u00f3n es realizable. Yo particularmente no lo veo posible. S\u00e9 que hay much\u00edsimas mujeres que est\u00e1n luchando desde dentro, que son conocedoras de los dogmas de la Iglesia, que son creyentes y que, desde adentro, quieren mejorar. Pero creo que muchos estamentos de la religi\u00f3n han subyugado a la mujer, entonces no lo veo viable.<\/p>\n
<\/i>LO QUE LA POLIC\u00cdA DE LA MORAL HACE EN IR\u00c1N YO RECUERDO QUE ERA EJERCIDO POR LA SOCIEDAD ENTERA CUANDO ERA PEQUE\u00d1A, EN ESPA\u00d1A.<\/p><\/blockquote>\n
La religi\u00f3n cristiana, particularmente la cat\u00f3lica, durante dos mil a\u00f1os ha mantenido a las mujeres fuera de la c\u00fapula, fuera del sacerdocio, y las ha relegado siempre a papeles subalternos. Si nos vamos al islam, no hay mujeres en la c\u00fapula, ni predicadoras. En el juda\u00edsmo tampoco tienen un papel de protagonismo. La primera obsesi\u00f3n de las religiones es la mujer y sus cuerpos, por lo cual yo lo veo dif\u00edcil.<\/p>\n
Hay pa\u00edses donde las mujeres tienen menos derechos que otras, pero eso no significa que no haya brechas a nivel global. \u00bfC\u00f3mo se puede pedir mayor participaci\u00f3n de las mujeres en puestos de poder si muchas ni\u00f1as tienen menos probabilidades de acceder a la educaci\u00f3n?\u00a0<\/strong><\/p>\nHay tantas discriminaciones. En pa\u00edses como Afganist\u00e1n la situaci\u00f3n es terrible, les est\u00e1n negando la posibilidad de ir a la escuela a ni\u00f1as. Tambi\u00e9n se olvida que se neg\u00f3 el derecho a nacer a ni\u00f1as con abortos selectivos en China, cuando hab\u00eda la pol\u00edtica del \u00fanico hijo y se prefer\u00eda tener un hijo var\u00f3n. En India igual.<\/p>\n
Hay tant\u00edsimas discriminaciones, estamos luchando por una mayor presencia en Europa, pero no hay discriminaci\u00f3n de ni\u00f1as en la escuela, no hay una discriminaci\u00f3n por normas de vestir, como Ir\u00e1n o pa\u00edses del Golfo P\u00e9rsico, donde las mujeres pueden tener dinero, pero no pueden conducir, no pueden salir a la calle sin un hombre.<\/p>\n
\u00bfHa sentido presi\u00f3n para demostrar su capacidad por el hecho de ser una mujer que hace ciencia?\u00a0<\/strong><\/p>\nS\u00ed, porque yo fui educada en el concepto de no destacar y de no tener mucha iniciativa y de no alardear o reivindicarme mucho, y en la ciencia hay que tener instinto asesino. Es un mundo muy fascinante, pero muy competitivo.<\/p>\n
En general, los estereotipos hacen que esas cualidades se asocien m\u00e1s a los hombres\u2026<\/strong><\/p>\nClaro, pero son cualidades aprendidas. En una ponencia [del\u00a0Hay Festival<\/em>] hablaban de un famoso sex\u00f3logo peruano que dec\u00eda cosas como que las mujeres no estaban hechas para la poes\u00eda, bueno, eso es lo que dec\u00eda Arist\u00f3teles, el pensador que m\u00e1s influencia ha tenido en el mundo occidental. \u00c9l dec\u00eda que las mujeres no ten\u00edan capacidad para crear obras art\u00edsticas o tener un pensamiento racional cient\u00edfico, que estaban m\u00e1s dadas a las emociones, que eran hist\u00e9ricas. Esa idea ha prevalecido hasta el siglo XX.<\/p>\nEn el franquismo esa idea calzaba muy bien con la imagen de la mujer en la casa. Gregorio Mara\u00f1\u00f3n, un m\u00e9dico y pensador espa\u00f1ol muy famoso, dec\u00eda que las mujeres con sentido de la creatividad art\u00edstica o cient\u00edfica, tienen mal desarrollada su parte femenina, algo as\u00ed como que son marimachos. Eso lo ha publicado uno de los fil\u00f3sofos espa\u00f1oles m\u00e1s famosos del siglo XX.<\/p>\n
Esos dichos son interiorizados no solamente por los hombres, sino por las mujeres, lo que ha frustrado que desarrollen sus talentos. Tienes que borrar y desaprender lo que te han dicho durante mucho tiempo, de que las ni\u00f1as no hacen tal o cual cosa, entonces debes contradecir o desobedecer todas esas \u00f3rdenes que te han estado diciendo desde que naces. Esa es la otra puerta, la puerta mental.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 mujeres cient\u00edficas est\u00e1n sobresaliendo con su trabajo y cambiando paradigmas?<\/strong><\/p>\nEn cada pa\u00eds hay muchos ejemplos que se pueden seguir, lo que pasa es que no se ven. Una de las luchas que tenemos en la Asociaci\u00f3n de Mujeres Investigadoras y Tecn\u00f3logas (AMIT) en Espa\u00f1a es recordarle a los medios de comunicaci\u00f3n que las mujeres tienen puestos de responsabilidad, pero falta que las visibilicen. Yo creo que cada pa\u00eds y cada sociedad tiene cient\u00edficas y hay que buscar referentes para que las ni\u00f1as y los ni\u00f1os sepan que la ciencia tambi\u00e9n es cosa de mujeres.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La cient\u00edfica espa\u00f1ola es tambi\u00e9n una prestigiosa ensayista sobre el rol de las mujeres en la ciencia. En esta entrevista analiza los diversos obst\u00e1culos que las mujeres han debido superar para ser reconocidas en el campo cient\u00edfico a lo largo…<\/p>\n","protected":false},"author":831,"featured_media":1693295,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[76,497,79,155,66,54515,20607,67],"tags":[107469,105696,107470],"class_list":["post-1693293","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-relaciones-exteriores","category-ciencia-tecnologia","category-derechos-humanos","category-entrevistas","category-europa-es","category-genero-y-feminismos","category-sin-categorizar","category-sudamerica","tag-adela-munoz-paez","tag-policia-de-la-moral","tag-rol-de-las-mujeres-en-la-ciencia"],"yoast_head":"\n
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