{"id":1692784,"date":"2022-11-10T10:01:34","date_gmt":"2022-11-10T10:01:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1692784"},"modified":"2022-11-10T18:15:31","modified_gmt":"2022-11-10T18:15:31","slug":"ceremonia-en-villa-mascardi-cronica-del-ritual-mapuche-en-apoyo-a-la-comunidad-lafken-winkul-mapu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/11\/ceremonia-en-villa-mascardi-cronica-del-ritual-mapuche-en-apoyo-a-la-comunidad-lafken-winkul-mapu\/","title":{"rendered":"Ceremonia en Villa Mascardi: cr\u00f3nica del ritual mapuche en apoyo a la comunidad Lafken Winkul Mapu"},"content":{"rendered":"

En el territorio en disputa, la comunidad perseguida por el gobierno y la justicia provincial realiz\u00f3 una ceremonia ancestral frente al Lago Mascardi, en un acto de espiritualidad que carga de sentido al lugar de donde fueron despojados. Un momento de conexi\u00f3n con las fuerzas naturales, mientras las fuerzas de seguridad controlan el paso por un espacio p\u00fablico, persiguen en camionetas, con una bandera argentina de fondo donde antes hab\u00eda una bandera de los pueblos originarios que dec\u00eda: Territorio recuperado. \u201cEstamos convencidos que vamos a volver al territorio, siempre abriendo el coraz\u00f3n\u201d,\u00a0dicen, mientras cuatro mujeres mapuche contin\u00faan detenidas con prisi\u00f3n domiciliaria,\u00a0entre ellas la machi que revel\u00f3 la condici\u00f3n sagrada de esas tierras.<\/p>\n

Por Francisco Pandolfi para lavaca.org<\/p>\n

Son las 6.30 de la ma\u00f1ana y el d\u00eda comenz\u00f3 hace un buen rato. El punto de encuentro es frente al barrio Pilar, sobre la ruta 40. All\u00ed llegan mapuche de distintas comunidades, desde Chubut, Neuqu\u00e9n y otras partes de R\u00edo Negro para llevar a cabo una ceremonia ancestral. El destino ser\u00e1 la vera del lago Mascardi, frente a donde, hasta el 4 de octubre pasado, viv\u00eda la comunidad Lafken Winkul Mapu, reprimida y desalojada por el Comando Unificado creado por el Ministerio de Seguridad de la Naci\u00f3n al mando de An\u00edbal Fern\u00e1ndez, luego de la orden de allanamiento dictada por la jueza Silvana Dom\u00ednguez.<\/p>\n

Todo el camino a cielo abierto est\u00e1 ladeado por un cerro, a la izquierda; y por monta\u00f1as de la cordillera de los Andes y tres lagos a la derecha (primero el Nahuel Huapi, luego el Guti\u00e9rrez y por \u00faltimo el Mascardi). Los paisajes son maravillosos, fascinantes. En estos casos uno quisiera tener el don de pedir prestado un par de ojos m\u00e1s, para abarcar tanta inmensidad y belleza. El viaje es acompa\u00f1ado por la retama amarilla, un arbusto ex\u00f3tico que crece lindante a la ruta y que s\u00f3lo florece en noviembre. Detr\u00e1s, una amplia diversidad de plantas y \u00e1rboles, como coihues, cipreses, lupinos, retamos, rosa mosqueta y pinos oreg\u00f3n. \u201cEl pino oreg\u00f3n es introducido, no es de ac\u00e1; altera el suelo y le gana territorio a la flora nativa\u201d, dice una lugare\u00f1a. Remata: \u201cEs como el winka\u201d, refiri\u00e9ndose a la persona blanca invasora.<\/p>\n

Media hora despu\u00e9s de la salida, se llega a un territorio que nada tiene que ver con lo que era hace un mes. Falta el cartel que informaba: \u201cComunidad recuperada\u201d. Tambi\u00e9n la bandera mapuche. En su lugar, cuelga una bandera argentina. No pasa un minuto de haber estacionado hasta que aparecen varios efectivos de la Polic\u00eda Federal. \u201cComando Unificado\u201d, se presentan. Se les explica que se llevar\u00e1 a cabo una ceremonia y se baja al Mascardi. Mientras se camina hasta ah\u00ed, llegan refuerzos de las otras tres fuerzas que integran el Comando Unificado: Gendarmer\u00eda, Prefectura y la Polic\u00eda de Seguridad Aeroportuaria. En el medio de la ceremonia, los agentes dir\u00e1n que todas las personas debemos darles nuestros datos. Estamos en un espacio p\u00fablico. No estamos en un estado de sitio. Pero esa es la orden.<\/p>\n

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Foto de Eugenia Neme\/lavaca<\/p><\/div>\n

Pese al amedrentamiento, lo que sucede en la orilla del lago es m\u00e1gico, \u00fanico, dif\u00edcil de explicar en palabras: \u201cHoy es una jornada para compartir lo que cada uno sabe, y es importante que todas y todos hablemos de alguna manera; hay que estar tranquilos, tranquilas. Nuestros antepasados lucharon y ese testimonio vive, seguimos de pie\u201d, arrancan, primero en ronda, mir\u00e1ndose a los ojos, escuch\u00e1ndose, buscando \u201carmon\u00eda colectivamente\u201d. Y celebrando el encuentro: \u201cLlena de emoci\u00f3n estar ac\u00e1, en este lugar. Venimos a fortalecer al monte, antes las injusticias del winka. Es tanto el dolor que llevamos encima; nuestros cuerpos conocen la historia m\u00e1s triste. Solo queremos vivir en libertad\u201d. Este lugar al que hacen referencia es un para\u00edso: un bosque donde se escucha el canto de aves como las bandurrias y los cauquenes; donde el lago Mascardi y el cord\u00f3n cordillerano parecen infinitos. Una zona m\u00e1s que apetecible para el negocio inmobiliario, matriz de gran parte de la Patagonia, que no entiende de espiritualidad ni de cosmovisi\u00f3n, ni de respeto a la diversidad cultural. \u201cEstamos convencidos que vamos a volver al territorio, siempre abriendo el coraz\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Dejan de estar en ronda y se alinean, una al lado del otro, mirando hacia el lago y a las monta\u00f1as. Empieza la ceremonia, el guell\u00fcpun, como se dice en mapuzugun. Suenan dos instrumentos: el Kultr\u00fan \u2013de percusi\u00f3n\u2013 y el Kull Kull \u2013un cuerno vacuno usado originariamente para hacer llamadas\u2013. Cantan, tocan, bailan, hablan. \u201cPor ac\u00e1 pasaron nuestros antepasados. Entonces, es muy fuerte lo que nos pasa espiritualmente. La bronca que podemos tener por lo que estamos pasando se transforma en formas de sentir y pensar. No podemos olvidarnos que estamos cerca del Rewe de la Machi y como ella no puede hablar, no puede estar en su lugar, nos transmite la fuerza para que salga nuestra palabra a la orilla del lago\u201d. El Rewe es el espacio espec\u00edfico de conexi\u00f3n con otras dimensiones del espacio y la Machi es la persona que puede atender y curar enfermedades. Hac\u00eda m\u00e1s de 100 a\u00f1os que una Machi no se levantaba en Puel Mapu \u2013territorio ancestral mapuche en lo que hoy se conoce como Argentina\u2013. Hoy, la Machi Betiana Colhuan Nahuel no est\u00e1 en su territorio porque fue desalojada, como el resto de su lof, y porque adem\u00e1s es una de las cuatro mujeres que contin\u00faa presa, con prisi\u00f3n domiciliaria.<\/p>\n

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\n\t\t\t\t\tFoto de Eugenia Neme\/lavaca\n\t\t\t\t<\/figcaption>\n\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t
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\n\t\t\t\t\tFoto de Eugenia Neme\/lavaca\n\t\t\t\t<\/figcaption>\n\t\t\t<\/figure><\/div>\n

Hay infancias, adolescentes, adultos. Hay varias generaciones que se ven, que est\u00e1n, de alguna u otra manera. \u201cY las fuerzas naturales que tambi\u00e9n nos acompa\u00f1an\u201d, expresan al aire, al agua, al viento, al fuego armado con ramas y troncos, entre piedras que contienen, que abrazan. Hay mapuche descalzos, apoyando las plantas de sus pies directamente a la mapu (tierra). Hay una anciana, rol preponderante en las comunidades originarias, que se mueve a su ritmo, apoyada en un bast\u00f3n dorado que va y viene, para atr\u00e1s y hacia adelante, al comp\u00e1s de la creaci\u00f3n musical.<\/p>\n

Las y los pichiche (ni\u00f1as -ni\u00f1os) reparten una bolsa con semillas. Luego, sirven en tinajas un l\u00edquido que tiene el color del licuado de banana, que se llama muday, mushay o muzay, depende la comunidad. \u201cEs una bebida de trigo, como una especie de mote, pero no del todo porque el trigo no se cocina por completo\u201d, cuentan. \u201cEl sentido, siempre en las ceremonias mapuche, es el de compartir, le convid\u00e1s a la tierra lo que cosech\u00e1s o prepar\u00e1s. Esto lo hacemos espec\u00edficamente para las ceremonias y es el sentido de hacer el guell\u00fcpun: una manera de dar lo que ten\u00e9s, en este caso las semillas y esa bebida; se entrega para que salga mejor lo que digamos, lo que pidamos, para hablar y compartir\u201d.<\/p>\n

Se acercan m\u00e1s a\u00fan al lago. El sol es radiante. Se arrodillan. Lanzan las semillas. Cada una, cada uno habla, pide, denuncia, agradece, seg\u00fan necesite. Se forma una m\u00fasica sin igual que estremece. Despu\u00e9s, miran al cielo y construyen un alarido, en conjunto. Una unidad en la heterogeneidad de los tonos, de los ritmos, de los vol\u00famenes, de lo dicho. Lo individual, lo colectivo, lo incre\u00edble, lo cotidiano: \u201cNuestra manera de mirar el mundo es integral, es con todas, con todos. Est\u00e1 el lago, el fuego, la monta\u00f1a, todos hablando al mismo tiempo; se crea un momento individual, p\u00fablico y colectivo; cada persona entabla una conversaci\u00f3n con las fuerzas. Parece raro, \u00bfno? Pero sucede, es posible. Es particular, pero compartido, nos acompa\u00f1amos entre s\u00ed. Sabemos que esto mucha gente no lo entiende, pero para nosotros es fundamental transmitirlo, porque se trata de nuestra espiritualidad\u201d.<\/p>\n

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\n\t\t\t\t\tFoto de Eugenia Neme\/lavaca\n\t\t\t\t<\/figcaption>\n\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t
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\n\t\t\t\t\tFoto de Eugenia Neme\/lavaca\n\t\t\t\t<\/figcaption>\n\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t
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\n\t\t\t\t\tFoto de Eugenia Neme\/lavaca\n\t\t\t\t<\/figcaption>\n\t\t\t<\/figure><\/div>\n

Termina la ceremonia. En la ruta esperan varios oficiales. Y una camioneta de la Polic\u00eda Federal. Y otra camioneta de Gendarmer\u00eda. Y otra camioneta de Prefectura. Y otra camioneta de la Polic\u00eda de Seguridad Aeroportuaria. Si hay algo que no puede negarse, es que el Comando est\u00e1 Unificado. \u00bfPor qu\u00e9 el despliegue de Fuerzas? \u201cPara mantener cualquier inconveniente\u201d, dice el ayudante Flores, que \u201cdesde esta semana\u201d est\u00e1 \u201ca cargo\u201d. Luego, el ayudante Flores, sin ninguna identificaci\u00f3n en su chaqueta, se retracta: \u201cEs para evitar cualquier inconveniente, tanto de su parte, como de la m\u00eda y que no se distorsione la informaci\u00f3n. Solamente eso\u201d. Detr\u00e1s, el oficial Santana filma; nos filma. La fot\u00f3grafa de\u00a0lavaca<\/strong>\u00a0le pregunta por qu\u00e9. Y el oficial Santana no le responde; o s\u00ed, en realidad, porque no emite palabra pero la graba m\u00e1s y m\u00e1s. Ahora solo a ella.<\/p>\n

\u201cSe potencia el hostigamiento contra los mapuche, contra una forma distinta de ver el mundo, de entender el lugar donde estamos viviendo; no es nuevo, siempre hemos sufrido este tipo de persecuci\u00f3n, de discriminaci\u00f3n, de negaci\u00f3n, de desprecio, de racismo contra nuestro pueblo\u201d.<\/p>\n

Nos subimos a los autos para regresar los 30 kil\u00f3metros que separan Villa Mascardi de la Ciudad de San Carlos de Bariloche. Y la persecuci\u00f3n se materializa, literalmente, por unos minutos: una camioneta de la Polic\u00eda Federal comienza a perseguirnos, m\u00e1s y m\u00e1s r\u00e1pido, sin escr\u00fapulos, impunes, a la luz del d\u00eda. Al lado, una lamien (mujer) dice, calma, cuando la camioneta frena en la banquina y va quedando a lo lejos: \u201cVa a salir todo bien, estamos haciendo lo que debemos hacer\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En el territorio en disputa, la comunidad perseguida por el gobierno y la justicia provincial realiz\u00f3 una ceremonia ancestral frente al Lago Mascardi, en un acto de espiritualidad que carga de sentido al lugar de donde fueron despojados. 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