Con la Revoluci\u00f3n Bolchevique en Rusia, recrudeci\u00f3 a\u00fan m\u00e1s el antisemitismo cat\u00f3lico \u2013y el de extrema\u00a0derecha laica- en Europa. As\u00ed, en 1921, la revista vaticana CiviltaCattolicaconceptualiz\u00f3 que \u201cen el fondo\u00a0elbolchevismno es el viejo juda\u00edsmo que abraza (\u2026) la revoluci\u00f3n mundial, para extender su reino\u00a0plutocr\u00e1tico y dominar y explotar a los pueblos cristianos\u201d (Jean Meyer.- Iglesia romana y antisemitismo\u00a0(1920-1940); en Revista Mexicana de Ciencias Pol\u00edticas y Sociales, N\u00b0 226, enero-abril de 2016, p. 162).<\/p>\n
Y en 1922, en la misma revista, el jesuita Paolo Silva escribi\u00f3 que \u201cRusia ofrece un ejemplo \u00fanico: a la\u00a0naci\u00f3n eslava\u00a0 le han puesto el yugo de otra naci\u00f3n, la jud\u00eda (\u2026) La rep\u00fablica jud\u00eda es la aplicaci\u00f3n de una\u00a0doctrina, el dogma del Evangelio de Marx y Engels (\u2026) S\u00f3lo la perversi\u00f3n de una fantas\u00eda semita era\u00a0capaz de tumbar todas las tradiciones de la humanidad (\u2026) El sentido com\u00fan ario jam\u00e1s lo habr\u00eda\u00a0inventado\u201d (Ibid.; p. 165). Adem\u00e1s, con la guerra ruso-polaca de 1920 se produjeron muchos pogromos\u00a0de jud\u00edos por parte de cat\u00f3licos, y los obispos polacos declararon que \u201cel objetivo real del bolchevismo\u00a0es conquistar todo el mundo\u201d; y que \u201cla raza que lo dirige quiere dominarlo todo a trav\u00e9s de su oro y de\u00a0sus bancos\u201d (Ibid.; p. 247).<\/p>\n
Y, reveladoramente, el nuncio papal en Polonia, AchilleRatti (\u00a1el futuro P\u00edo XI!), en sus informes a Roma\u00a0se\u00f1al\u00f3 que \u201cuna de las m\u00e1s malas y poderosas influencias que se perciben ac\u00e1, quiz\u00e1s la m\u00e1s mala y\u00a0poderosa, es la de los jud\u00edos (\u2026) los jud\u00edos en Polonia son, en contraste con aquellos que viven en otras\u00a0partes del mundo civilizado, un elemento improductivo. Es una raza de tenderos por excelencia\u201d, aunque\u00a0a\u00f1adi\u00f3 que \u201cla gran mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n jud\u00eda est\u00e1 hundida en la pobreza\u201d. Y que \u201cdebemos llamar\u00a0la atenci\u00f3n al rol de los jud\u00edosen el movimiento bolchevique. No queremos decir que todo jud\u00edo es, ipso\u00a0facto, un bolchevique. Lejos de eso. Pero no podemos negar el rol preponderante que los jud\u00edos\u00a0desempe\u00f1an en este movimiento, tanto entre los comunistas polacos y los rusos donde \u2013con la excepci\u00f3n\u00a0de Lenin- todos los l\u00edderes bolcheviques son jud\u00edos polacos o lituanos\u201d (Kertzer; pp. 251-2). De paso,\u00a0afirmaci\u00f3ntotalmente err\u00f3nea o falsa ya que de los 12 miembros del Politbur\u00f3 que decidi\u00f3 la insurrecci\u00f3n\u00a0de octubre en Rusia, s\u00f3lo seis eran de origen jud\u00edo\u2026<\/p>\n
Por otro lado, poco antes en 1919, el nuncio papal en Alemania, Eugenio Pacelli (\u00a1el futuro P\u00edo XII!), al\u00a0visitar el edificio del fugaz gobierno revolucionario que tom\u00f3 el poder en Baviera, inform\u00f3 a Roma: \u201cLa\u00a0escenaque pod\u00eda observarse en el palacio era indescriptible (\u2026) Parec\u00eda el mismo infierno (\u2026) y en medio\u00a0de todo esto una banda de mujeres j\u00f3venes, de dudoso aspecto, jud\u00edas como todos los dem\u00e1s (\u2026) con\u00a0ademanes libidinosos y sonrisas sugerentes. La jefa de esta chusma femenina (\u2026) era la amante de (Max)\u00a0Levien, jud\u00eda y divorciada (\u2026) Ese Levien es un joven (\u2026) ruso y jud\u00edo. P\u00e1lido, sucio, con ojos de drogado,\u00a0voz ronca, vulgar, repulsivo, con un rostro a un tiempo inteligente y taimado\u201d (John Cornwell.- El Papa\u00a0de Hitler. La verdadera historia de P\u00edo XII; Planeta, Barcelona, 2005, p. 93).<\/p>\n
Asimismo, en los a\u00f1os 20, el antisemitismo cat\u00f3lico promovi\u00f3 el ap\u00f3crifo y grotesco libro Los protocolos\u00a0de los sabios de Si\u00f3n, elaborado por la polic\u00eda secreta zarista a comienzos del siglo XX. En \u00e9l se llegaba a\u00a0decir: \u201cHemos corrompido, embrutecido y prostituido la juventud cristiana por una educaci\u00f3n cimentada\u00a0en principios y teor\u00edas que sabemos son falsos (\u2026) Despu\u00e9s de haber inoculado el veneno del liberalismo\u00a0(\u2026) los Estados est\u00e1n enfermos de una enfermedad mortal (\u2026) no queda ya m\u00e1s que esperar (\u2026) el\u00a0t\u00e9rmino de su agon\u00eda (\u2026) Es necesario perturbar constantemente en todos los pueblos las relaciones\u00a0entre ellos y sus gobiernos con la desuni\u00f3n, la enemistad y el odio, y a\u00fan con el martirio, el hambre y la\u00a0propagaci\u00f3n de las enfermedades y la miseria para que los cristianos no encuentren otra salvaci\u00f3n que\u00a0la de recurrir a nuestra plena y absoluta soberan\u00eda\u201d (Edit. La Abad\u00eda, Buenos Aires, 1975; pp. 110, 117 y\u00a0121).<\/p>\n
En su promoci\u00f3n destac\u00f3 el sacerdote franc\u00e9s ErnestJouin, quien hab\u00eda creado en 1912 la Revue\u00a0Internationalle des Societes Secretes, destinada a combatir la masoner\u00eda y el juda\u00edsmo. Su revista lo\u00a0public\u00f3 \u00edntegro en Francia en 1920; y en Italia se encarg\u00f3 de publicarlo el obispo UmbertoBenigni. Y\u00a0mientras arreciaba la campa\u00f1a de difusi\u00f3n de Los protocolos de Jouin en 1923, P\u00edo XI le concedi\u00f3 una\u00a0audiencia privada y, de acuerdo a Jouin, le dijo: \u201cContin\u00fae con su revista, a pesar de sus dificultades\u00a0financieras, dado que usted est\u00e1 combatiendo nuestro mortal enemigo\u201d (Kertzer; p. 269). Adem\u00e1s,\u00a0obtuvo de Benedicto XV y de P\u00edo XI las dignidades de prelado y de protonotario apost\u00f3lico, las\u00a0distinciones m\u00e1s altas a la fecha para un sacerdote no obispo (ver ibid.).<\/p>\n
Y notablemente, frente a la comprobaci\u00f3n del car\u00e1cter ap\u00f3crifo del libro en 1921,Jouin tuvo el descaro\u00a0deafirmar que \u201cpoco importa que Los protocolos sean aut\u00e9nticos; basta con que sean ciertos; las cosas\u00a0que se ven no necesitan comprobaci\u00f3n\u201d (Jean Meyer.- La f\u00e1bula del crimen ritual. El antisemitismo\u00a0europeo(1880-1914); Tusquets, M\u00e9xico, 2012; p. 227). Por cierto, hubo una reacci\u00f3n indignada de\u00a0muchos sacerdotes e intelectuales cat\u00f3licos frente a dicho libro, particularmente del jesuita belga Pierre\u00a0Charles, quien lo calific\u00f3 en 1921 como una falsificaci\u00f3n \u201ccuya incoherencia, ignorancia, impudicia\u00a0excesiva, en una palabra, odiosa locura, rezuman en todas sus p\u00e1ginas\u201d (Jean Lacouture.- Jesuitas II. Los\u00a0continuadores; Paid\u00f3s, Barcelona,1994; p. 420). Y m\u00e1s se indign\u00f3 al constatar que \u201cla opini\u00f3n cat\u00f3lica se\u00a0convierta en aliada de un polic\u00edaruso an\u00f3nimo que calumnia (\u2026) de la manera m\u00e1s s\u00f3rdida al \u2018inmundo\u00a0jud\u00edo\u2019 (\u2026) \u00bfAcaso se quiere volver a las excelentes costumbres de anta\u00f1o y restablecer con el c\u00edrculo\u00a0amarillo y los guetos, la persecuci\u00f3n cr\u00f3nica? (\u2026) Uno se siente un poco humillado al constatar que una\u00a0falsificaci\u00f3n, que un plagio tan grotesco, tan barroco, tan rid\u00edculo como Los protocolos (\u2026) haya podido\u00a0pasar a los ojos (\u2026) de hombres de letras por una conspiraci\u00f3n sabia, un plan sat\u00e1nico y genial de\u00a0destrucci\u00f3n de sociedades (\u2026) Hay en ello materia para melanc\u00f3licas reflexiones\u201d (Ibid.; pp. 420-1).<\/p>\n
Tambi\u00e9n tuvo una actitud positiva la revista de los jesuitas franceses Etudes, que entre 1925 y 1938\u00a0public\u00f3 una veintena de art\u00edculos que \u201cmanifiestan una sincera simpat\u00eda por los jud\u00edos\u201d (Meyer, 2012, p. 175). Y el esfuerzo m\u00e1s significativo en esa direcci\u00f3n fue la creaci\u00f3n en 1926 de la organizaci\u00f3n\u00a0cat\u00f3licaLos amigos de Israel que pretendi\u00f3 acabar con el antisemitismo cat\u00f3lico, terminando con\u00a0todos los t\u00f3picos tradicionales contra los jud\u00edos y particularmente con la noci\u00f3n del \u201cpueblo deicida\u201d\u00a0y del \u201casesinato ritual\u201d (ver Georges Passelecq y Bernard Suchecky.- Un silencio de la Iglesia frente al\u00a0fascismo. La enc\u00edclica de P\u00edo XI que P\u00edo XII no public\u00f3; PPC Editorial, Madrid, 1997; p. 130).<\/p>\n
Dicha organizaci\u00f3n lleg\u00f3 a tener \u00a13.000 sacerdotes, 278 obispos y 19 cardenales! (ver Kertzer; p.269); y\u00a0cont\u00f3 con la total adhesi\u00f3n de personalidades cat\u00f3licas como Jacques Maritain y su esposa Raissa. Sin\u00a0embargo, el Santo Oficio (sucesor de la Inquisici\u00f3n) termin\u00f3 con aquella organizaci\u00f3n el 25 de marzo\u00a0de 1928, porque \u201cha adoptado (\u2026) una manera de actuar y de pensar contraria al sentido y el esp\u00edritu de la Iglesia, al pensamiento de los Santos Padres y a la liturgia\u201d (Passelecq y Suchecky; p. 129).<\/p>\n
Reveladoramente, quien justific\u00f3 la prohibici\u00f3n vaticana fue el director de La CiviltaCattolica, el\u00a0jesuita Enrico Rosa, que el 19 de mayo de 1928 (El peligro jud\u00edo y los \u2018Amigos de Israel\u2019) se\u00f1al\u00f3 que \u201cel peligro jud\u00edo es una amenaza para el mundo entero por sus perniciosas infiltraciones o injerencias\u00a0nefastas, especialmente para los pueblos cristianos y, m\u00e1s a\u00fan, entre los cat\u00f3licos y latinos donde la\u00a0ceguera del viejo liberalismo favoreci\u00f3 de manera mayoritaria a los jud\u00edos, mientras persegu\u00eda a los\u00a0cat\u00f3licos y m\u00e1s que todo a los eclesi\u00e1sticos (\u2026) Ha sido el m\u00e9rito de nuestro peri\u00f3dico, podemos\u00a0decirlo con toda sinceridad, haber constantemente denunciado este peligro desde un principio\u201d (Meyer, 2016, p. 171).<\/p>\n
Adem\u00e1s, Rosa expres\u00f3 un diagn\u00f3stico plenamente compartido por la extrema derecha europea de la\u00a0\u00e9poca, incluyendo a los ya activos nazis: \u201cIntentamos en estas p\u00e1ginas demostrar cuanto hay que\u00a0criticar a los jud\u00edos por la revoluci\u00f3n rusa y c\u00f3mo ha sido preeminente en ella la corrupta generaci\u00f3n\u00a0de jud\u00edos, del mismo modo que anteriormente en la revoluci\u00f3n francesa, y tambi\u00e9n en la revoluci\u00f3n\u00a0m\u00e1s reciente de Hungr\u00eda (1919) (\u2026) El resultado ha sido el derrumbe del imperio moscovita y la tiran\u00eda\u00a0impuesta por la toma del poder bolchevique que amenaza a Europa\u201d (Ibid.; pp. 171-2).<\/p>\n
En este contexto, no puede extra\u00f1ar que ni el Vaticano ni el episcopado alem\u00e1n no dijesen nada\u00a0respecto de las crecientes persecuciones a los jud\u00edos de la Alemania nazi que comenzaron luego de\u00a0su establecimiento en 1933. Es m\u00e1s, ya en abril de ese a\u00f1o en una extensa misiva \u2013dirigida al cardenal\u00a0arzobispo de Munich, Michael von Faulhaber-, el entonces secretario de Estado vaticano, Eugenio\u00a0Pacelli (futuro P\u00edo XII), expresaba que una protesta contra los ataques nazis a los jud\u00edos \u201cs\u00f3lo podr\u00eda\u00a0tener comoconsecuencia que esas agresiones se extendieran a la poblaci\u00f3n cat\u00f3lica. \u2018Los jud\u00edos\u00a0\u2013dec\u00eda- tendr\u00e1n que arregl\u00e1rsela por su cuenta\u2019\u201d (Cornwell; p. 263).<\/p>\n
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