{"id":1684451,"date":"2022-10-17T23:05:35","date_gmt":"2022-10-17T22:05:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1684451"},"modified":"2022-10-17T23:05:35","modified_gmt":"2022-10-17T22:05:35","slug":"la-campana-500-anos-de-resistencia-30-anos-de-una-iniciativa-pionera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/10\/la-campana-500-anos-de-resistencia-30-anos-de-una-iniciativa-pionera\/","title":{"rendered":"La Campa\u00f1a 500 A\u00f1os de Resistencia: 30 a\u00f1os de una iniciativa pionera"},"content":{"rendered":"

A 30 a\u00f1os de la Campa\u00f1a Continental 500 A\u00f1os de Resistencia Ind\u00edgena, Negra y Popular, Osvaldo Le\u00f3n, quien particip\u00f3 en la coordinaci\u00f3n informativa en representaci\u00f3n de la Agencia Latinoamericana de Informaci\u00f3n (ALAI), recuerda aquella jornada hist\u00f3rica y su importancia para la articulaci\u00f3n de los movimientos sociales del continente.<\/em><\/h4>\n

por Osvaldo Le\u00f3n<\/p>\n

Entre octubre de 1989 y octubre de 1992, las Am\u00e9ricas fueron escenario de una singular e in\u00e9dita manifestaci\u00f3n social que habr\u00eda de marcar procesos organizativos y la lucha de los oprimidos hasta el presente: la <\/span>Campa\u00f1a Continental 500 A\u00f1os de Resistencia Ind\u00edgena, Negra y Popular,<\/span> impulsada <\/span>en el marco del medio milenio del inicio de la invasi\u00f3n europea a nuestras tierras.<\/span><\/p>\n

A parte de haber sido impulsada por organizaciones ind\u00edgenas y campesinas con fuerte arraigo nacional, pero sin filiaci\u00f3n alguna en el plano internacional (vale decir, novatas en este \u00e1mbito), la novedad de esta campa\u00f1a radic\u00f3 en su concepci\u00f3n, cuya premisa central fue: \u201cunidad en la diversidad\u201d, que logra abrir espacios de confluencia \u2013tanto a nivel nacional como continental\u2013 de diferentes sectores sociales. Y esto, en un momento <\/span>de reflujo, dispersi\u00f3n y desconcierto <\/span>por el impacto desintegrador de las pol\u00edticas neoliberales en los procesos organizativos y cuando en muchas organizaciones hab\u00eda comenzado a cundir la sensaci\u00f3n de desamparo tras la ca\u00edda del muro de Berl\u00edn.<\/span><\/p>\n

La Campa\u00f1a inicialmente fue impulsada por organizaciones ind\u00edgenas y campesinas de la Regi\u00f3n Andina <\/span>y el Movimiento Sin Tierra (MST) del Brasil<\/span> que hab\u00edan iniciado un proceso de acercamiento a partir de la realizaci\u00f3n de un taller regional sobre educaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n en 1987<\/span>1<\/sup><\/a>, <\/span>en el cual, entre otras resoluciones, se acord\u00f3 impulsar un mecanismo de coordinaci\u00f3n regional y convocar a un segundo encuentro en Colombia, pero a nivel latinoamericano. En el curso de los preparativos, al sopesar las implicaciones que se desprend\u00edan de la convocatoria para celebrar el \u201cEncuentro de dos mundos\u201d con motivo del V Centenario que para entonces formulan los gobiernos de Iberoam\u00e9rica, se acord\u00f3 darle un giro al evento para que sirva m\u00e1s bien como una plataforma de lanzamiento de una campa\u00f1a continental en torno a los 500 A\u00f1os. Su prop\u00f3sito: convertir \u201cel V Centenario de la conquista espa\u00f1ola\u2026 en el inicio del autodescubrimiento de nuestra Am\u00e9rica y en un motivo de afianzamiento de la unidad de los oprimidos\u201d.<\/span><\/p>\n

El arranque no fue f\u00e1cil. Cuando se lanza la campa\u00f1a en Bogot\u00e1, para la mayor\u00eda de organizaciones presentes era la primera vez que se sentaba en la misma mesa para compartir criterios, propuestas, enfoques, etc. Por tanto, no tardaron en surgir las diferencias y con ellas las dudas, temores, desconfianzas y, por supuesto, las tensiones. Despu\u00e9s de todo, m\u00e1s all\u00e1 de todo voluntarismo, cada quien era portadora de sus particulares tradiciones de lucha, formas organizativas, metodolog\u00edas y estilos de trabajo, plataformas reivindicativas, enfoques, etc. Sin embargo, prim\u00f3 un acuerdo de compromiso: \u201chacer camino al andar\u201d.<\/span><\/p>\n

Su prop\u00f3sito: convertir \u201cel V Centenario de la conquista espa\u00f1ola\u2026 en el inicio del autodescubrimiento de nuestra Am\u00e9rica y en un motivo de afianzamiento de la unidad de los oprimidos\u201d<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Propiciando un amplio debate<\/span> y movilizaciones de diversas modalidades y alcance, esta caminata <\/span>consigui\u00f3 anular el car\u00e1cter festivo que el gobierno de Espa\u00f1a y sus pares del continente quer\u00edan darle al V Centenario. Es m\u00e1s, por su <\/span>din\u00e1mica logr\u00f3 trascender a la campa\u00f1a misma y convertirse en <\/span>un crisol para el surgimiento de coordinaciones y articulaciones sectoriales, abriendo <\/span>brechas hacia el futuro ya que <\/span>posteriormente se desdobl\u00f3 en instancias de coordinaci\u00f3n de pueblos ind\u00edgenas, la convergencia de organizaciones afroamericanas, la conformaci\u00f3n de la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo (CLOC-V\u00eda Campesina) y de la Asamblea del Pueblo de Dios, la reactivaci\u00f3n del Frente Continental de Organizaciones Comunales (FCOC), entre otras.<\/span><\/p>\n

Cabe tener presente que los sectores m\u00e1s din\u00e1micos fueron los m\u00e1s excluidos: ind\u00edgenas, afroamericanos, campesinos, pobladores, mujeres, etc., quienes no s\u00f3lo dieron cuenta de nuevas formas y m\u00e9todos organizativos y de expresi\u00f3n, sino que adem\u00e1s pusieron en el tapete nuevas demandas, con un denominador com\u00fan: la aspiraci\u00f3n de una democracia participativa y deliberativa \u2013tanto en la vida interna de las organizaciones como de la sociedad en su conjunto\u2013 como ant\u00edtesis a la exclusi\u00f3n social que genera el modelo neoliberal. Y en esta perspectiva, tambi\u00e9n qued\u00f3 planteado el desaf\u00edo de articular un movimiento \u201camplio, pluralista, multi\u00e9tnico, plurinacional, pluricultural, anti-colonial, antiimperialista, solidario, autogestionario, democr\u00e1tico, en contra de todas las formas de explotaci\u00f3n, opresi\u00f3n, racismo y discriminaci\u00f3n\u201d.<\/span><\/p>\n

Unidad en la diversidad<\/span><\/strong><\/p>\n

La raz\u00f3n para que la Campa\u00f1a de los 500 A\u00f1os asuma la premisa de \u201cunidad en la diversidad\u201d fue la presencia de las organizaciones ind\u00edgenas y sus inquietudes sobre el sentido y el car\u00e1cter de las alianzas, en la medida que su problem\u00e1tica exig\u00eda ir m\u00e1s all\u00e1 de una lectura exclusivamente clasista, para incorporar la dimensi\u00f3n \u00e9tnica. Y, obviamente, en el caminar dicha premisa tambi\u00e9n se fue enriqueciendo.<\/span><\/p>\n

En t\u00e9rminos pr\u00e1cticos, ello se tradujo en la forma como se orquest\u00f3 el proceso operativo: comit\u00e9s nacionales amplios, articulados regionalmente para nominar sus delegados\/as a la coordinaci\u00f3n continental, teniendo a una secretar\u00eda operativa como punto de enlace y facilitador del intercambio de informaci\u00f3n. Tras esta configuraci\u00f3n exist\u00eda el criterio de que la Campa\u00f1a deb\u00eda ser ante todo un espacio de confluencia de los diversos sectores implicados y que cada uno de \u00e9stos pod\u00eda impulsar las iniciativas que a bien tuviere.<\/span><\/p>\n

Esto es, una afirmaci\u00f3n de la <\/span>autonom\u00eda<\/span> de cada sector y organizaci\u00f3n, pues para hacer algo no hab\u00eda que pedirle permiso a nadie, lo \u00fanico que se planteaba era la necesidad de coordinar esfuerzos para tener mayor contundencia. Es m\u00e1s, no se consideraba como la \u00fanica campa\u00f1a, por el contrario se asum\u00eda que lo importante era que el mayor n\u00famero de sectores se pronuncie sobre los 500 a\u00f1os, sea al interior o fuera de ella, ya que de esa manera se romp\u00eda la indiferencia frente a la problem\u00e1tica que \u00e9sta planteaba.<\/span><\/p>\n

\u201cexist\u00eda el criterio de que la Campa\u00f1a deb\u00eda ser ante todo un espacio de confluencia de los diversos sectores implicados y que cada uno de \u00e9stos pod\u00eda impulsar las iniciativas que a bien tuviere\u201d<\/span><\/p><\/blockquote>\n

De modo que al reivindicar la diversidad (neg\u00e1ndose a imponer una perspectiva \u00fanica) tambi\u00e9n se quer\u00eda evitar que la movilizaci\u00f3n en torno a los 500 a\u00f1os se traduzca en dispersi\u00f3n y se torne intrascendente. Si se quiere, el planteamiento impl\u00edcito era: valorar la diversidad, fortificando la unidad. Toda vez, la f\u00f3rmula ten\u00eda un prerrequisito: el respeto a la diferencia. Y este es, sin duda, uno de los desaf\u00edos m\u00e1s importantes que coloc\u00f3 la Campa\u00f1a a sus protagonistas.<\/span><\/p>\n

Cabe tener presente que gran parte de los movimientos sociales hab\u00edan hecho escuela en cierta tradici\u00f3n de la izquierda marcada por la intolerancia ante la diferencia, bajo cuyos par\u00e1metros \u00e9sta era vista como una tragedia. Por lo mismo, hablar de \u201cunidad en la diversidad\u201d de por s\u00ed supone una ruptura con dicha tradici\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Conviene recordar tambi\u00e9n que en muchas organizaciones sociales el \u201ctema ind\u00edgena\u201d era un tab\u00fa e incluso estigmatizado, pues se consideraba que se trataba de un tema manipulado por el imperialismo para dividir a los sectores populares. Y efectivamente muchos ejemplos serv\u00edan para corroborar esta apreciaci\u00f3n, como es el caso de la forma que utiliz\u00f3 el gobierno de Ronald Reagan a los miskitos en Nicaragua para presionar al sandinismo, para luego dejarles abandonados a su suerte cuando perdieron sentido instrumental. Y no cabe duda que <\/span>la campa\u00f1a contribuy\u00f3 al reconocimiento y legitimidad de las reivindicaciones de los pueblos ind\u00edgenas que para entonces comenzaron a irrumpir con fuerza en diversos pa\u00edses.<\/p>\n

Protagonismo y reencuentro social<\/span><\/strong><\/p>\n

A diferencia de otras iniciativas de car\u00e1cter continental que para entonces estaban en curso, como las realizadas contra la deuda externa, por ejemplo, lo que permiti\u00f3 que la Campa\u00f1a cobre fuerza, m\u00e1s all\u00e1 de la motivaci\u00f3n hist\u00f3rica, entre otros factores fue el hecho que ella naci\u00f3 con un protagonismo social (por lo general ante la indiferencia cuando no sospecha de los partidos) y se arraig\u00f3 en procesos nacionales, de la mano del despertar ind\u00edgena que se produjo en varios pa\u00edses del \u00e1rea, <\/span>como es el caso del Levantamiento Ind\u00edgena en Ecuador, en junio de 1990.<\/p>\n

De modo que lo continental y regional fueron m\u00e1s bien expresi\u00f3n de las din\u00e1micas y convergencias (en muchos casos in\u00e9ditas) que hab\u00edan logrado articular los comit\u00e9s nacionales, y no a la inversa. <\/span>Se podr\u00eda decir que fue una respuesta pionera desde el campo popular al fen\u00f3meno de la globalizaci\u00f3n, ya que permiti\u00f3 entrelazar las acciones locales con las globales, contrarrestando el localismo que el neoliberalismo pretend\u00eda imponer a las demandas sociales; al tiempo que gener\u00f3 un significativo movimiento de solidaridad internacional, etc. Y esto, cuando las modalidades de comunicaci\u00f3n a distancia eran precarias y muy caras, salvo el correo postal. Si bien la Campa\u00f1a tambi\u00e9n fue pionera en la utilizaci\u00f3n de la comunicaci\u00f3n digital que en algunos pa\u00edses daba sus pininos, los tiempos de Internet llegar\u00edan a\u00f1os despu\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Pero adem\u00e1s de las acciones desplegadas, lo importante es que este proceso permiti\u00f3 levantar en gran medida las barreras que se hab\u00edan interpuesto, tanto entre sectores como entre pa\u00edses. Esto es, articular un espacio en donde confluyeron los diferentes movimientos para intercambiar iniciativas y experiencias, hacer denuncias, exponer sus puntos de vista, generar solidaridades, y al mismo tiempo para definir en com\u00fan ejes que permitan hacer luchas conjuntas. Es decir, no fue una propuesta para centralizar organizaciones, sino para unificar ejes de lucha.<\/span><\/p>\n

Si se quiere, fue una iniciativa que busc\u00f3 responder a la necesidad de romper el aislamiento y la dispersi\u00f3n en que se debaten los movimientos sociales; a la necesidad de superar las relaciones fugaces y precarias que existen entre organizaciones a nivel regional y continental; a la necesidad de contar con una solidaridad efectiva con las luchas espec\u00edficas; a la necesidad de gravitar con voz propia en los asuntos y espacios de alcance internacional; y para ello puso \u00e9nfasis en las din\u00e1micas y mecanismos, m\u00e1s que en los esquemas y estructuras.<\/span><\/p>\n

En los tres a\u00f1os que dur\u00f3 la jornada, se produjeron, tanto a nivel nacional, como regional y continental, innumerables encuentros, <\/span>una serie de eventos, visitas, intercambios de experiencias y puntos de vista, etc. que permitieron que se tejan nuevos lazos de solidaridad, no solo en cuanto a un mayor respaldo y acompa\u00f1amiento activo a sus respectivas luchas, sino tambi\u00e9n como part\u00edcipes de una lucha com\u00fan. <\/span>Se podr\u00eda decir que en el I Encuentro en Bogot\u00e1 se dio una reuni\u00f3n de siglas que casi nadie conoc\u00eda o pod\u00eda descifrar, pero dos a\u00f1os despu\u00e9s en Xelaju (Guatemala) ya se estaba frente a identidades b\u00e1sicas y con resultados alcanzados con ese accionar com\u00fan, para en el III Encuentro en Managua proponer perspectivas para un movimiento continental.<\/span><\/p>\n

En suma, esta Campa\u00f1a se convirti\u00f3 en una especie de gran trinchera que permiti\u00f3 resistir e intentar salir hacia adelante con procesos de organizaci\u00f3n, ya no s\u00f3lo de cara a los par\u00e1metros nacionales, sino tambi\u00e9n en el terreno continental y aun global, como lo testifica el hecho de que en su \u00ednterin logr\u00f3 el Premio Nobel Alternativo 1991 para el Movimiento Sin Tierra (MST) del Brasil y el Premio Nobel 1992 para la ind\u00edgena guatemalteca Rigoberta Mench\u00fa Tum. <\/span><\/p>\n

Por otra parte, el <\/span>esquema organizativo (descentralizado, instancia de <\/span>enlace<\/span> \u2013no de direcci\u00f3n\u2013, reconocimiento y respeto de la autonom\u00eda de sus integrantes, b\u00fasqueda de consensos como norma para la toma de decisiones, etc.) pas\u00f3 a ser el referente en <\/span>los procesos de articulaci\u00f3n que se tejieron al calor de la Campa\u00f1a, tal el caso de la CLOC-V\u00eda Campesina que incluso adopt\u00f3 la simbolog\u00eda. E igual ha sucedido con campa\u00f1as posteriores, como la Campa\u00f1a Continental contra el ALCA, y otras iniciativas populares actualmente en curso.<\/span><\/p>\n

Todo esto, en el fondo, lo que demuestra es la capacidad que alcanz\u00f3 la Campa\u00f1a en t\u00e9rminos de conexiones para actuar globalmente, a partir de iniciativas locales. Es decir, sali\u00f3 a flote algo que no se lo ve a primera vista, ni necesariamente se lo ha valorado de manera debida: la articulaci\u00f3n de un tejido de comunicaci\u00f3n, de redes informativas, de espacios de interacci\u00f3n, etc., que son requisitos b\u00e1sicos para una coordinaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\n
1<\/a> .Taller convocado por la FENOCI, Ecuarunari-CONAIE y ALAI, que se realiza en Quito, Ecuador, del 7 al 11 de octubre 1987<\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A 30 a\u00f1os de la Campa\u00f1a Continental 500 A\u00f1os de Resistencia Ind\u00edgena, Negra y Popular, Osvaldo Le\u00f3n, quien particip\u00f3 en la coordinaci\u00f3n informativa en representaci\u00f3n de la Agencia Latinoamericana de Informaci\u00f3n (ALAI), recuerda aquella jornada hist\u00f3rica y su importancia para…<\/p>\n","protected":false},"author":1318,"featured_media":1684452,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[80],"tags":[11093,65180,27054],"class_list":["post-1684451","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pueblos-originarios","tag-descolonizacion","tag-resistencia-indigena","tag-unidad"],"yoast_head":"\nLa Campa\u00f1a 500 A\u00f1os de Resistencia: 30 a\u00f1os de una iniciativa pionera<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"A 30 a\u00f1os de la Campa\u00f1a Continental 500 A\u00f1os de Resistencia 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