{"id":1677525,"date":"2022-10-11T00:06:03","date_gmt":"2022-10-10T23:06:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1677525"},"modified":"2022-10-11T00:06:03","modified_gmt":"2022-10-10T23:06:03","slug":"sobre-annie-ernaux-la-nueva-ganadora-del-nobel-de-literatura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/10\/sobre-annie-ernaux-la-nueva-ganadora-del-nobel-de-literatura\/","title":{"rendered":"Sobre Annie Ernaux, la nueva ganadora del Nobel de Literatura"},"content":{"rendered":"<p>Rosa Beltr\u00e1n*<\/p>\n<p>A las cr\u00edticas que se opusieron a su obra en los a\u00f1os 80, tild\u00e1ndola de \u201csubjetiva\u201d- como ha ocurrido siempre en cierta tradici\u00f3n patriarcal donde lo \u00e9pico s\u00f3lo puede contarse en tercera persona- \u00a0Annie\u00a0respondi\u00f3 con un desaf\u00edo: se autodefini\u00f3 como \u201cetn\u00f3loga de s\u00ed misma\u201d, apuntando que no s\u00f3lo lo personal es pol\u00edtico, sino que lo \u00edntimo es siempre social pues atraviesa el mundo de las leyes, la historia, el tiempo que a quien escribe le toc\u00f3 vivir. La historia de cada una puede ser en un sentido \u00fanica y emblem\u00e1tica, representativa de un grupo social, pues ser\u00eda distinta si viviera en otro momento hist\u00f3rico y bajo otras leyes.<\/p>\n<p>A partir de 1984 con\u00a0El lugar\u00a0decide abandonar la ficci\u00f3n pura y comienza su viaje por una narrativa donde la reflexi\u00f3n en primera persona se mezcla con el diario y la cr\u00f3nica de experiencias familiares e \u00edntimas. El cl\u00edmax de este experimento es, sin duda,\u00a0El acontecimiento, que habla de su aborto siendo estudiante de filolog\u00eda en un momento y un pa\u00eds en que \u00e9ste es ilegal y est\u00e1 penalizado con c\u00e1rcel. Su pareja apenas se entera, se desentiende y ella que no desea tener al beb\u00e9 tiene que enfrentar sola esa experiencia dolorosa y traum\u00e1tica. No s\u00f3lo vivir experiencias duras sino hablar de ellas de forma tan cruda, tan desafiante, implic\u00f3 en su momento cierto repudio, un esc\u00e1ndalo. \u00bfPor qu\u00e9 alguien querr\u00eda exhibirse de modo tan \u00a0\u201cobsceno\u201d? \u00bfPor qu\u00e9 alguien querr\u00eda hablar del intento de su propio padre por matar a su madre -cosa que hizo en otro libro,\u00a0La Honte\u00a0(La verg\u00fcenza). \u201cMi padre intent\u00f3 matar a mi madre un domingo de junio. Fue a primera hora de la tarde. Yo hab\u00eda ido como de costumbre a misa de doce menos cuarto y despu\u00e9s a comprar unos dulces a la pasteler\u00eda del centro comercial de la ciudad, un conjunto de edificios provisionales construidos despu\u00e9s de la guerra\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 alguien tiene que contar que despu\u00e9s de la escena donde el padre trata de matar a la madre con un hacha, ella, siendo ni\u00f1a, su madre y su padre -los tres- aparecen en la cocina-, ella llora y el padre le dice: \u201c\u00bfT\u00fa por qu\u00e9 lloras? Yo a ti no te hecho nada\u201d, con la naturalidad de esa l\u00f3gica con que muchos reaccionan a la violencia dom\u00e9stica. Pues porque alguien tiene que \u201cdar a saber\u201d los graves conflictos del terrorismo social y familiar que antes no se llamaban as\u00ed y por tanto no exist\u00edan. Y porque ten\u00eda que escribir de eso una gran escritora y esa escritora se llama\u00a0Annie Ernaux.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>*Coordinadora de Difusi\u00f3n Cultural de la UNAM<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Rosa Beltr\u00e1n* A las cr\u00edticas que se opusieron a su obra en los a\u00f1os 80, tild\u00e1ndola de \u201csubjetiva\u201d- como ha ocurrido siempre en cierta tradici\u00f3n patriarcal donde lo \u00e9pico s\u00f3lo puede contarse en tercera persona- \u00a0Annie\u00a0respondi\u00f3 con un desaf\u00edo: 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