{"id":1667734,"date":"2022-09-26T22:31:41","date_gmt":"2022-09-26T21:31:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1667734"},"modified":"2022-09-26T22:31:41","modified_gmt":"2022-09-26T21:31:41","slug":"el-impacto-de-la-mineria-en-la-vida-de-las-mujeres-afectadas-por-represas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/09\/el-impacto-de-la-mineria-en-la-vida-de-las-mujeres-afectadas-por-represas\/","title":{"rendered":"El impacto de la miner\u00eda en la vida de las mujeres afectadas por represas"},"content":{"rendered":"
MEGAMINERIA<\/span><\/h5>\n

Por Jacqueline Melo e Michele Marinho<\/p>\n

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Los relatos van desde enfermedades de la piel, ansiedad y depresi\u00f3n, hasta la p\u00e9rdida de las ganas de vivir. Qui\u00e9nes son las mujeres v\u00edctimas de la miner\u00eda y c\u00f3mo la actividad cambi\u00f3 sus formas de vida y existencia.<\/h3>\n<\/blockquote>\n

\u00abCuando ocurre un desastre de esta magnitud, no hay otro grupo m\u00e1s afectado, con dimensiones tan dram\u00e1ticas, que las mujeres\u00bb, se\u00f1ala Leila Regina da Silva, analista de la gerencia de Socioeconom\u00eda y Cultura del N\u00facleo de Asesor\u00eda a Comunidades Afectadas por Represas (Nacab), con sede en el municipio de Vi\u00e7osa y que act\u00faa en varias ciudades de Minas Gerais.<\/p>\n

El estado de Minas Gerais ha sufrido en los \u00faltimos a\u00f1os dos grandes cat\u00e1strofes: el colapso de la represa de Fund\u00e3o, en Mariana (2015), que fue la mayor cat\u00e1strofe medioambiental de Brasil, y el colapso de la represa de C\u00f3rrego do Feij\u00e3o, en Brumadinho (2019), considerado el mayor impacto social de nuestra historia. Los da\u00f1os de estos delitos medioambientales siguen afectando la vida de miles de mujeres, incluso las que viven a kil\u00f3metros de distancia del \u00e1rea alcanzada por el lodo.<\/p>\n

Aunque la miner\u00eda es responsable de cerca del 8% del PIB estatal, con ingresos multimillonarios \u2013en 2021, s\u00f3lo la empresa Vale tuvo ganancias r\u00e9cord de 121 mil millones de reales\u2013, los efectos de esas actividades en los territorios genera cambios muy significativos en las formas de vida y subsistencia de las comunidades en su conjunto, pero con da\u00f1os m\u00e1s graves para las mujeres afectadas.<\/p>\n

Es el caso de Fernanda, vendedora, 42 a\u00f1os, antigua empleada del Shopping da Minhoca, regi\u00f3n comercial de art\u00edculos de pesca a orillas de la carretera BR-040, en el municipio de Caetan\u00f3polis, Minas Gerais. Ella cuenta que desde febrero de 2019, tras la cat\u00e1strofe de Brumadinho, la pesca est\u00e1 prohibida en el r\u00edo. Con la falta de clientes en el lugar, Fernanda y otros empleados fueron despedidos.<\/p>\n

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Fernanda Soares, vendedora en el Shopping da Minhoca, en Caetan\u00f3polis\/MG. Foto: Jacqueline Melo<\/em><\/p><\/div>\n

\u00abLlego al d\u00eda de hoy triste, insegura, porque sigo tomando varias clases de medicamentos: antidepresivos, para el trastorno de p\u00e1nico, para controlar la ansiedad\u2026 Incluso durante este tiempo engord\u00e9 f\u00e1cilmente 25, 30 kilos. Es cuesti\u00f3n de mucha ansiedad. He llegado a sentirme enferma, a estar sin comer, y a\u00fan as\u00ed engord\u00e9 por mi grado de ansiedad\u00bb, dice Fernanda Soares.<\/p>\n

\u00abDe un momento a otro los pescadores empezaron a desaparecer porque ya no ten\u00eda sentido ir a relajarse a las orillas de un r\u00edo al que no se pod\u00eda acceder. […] \u00bfQu\u00e9 alegr\u00eda pod\u00eda tener ir a la costa de un r\u00edo que antes ve\u00edas con agua limpia, para verlo totalmente contaminado? Esto es una pu\u00f1alada en el coraz\u00f3n para cualquiera que estuviera acostumbrado a eso\u00bb.<\/p>\n

Fernanda es parte de la Comisi\u00f3n de Afectados del Shopping da Minhoca, y dice que recibir las primeras cuotas del Programa de Transferencia de Ingresos (PTR) de Vale, en abril de este a\u00f1o, fue el resultado de mucha lucha y del reconocimiento de los trabajadores como \u00abpueblos y comunidades tradicionales\u00bb. El r\u00edo Paraopeba est\u00e1 a m\u00e1s de un kil\u00f3metro de esa regi\u00f3n comercial, por eso a la comunidad no se la reconoc\u00eda como afectada.<\/p>\n

\u00abAl contrario de lo que mucha gente piensa, no somos afectados porque el lodo nos haya alcanzado literalmente, sino porque nuestra dignidad se vio afectada, porque el Shopping da Minhoca es una comunidad que se autosustentaba. En ese punto fuimos afectados, a partir del momento en que mucha gente se endeud\u00f3 y as\u00ed sigue hasta hoy\u00bb.<\/p>\n

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La tienda de Marilei en el Shoppping da Minhoca, Caetan\u00f3polis, MG – Foto: Jacqueline Melo<\/em><\/p><\/div>\n

\u00abNosotros no somos afectados por el lodo por fuera, pero si\u00e9ntense a conversar con cada persona de las que est\u00e1n ah\u00ed, en ese rinconcito, y van a ver. Por fuera no hay barro, pero en cambio por dentro, el barro se ha apoderado de cada uno\u00bb, dice la vendedora.<\/p>\n

Qui\u00e9nes son las mujeres afectadas? <\/strong><\/h3>\n

\u00abEstamos hablando de mujeres negras, j\u00f3venes. Hablamos de vulnerabilidad, de violaciones. En este lugar es importante atender a cada una de ellas porque aun cuando hablamos de mujeres, no hablamos de forma homog\u00e9nea. Hablamos de diversidades, de facetas. Una cosa es hablar de una mujer blanca y otra cosa es hablar de una mujer negra\u00bb, explica Leila Regina da Silva, analista del Departamento de Gesti\u00f3n Socioecon\u00f3mica y Cultural del Centro de Asesoramiento para Comunidades Afectadas por Represas (Nacab).<\/p>\n

Entre junio y agosto de 2021, se realiz\u00f3 por primera vez una encuesta espec\u00edfica para conocer los da\u00f1os causados a las mujeres. El \u00abBoletim Mobiliza\u00e7\u00e3o: ser mulher atingida<\/a>\u00bb (Bolet\u00edn de Movilizaci\u00f3n: ser una mujer afectada), fue realizado por los Servicios de Asesor\u00eda T\u00e9cnica Independiente (ATI) del Nacab.<\/p>\n

Seg\u00fan Leila Regina, aunque las familias est\u00e1n destrozadas, son las mujeres las que m\u00e1s sufren porque \u00abest\u00e1n sometidas a una presi\u00f3n mucho mayor, en el marco de los cuidados, que socialmente se asignan a la mujer\u00bb. Los hombres y los ni\u00f1os est\u00e1n m\u00e1s presentes en la casa, duplicando la demanda de trabajo de la mujer, si es ella quien se ocupa del hogar. Hay m\u00e1s horas dedicadas a ordenar y limpiar, en ese proceso que enferma\u00bb.<\/p>\n

En la misma encuesta se entrevist\u00f3 a 1084 personas, residentes en la llamada regi\u00f3n 3.<\/p>\n

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Municipios de la Regi\u00f3n 3 de la Cuenca del R\u00edo Paraopeba – Fuente: Nacab<\/p><\/div>\n

El bolet\u00edn se\u00f1ala que, del total de afectados, el 47,8% son mujeres, el 57,3% se auto declaran negras, el 47,8% son de edad adulta y productivas (entre 30 y 59 a\u00f1os) y tienen baja escolaridad, mientras el 34,8% tiene la ense\u00f1anza primaria incompleta.<\/p>\n

Con relaci\u00f3n a ingresos y autonom\u00eda, el bolet\u00edn destaca un endeudamiento del 20,2% de las mujeres de la regi\u00f3n 3, adem\u00e1s de un aumento significativo de gastos b\u00e1sicos como salud (44,2%), transporte (37,5%) y alimentaci\u00f3n (58,2%).<\/p>\n

Cerca de un cuarto de estas mujeres perdi\u00f3 su empleo (22,8%), mientras que la mayor\u00eda vio reducidos sus ingresos (52,2%) pasando a depender de los pagos de emergencia de Vale. La mayor\u00eda de ellas reciben atenci\u00f3n de pol\u00edticas p\u00fablicas o programas sociales (74,4%).<\/p>\n

Casi la mitad de esas mujeres (45,7%) pasaron a tener contacto directo con el polvo y el barro, aumentando su carga de trabajo en la limpieza y el mantenimiento del hogar. M\u00e1s del 40% de las mujeres notaron el aumento de circulaci\u00f3n de extra\u00f1os en el barrio, lo que provoc\u00f3 inseguridad y miedo al acoso y otros tipos de violencia.<\/p>\n

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Maria de Lourdes Honorato, peluquera y cocinera, residente en Taquaras, MG – Foto: Jacqueline Melo<\/p><\/div>\n

\u00abTomo medicamentos antidepresivos, no duermo bien. Mi establecimiento est\u00e1 en la avenida. Los camiones suben y bajan, y est\u00e1 ese polvo que se sigue respirando. Mi respiraci\u00f3n ya no es como antes. [\u2026] Antes del rompimiento de Vale ten\u00edamos un lugar, todo era m\u00e1s natural para nosotros. Hoy no lo es, una camina insegura porque sabe que se est\u00e1 alimentando de polvo qu\u00edmico\u00bb, dice Mar\u00eda Lourdes Honorato.<\/p>\n

Nacida en Belo Horizonte, Mar\u00eda de Lourdes decidi\u00f3 trasladarse a la comunidad de Taquaras, en el municipio de Esmeraldas, en la regi\u00f3n metropolitana de la capital de Minas Gerais, buscando calidad de vida. Trabaj\u00f3 como peluquera durante 28 a\u00f1os y, durante la pandemia decidi\u00f3 cambiar de ramo: abri\u00f3 su propio restaurante, donde cocina y vende productos de la zona.<\/p>\n

Desde la cat\u00e1strofe de Brumadinho, el r\u00edo Paraopeba, que est\u00e1 a menos de un kil\u00f3metro de su casa, est\u00e1 contaminado, alterando toda la din\u00e1mica de vida de la comunidad, especialmente la de las mujeres.<\/p>\n

\u00abHoy veo que las mujeres de Taquara se quedan en su casa, mientras antes eran pescadoras. Hoy viven en casa deprimidas, ya no vienen a la peluquer\u00eda a arreglarse como antes, a veces tambi\u00e9n porque ya no tienen los recursos que antes proven\u00edan de la pesca. Viven tomando remedios en su casa. Veo a las mujeres de Taquara enfermas, porque ya no tenemos ocio, no tenemos nada.<\/p>\n

Mar\u00eda de Lourdes vive en una peque\u00f1a granja y cuenta que las frutas y verduras que cultiva se est\u00e1n pudriendo y ya no maduran. \u00abAntes no compraba las verduras, las recog\u00eda aqu\u00ed. Todo lo que com\u00eda era puro, sin ning\u00fan producto qu\u00edmico\u00bb.<\/p>\n

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Maria de Lourdes Honorato segurando frutas que n\u00e3o vingam, Taquaras 2022 – Foto de Jacqueline Melo<\/p><\/div>\n

Cuenta que, en enero de 2022, la inundaci\u00f3n que afect\u00f3 al r\u00edo Paraopeba caus\u00f3 da\u00f1os m\u00e1s importantes en la comunidad que la ruptura de la represa de Brumadinho. \u00abHoy la orilla del r\u00edo se volvi\u00f3 muy peligrosa. Hay un lugar donde la inundaci\u00f3n golpe\u00f3 m\u00e1s fuerte, donde las casas se derrumbaron, donde el agua pas\u00f3 y arrastr\u00f3 todo aquel residuo junto con arena, con todo. Cuando se llega a ese lugar, que est\u00e1 cerca de mi casa, la tristeza es total. Mansiones, casas preciosas, jardines, y hoy no hay m\u00e1s nada.<\/p>\n

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Protesta de una familia que sufri\u00f3 da\u00f1os en su propiedad por el colapso de la presa de Brumadinho en Taquaras, MG – Foto: Jacqueline Melo<\/p><\/div>\n

El crecimiento de la miner\u00eda y las exportaciones de materias primas <\/strong><\/h3>\n

En Brasil, el \u00e1rea dedicada a la miner\u00eda en 2020 fue seis veces mayor que la registrada en 1985, pasando de 31.000 a 206.000 hect\u00e1reas, lo que supone un aumento del 600% en las \u00faltimas tres d\u00e9cadas y media. Los datos proceden de la organizaci\u00f3n MapBiomas, recogidos por im\u00e1genes de sat\u00e9lite utilizando inteligencia artificial.<\/p>\n

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Proyecto MapBiomas: cartograf\u00eda de la superficie de la miner\u00eda industrial y del garimpo en Brasil. Fuente: MapBiomas.org<\/p><\/div>\n

Seg\u00fan la cartograf\u00eda, el Estado de Minas Gerais ocupa el segundo lugar en superficie total aplicada a esa actividad, con 33.432 mil hect\u00e1reas. El mineral de hierro, principal producto de exportaci\u00f3n del Estado, representa 1\/4 del total de minerales extra\u00eddos en Brasil.<\/p>\n

Los avances tecnol\u00f3gicos potenciaron la productividad del mineral de hierro. De enero a diciembre de 2021, Minas Gerais fue responsable del 41% de la exportaci\u00f3n brasilera de este mineral, con ingresos de 15.000 millones de d\u00f3lares.<\/p>\n

La gran demanda de mineral de hierro motiv\u00f3 el aumento de la producci\u00f3n y tambi\u00e9n la expansi\u00f3n en la construcci\u00f3n de represas de residuos, frecuentemente construidas con m\u00e9todos que no garantizan la seguridad del ecosistema.<\/p>\n

El estudio de MapBiomas tambi\u00e9n se\u00f1ala el crecimiento de las actividades mineras, muchas veces realizadas de forma clandestina, con el uso de metales potencialmente t\u00f3xicos. Con la flexibilizaci\u00f3n de la legislaci\u00f3n ambiental en los \u00faltimos a\u00f1os, este tipo de miner\u00eda fue avanzado sobre los territorios ind\u00edgenas y las unidades de conservaci\u00f3n.<\/p>\n

Comunidad minera tradicional <\/strong><\/h3>\n

Existe otra forma de miner\u00eda, en el lecho del r\u00edo, realizada de forma artesanal y tradicional, muy com\u00fan en regiones como el municipio de Ant\u00f4nio Pereira, en el distrito de Ouro Preto.<\/p>\n

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Entrevista en casa de la minera Ivone Zacarias, en Ant\u00f4nio Pereira, en el distrito de Ouro Preto, MG. Foto: Jacqueline Melo<\/p><\/div>\n

Seg\u00fan la minera Ivone Pereira Zacarias, la actividad no es perjudicial para el medio ambiente, \u00abporque no trabajamos con maquinaria, ni con mercurio […], que contamina el r\u00edo, destruye la naturaleza, los peces y nuestra salud\u00bb. El mercurio es un veneno. Lo que realmente causa da\u00f1o es la empresa minera, porque eso es maquinaria, excavaci\u00f3n, polvo destruyendo las plantas\u201d.<\/p>\n

Nacida y criada en Ant\u00f4nio Pereira, Ivone, de 52 a\u00f1os, aprendi\u00f3 a extraer mineral a los 11 a\u00f1os con sus padres, y ense\u00f1\u00f3 el mismo oficio a sus hijos y nietos, como garant\u00eda de subsistencia.<\/p>\n

En mayo, los mineros de la regi\u00f3n fueron detenidos y se les incautaron sus herramientas en una operaci\u00f3n de la Polic\u00eda Federal ordenada por Vale. Desde entonces tienen prohibido trabajar.<\/p>\n

\u00abNo se consigue mucho oro en las minas, no te har\u00e1s rico. Pero vas por la ma\u00f1ana, y por la tarde ya tienes un poco de oro para comprar un paquete de frijoles, harina de ma\u00edz, arroz, galletas, leche, que a veces tu hijo te pide y no tienes. \u00bfY qu\u00e9 est\u00e1 queriendo Vale? \u00bfQue todos en nuestra comunidad pasen a ser delincuentes?\u201d<\/p>\n

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Ivone Zacarias, en su zona minera en Ant\u00f4nio Pereira, en el distrito de Ouro Preto\/MG. Foto: Jacqueline Melo<\/p><\/div>\n

Ivone afirma que las empresas mineras est\u00e1n presentes en la regi\u00f3n donde vive, desde hace m\u00e1s de 20 a\u00f1os. Y destaca que el municipio ha sufrido con el \u00ablodo invisible\u00bb, por el miedo a la ruptura de la represa Doutor, de la empresa Vale.<\/p>\n

\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 Vale puede actuar, acabar con nuestro mineral, nuestro oro, y nosotros, que somos locales, no podemos extraerlo? Por ahora no nos est\u00e1 matando con el barro, como en Brumadinho, porque la presa no se rompi\u00f3, pero nos est\u00e1 matando la depresi\u00f3n. Aqu\u00ed estamos todos enfermos. Hay ancianos tomando medicinas, ni\u00f1os con problemas grav\u00edsimos, y esta picaz\u00f3n que tenemos en el cuerpo, por este polvo, por estos residuos\u00bb, dice la minera.<\/p>\n

Para La\u00eds Jabace, coordinadora del proceso de registro de los afectados de C\u00e1ritas* en Mariana, esa miner\u00eda artesanal es un complemento a los ingresos o un ingreso central para varias familias, y una actividad que tiene una profunda relaci\u00f3n con el medio ambiente y la comunidad circundante.<\/p>\n

\u00abLa econom\u00eda que gira en torno a esta miner\u00eda es local, desde la maquinaria que utilizan, hasta los instrumentos que se fabrican, se construyen y se compran all\u00ed mismo […] Esta poblaci\u00f3n compra y consume en la regi\u00f3n, lo que es totalmente diferente a la miner\u00eda de una gran corporaci\u00f3n, tanto en lo que se refiere a los insumos para la actividad, como al destino de los recursos. El beneficio \u2013la facturaci\u00f3n\u2013, no se reinvierte en la regi\u00f3n, aunque \u2013como parte de los procesos posibles\u2013, tenga bonificaciones fiscales por pol\u00edticas de responsabilidad social\u00bb, dice La\u00eds.<\/p>\n

La exportaci\u00f3n de commodities<\/strong><\/h3>\n

Para la abogada popular Larissa Vieira, miembro del Colectivo de asistencia popular Margarida Alves y de la Red Nacional de Abogados Populares (Renap), el estado de Minas Gerais vive actualmente una intensificaci\u00f3n de los emprendimientos mineros, debido a la elecci\u00f3n de un modelo esencialmente extractivista y exportador de commodities.<\/p>\n

\u00abIncluso en el contexto en el que vivimos, de fracaso de este modelo tras el colapso de dos represas de desechos, generando p\u00e9rdidas y da\u00f1os de grandes proporciones para esta poblaci\u00f3n, vemos que el estado no dio marcha atr\u00e1s en cuanto a buscar alternativas econ\u00f3micas para nuestro estado\u00bb, dice.<\/p>\n

Larissa se\u00f1ala que la legislaci\u00f3n ambiental estatal se flexibiliz\u00f3 incluso despu\u00e9s del colapso de la represa de Fund\u00e3o en 2015. \u00abEste es un factor muy agravante, que facilita la entrada de empresas muchas veces a costa de violar los derechos de las comunidades, de no escuchar lo que la poblaci\u00f3n considera importante en t\u00e9rminos de modelos de desarrollo.\u00bb<\/p>\n

Salud y justicia reproductiva<\/strong><\/h3>\n

El concepto de Justicia Reproductiva se desarroll\u00f3 en 1994 en el contexto de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Poblaci\u00f3n y Desarrollo celebrada en El Cairo, que se considera un hito para la definici\u00f3n internacional de los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres. En la pr\u00e1ctica, la Justicia Reproductiva es una herramienta para garantizar la ciudadan\u00eda y los derechos de las mujeres y sus comunidades, ya que se centra en la vida sexual y reproductiva a trav\u00e9s de la lente de la justicia social.<\/p>\n

Como explica Mariana Prandini Assis, profesora de la Universidad Federal de Goi\u00e1s, \u00ablas mujeres negras se movilizaron para denunciar que la l\u00f3gica individualista de elecci\u00f3n que subyace a la reivindicaci\u00f3n de los derechos sexuales y reproductivos, es insuficiente para responder a las injusticias que marcan sus vidas. Por eso reclamaron el derecho a tener hijos, a no tenerlos, pero tambi\u00e9n el derecho a criar a sus hijos en comunidades sanas y sustentables, con dignidad y respeto\u00bb.<\/p>\n

Seg\u00fan la abogada Larissa Vieira, la noci\u00f3n de Justicia Reproductiva \u00abtrae la perspectiva de cuerpos libres, de personas libres de elegir su destino, con autonom\u00eda, dignidad corporal, algo que nunca se lograr\u00e1 en este contexto de grandes empresas\u00bb. El mismo estudio de impacto ambiental no piensa en las mujeres. A veces incluso se detecta que habr\u00e1 un impacto sobre ellas, pero no se considera ninguna medida alternativa\u00bb.<\/p>\n

Territorios y ecosistemas: justicia ambiental reproductiva<\/h3>\n

La justicia reproductiva abarca una visi\u00f3n amplia del medio ambiente, incluyendo algunas de las condiciones necesarias para que las personas puedan tomar decisiones: salarios adecuados, acceso a la salud, educaci\u00f3n de calidad, vivienda y seguridad, entre otras.<\/p>\n

El acceso a las condiciones materiales y socioecon\u00f3micas es necesario para que las mujeres tengan dignidad sobre sus decisiones, como tener o no tener hijos y c\u00f3mo cuidarlos en comunidades sustentables.<\/p>\n

De ese modo, la justicia reproductiva puede ser pensada de forma territorializada, en relaci\u00f3n con las luchas que tienen lugar en los territorios. Seg\u00fan la profesora Mariana Prandini Assis, en los \u00faltimos a\u00f1os viene ganando fuerza \u2013a partir de la elaboraci\u00f3n de los movimientos ind\u00edgenas de las Am\u00e9ricas\u2013, el concepto de justicia reproductiva ambiental<\/em>, que integra los paradigmas de justicia reproductiva y justicia socioambiental.<\/p>\n

Para la profesora, esa nueva mirada requiere \u00abevaluar los impactos socioambientales para incluir tambi\u00e9n los da\u00f1os a los procesos, sujetos, elementos y espacios de reproducci\u00f3n de la vida, es decir, a los cuerpos individuales y colectivos, a la cultura y los s\u00edmbolos sociales, a la sexualidad y a la reproducci\u00f3n y a la capacidad de los individuos y las comunidades de ejercer su libertad reproductiva con dignidad\u00bb.<\/a><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo vivir sin el r\u00edo?<\/h3>\n

En el contexto de grandes emprendimientos como las mineras, todo el ecosistema, incluidas las formas de vida humanas y no humanas, se ve afectado.<\/p>\n

Leandra Moreira, de 25 a\u00f1os, es pescadora y residente de Retiro dos Moreira, una aldea de unos 200 habitantes en Fortuna de Minas (MG), que fue reconocida hace dos a\u00f1os como comunidad quilombola remanente. Ella describe los cambios ambientales y sociales que se produjeron en su territorio tras la contaminaci\u00f3n del r\u00edo Paraopeba.<\/p>\n

\u00abTen\u00edamos muchos pescadores aqu\u00ed y eso daba un enorme movimiento a la comunidad. Los pescadores ven\u00edan y nos daban pescado cuando no pod\u00edamos ir al r\u00edo. Mi casa es una de las m\u00e1s cercanas [al r\u00edo], de modo que ellos compraban huevos, gallinas, verduras. Tambi\u00e9n nos tra\u00edan cosas de la ciudad cuando ven\u00edan\u00bb, dice Leandra.<\/p>\n

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Leandra Moreira, residente del quilombo Retiro dos Moreira, en Fortuna de Minas, MG. Foto: Jacqueline Melo<\/p><\/div>\n

Leandra comenta que la degradaci\u00f3n del r\u00edo provoc\u00f3 la p\u00e9rdida de un espacio esencial para la diversi\u00f3n y la vida social de la comunidad. \u00ab\u00a1El ocio aqu\u00ed era divino! Los fines de semana eran seguros, todo el mundo estaba en el r\u00edo ya fuera para pescar o nadar. A veces \u00edbamos simplemente a sentarnos junto al r\u00edo a comer farofa, o a pescar un pez y comerlo all\u00ed mismo\u00bb.<\/p>\n

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M\u00e1rgenes del r\u00edo Paraopeba, en Retiro dos Moreira, municipio de Fortuna de Minas\/MG – Foto: Jacqueline Melo<\/p><\/div>\n

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\u00abSer una mujer afectada en un lugar como \u00e9ste es complicado, porque los que tienen voz son los hombres. Las mujeres somos las \u00faltimas en ser escuchadas. Si no nos unimos, no conseguimos nada\u201d.<\/h3>\n<\/blockquote>\n

Leandra cuenta que, antes de la ruptura, las mujeres sal\u00edan, mientras ahora pasan los d\u00edas dentro de casa. \u00ab\u00bfY si es una mujer a la que no le gusta ir al bar, a quien le gusta pescar como a muchos aqu\u00ed en la comunidad? Muchos reservorios de peces est\u00e1n dentro de las estancias. No todos podemos ir a pescar ah\u00ed, hay que tener autorizaci\u00f3n. En el r\u00edo no, el r\u00edo es libre. Hemos perdido ese rinconcito de las mujeres\u00bb.<\/p>\n

Ecotecnolog\u00edas: \u00bfes posible pensar en eliminar el barro de los r\u00edos?<\/h3>\n

Sobre todo en las \u00faltimas d\u00e9cadas, la industria minera viene depositando grandes vol\u00famenes de metales potencialmente t\u00f3xicos en los lechos de los r\u00edos, contaminando las aguas y los animales, haci\u00e9ndolos no aptos para su uso y consumo.<\/p>\n

Profesora de la Universidad Federal de Ouro Preto (Ufop) y coordinadora del Laboratorio de Educaci\u00f3n e Investigaci\u00f3n Ambiental (Lauepas), la arquitecta y urbanista Dulce Maria Pereira defiende la eliminaci\u00f3n del barro por parte de las empresas mineras.<\/p>\n

\u00abEllos [Vale y Samarco] dijeron que no retirar\u00edan el lodo porque podr\u00eda hacer m\u00e1s da\u00f1o al r\u00edo. No es cierto, porque el lodo queda ah\u00ed por tiempo indefinido. […] Hay cambios terribles, especialmente con el ars\u00e9nico que provoca mutaciones en los peces. Se produce una \u2018alianza\u2019 de esos materiales y metaloides con el material inorg\u00e1nico del fondo del r\u00edo, y se van generando cambios muy grandes en ese h\u00e1bitat al dejar el lodo en el lugar\u00bb.<\/p>\n

La profesora reconoce que los procesos necesarios para retirar el lodo podr\u00edan causar da\u00f1os, pero argumenta que el r\u00edo, por desgracia, ya est\u00e1 \u00abpr\u00e1cticamente muerto\u00bb por el lodo. \u00abEntonces lo quitas y dejas al r\u00edo en paz, que \u00e9l se ir\u00e1 recuperando lentamente en un plazo de muchos a\u00f1os. Dentro de 30 a\u00f1os vamos a ver los problemas del barro, pero podr\u00edamos ver un r\u00edo renaciendo\u00bb, compara Dulce, defendiendo el potencial de la ecotecnolog\u00eda, ciencia que integra los campos de la ecolog\u00eda y la tecnolog\u00eda, centr\u00e1ndose en soluciones sustentables, buscando reducir los impactos ambientales.<\/p>\n

\u00abEn lugar de alejar a la gente del contacto con el metal potencialmente t\u00f3xico, podr\u00edan retirar el metal de los lugares donde se encuentran las personas. Eso est\u00e1 comprendido en las ecotecnolog\u00edas. Que una empresa minera del tama\u00f1o de BHP, Vale y Samarco diga que no puede sacar el lodo…. \u00a1Eso ser\u00eda \u2018lo elemental, mi querido Watson’ que deber\u00eda haber pasado y listo!\u00bb, eval\u00faa Dulce Mar\u00eda Pereira.<\/p>\n

\u00abCon el tama\u00f1o que tienen, las coroporaciones pudieron aspirar [el barro] con los ojos cerrados. Como saben, yo soy de estas \u00e1reas t\u00e9cnicas, por lo que llamo lo que se practica \u2018necroingenier\u00eda\u2019, ingenier\u00eda de la muerte, que es lo mismo que la necropol\u00edtica. \u00bfPor qu\u00e9? Porque no es una ingenier\u00eda para la vida\u00bb.<\/p>\n

\n

\u00abLas corporaciones, con el tama\u00f1o que tienen, consiguian aspirar el lodo con los ojos cerrados. Yo soy de estas \u00e1reas t\u00e9cnicas, por eso a lo que se practica lo llamo necroingenier\u00eda, ingenier\u00eda de la muerte, que es lo mismo que la necropol\u00edtica. \u00bfPor qu\u00e9? Porque no es ingenier\u00eda para la vida.<\/h3>\n<\/blockquote>\n

La necroingenier\u00eda mencionada por la profesora, se refiere a la ingenier\u00eda de baja calidad que provoca riesgos visibles y groseros en el tratamiento del medio ambiente y las riquezas locales. Por tanto, a partir del uso de tecnolog\u00edas inadecuadas, la necroingenier\u00eda va a contramano de las posibilidades tecnol\u00f3gicas existentes en la ingenier\u00eda contempor\u00e1nea.<\/p>\n

Neoextractivismo y racismo ambiental<\/h3>\n

El proceso de extractivismo minero surge en un contexto de conquista y colonizaci\u00f3n de Am\u00e9rica, y se consolida con la globalizaci\u00f3n del capital. \u00abEl extractivismo y el neoextractivismo son inseparables del capitalismo. Es una caracter\u00edstica estructural. Y a esa caracter\u00edstica se le suma la propia l\u00f3gica colonialista, racista y patriarcal\u00bb, se\u00f1ala la abogada Larissa Vieira.<\/p>\n

El modelo extractivista estimula la dominaci\u00f3n, el proceso de alienaci\u00f3n, desde el momento en que desprecia y deshumaniza a las personas de los territorios\u00bb, a\u00f1ade.<\/p>\n

Para la profesora Dulce Maria Pereira, el proceso de extracci\u00f3n de minerales est\u00e1 impregnado de una \u00abextraordinaria perversidad de racismo ambiental\u00bb, utilizada para dividir a las comunidades. \u00abLas casas que tuvieron menos inversi\u00f3n de la empresa, falta de agua, etc., todo eso fue peor para las poblaciones negras. Eso se suma a las comunidades de matrices africanas, que perdieron literalmente toda su base natural de fundamento. Es una p\u00e9rdida intangible inmensa. El agua, la hierba, las plantas, el aire, que es como se organiza el material utilizado para el contacto y para las relaciones espirituales\u00bb.<\/p>\n

\u00abYa es terrible que no quitaran el lodo del r\u00edo, pero \u00bfpor qu\u00e9 no quitaron el lodo de las huertas? Y son generalmente las huertas negras las que tienen barro\u00bb, cuestiona la profesora.<\/p>\n

\"\"

Racismo ambiental en Mariana y Barra Longa. Fuente: PEREIRA, Dulce Maria (org). P\u00c9RDIDAS ECOSSISTEMICAS: Barra Longa afectada por el colapso de la presa Fund\u00e3o de SAMARCO\/VALE\/BHP BILLITON<\/p><\/div>\n

Simone Silva, de 44 a\u00f1os, vive en Barra Longa, a 60 km de Mariana. Es profesora de arte y tiene una hija de 7 a\u00f1os, Sof\u00eda, que fue contaminada por los residuos t\u00f3xicos cuando ten\u00eda 9 meses. En 2015, como Simone nunca olvidar\u00e1, el municipio fue invadido por el lodo de la ruptura de la represa de Fund\u00e3o en Mariana.<\/p>\n

\n

\u00abMientras tenga vida, continuar\u00e9 esta lucha y resistencia, que es dar voz a mi pueblo sufrido, a los afectados por las represas, especialmente a las mujeres negras. Si hoy puedo ocupar un espacio para hablar en un aula como profesora negra, es porque otras lucharon antes que yo. \u00bfCu\u00e1ntas gotas de sangre, cu\u00e1ntas cuerpos fueron desmembrados en la plaza p\u00fablica para que yo pudiera hablar hoy? Esto no fue en vano\u201d.<\/h3>\n<\/blockquote>\n

Simone se convirti\u00f3 en militante del Movimiento de Afectados por las Represas (MAB) tras el crimen de Samarco, Vale y BHP. Su causa es la lucha por el tratamiento de salud de su hija y de toda su comunidad. \u00abNo se milita s\u00f3lo por uno mismo. Hay otras Sof\u00edas a lo largo de la cuenca del R\u00edo Doce\u00bb.<\/p>\n

\"\"

Barra Longa (MG) – R\u00edo Gualaxo do Norte, despu\u00e9s de la tragedia de la ruptura de la presa Fund\u00e3o, de la empresa minera Samarco (Foto: Jos\u00e9 Cruz\/Ag\u00eancia Brasil. 31\/10\/2017)<\/p><\/div>\n

\u00abLa justicia es una m\u00e1quina de hacer dinero para los asesinos y los criminales. Pero para las v\u00edctimas, no: la justicia s\u00f3lo existe para quitarles derechos y castigarlas. Porque en este proceso de las empresas mineras, las v\u00edctimas pasan a ocupar el lugar del delincuente y las empresas mineras el de la v\u00edctima. Los papeles se invierten en este proceso de afectaci\u00f3n de las empresas mineras\u201d.<\/p>\n

\u00abIncluso espero que se llegue a que la empresa pida perd\u00f3n a la gente en un proceso como estos. Eso aliviar\u00e1 el alma de mucha gente. S\u00f3lo eso, es algo fundamental. F\u00edjese en el trato que reciben estas personas por parte de las empresas, de sus abogados, de todo el mundo. […] Y se las descalifica. Estuve en varias audiencias p\u00fablicas en las que vi c\u00f3mo descalificaban a la gente. Y eso es muy grave\u00bb.<\/p>\n

El futuro de las mujeres afectadas<\/h3>\n

\u00bb Desde el punto de vista de sus estrategias, la miner\u00eda no tiene l\u00edmites. No es casualidad, por ejemplo, que raramente se contraten personas del mismo pueblo donde se realiza el proyecto, para que no tengan conocimiento de los procesos reales y menos a\u00fan de lo que se proyecta para el futuro […]. Existe el ejercicio de una manu militari<\/em>, de un poder t\u00e9cnico y tecnicista que descalifica a los poderes locales. Y las promesas, la seducci\u00f3n\u2026 hoy hablar\u00edamos de las fake news de la miner\u00eda. Las personas se embriagan con la posibilidad de un desarrollo que nunca llega\u00bb, dice la profesora Dulce Maria Pereira.<\/p>\n

Seg\u00fan ella, se anularon derechos constituidos como el derecho al agua, a la reparaci\u00f3n, al tratamiento de la salud y a la vivienda. Cree que si hubiera una acci\u00f3n seria por parte del Estado y de movilizaci\u00f3n de los afectados, con compromiso de intelectuales y ecologistas, \u00abhabr\u00e1 una posibilidad de recuperar el territorio, con t\u00e9cnicas y pr\u00e1cticas mucho m\u00e1s adecuadas ambientalmente\u00bb.<\/p>\n

La peluquera, Mar\u00eda de Lourdes, habla de sus deseos a corto y largo plazo para su Taquaras. \u00abQuerr\u00eda que volvi\u00e9ramos a ser felices. Querr\u00eda que nos trajeran recursos, un gimnasio al aire libre para mujeres, un puesto de salud que no tenemos en nuestra comunidad. Aqu\u00ed, si alguien se enferma, o recibe ayuda del vecino m\u00e1s cercano o se muere\u00bb, dice.<\/p>\n

Residente de Barra Longa, Simone Silva dice que se tomaron pocas medidas de reparaci\u00f3n en los \u00faltimos a\u00f1os y cree que el escenario actual del pa\u00eds contribuye a esta situaci\u00f3n. \u00abSiete a\u00f1os despu\u00e9s, \u00bfqu\u00e9 ha cambiado? \u00bfQu\u00e9 ha pasado? \u00bfHa cambiado algo en este escenario? No. S\u00f3lo ha cambiado el modo, las formas, las violaciones de derechos, la anulaci\u00f3n de derechos\u00bb.<\/p>\n

En su opini\u00f3n, tambi\u00e9n falta reconocimiento de la propia sociedad respecto a la lucha de los afectados por las represas. \u00abLa gente no entiende lo que es militancia, lo que es movimiento social. Para mucha gente ese tipo de cosas es s\u00f3lo un grupo de v\u00e1ndalos. Porque desgraciadamente es as\u00ed como la gente ve el movimiento, sobre todo en este periodo que estamos viviendo en Brasil. As\u00ed que hoy, el movimiento es m\u00e1s vandalizado y mal visto\u00bb.<\/p>\n

La minera Ivone Pereira tambi\u00e9n habla del retroceso de derechos para los que viven en su comunidad. \u00abYo quisiera que Vale se apiade de nosotros. Lo que les falta hacer ahora \u2013cuando ya nos sac\u00f3 todos los derechos\u2013 es enviar un helic\u00f3ptero y lanzar una bomba para acabar con nosotros de una vez por todas\u00bb.<\/p>\n

Para la pescadora quilombola Leandra Moreira, las empresas mineras deber\u00edan tener m\u00e1s consideraci\u00f3n con las personas y las comunidades afectadas. Sue\u00f1a con opciones de descanso para su comunidad, adem\u00e1s de un campo de f\u00fatbol para los chicos, clases de costura y pintura, cursos de tractorista, de siembra, huerto y \u00abde hacer mermeladas\u00bb.<\/p>\n

\u00abPara hacer justicia, tienen que saber en qu\u00e9 se equivocaron. Muchas veces, Vale ni sabe. Le dicen una cosa a una persona y otra a otra. Para hacer justicia en mi comunidad, tendr\u00edan que venir aqu\u00ed y ver lo que estamos viviendo, venir a traer agua para todos, para el ganado de todos, traer un espacio de descanso para la comunidad. Ya que destruyeron el r\u00edo, podr\u00edan tratar de mejorar la convivencia y el medio ambiente aqu\u00ed\u00bb, a\u00f1ade Leandra.<\/p>\n

Aunque sigue muy conmovida, Fernanda Soares, vendedora del Shopping da Minhoca, habla de la importancia de tener la esperanza de un futuro mejor para las y los afectados. \u00abTenemos al menos la esperanza de so\u00f1ar que alg\u00fan d\u00eda habr\u00e1 una recuperaci\u00f3n [del r\u00edo], si no total \u2013porque es casi imposible\u2013, al menos de un poco, pero si nos rendimos, entonces s\u00ed que no tendremos nada. […] Porque so\u00f1ar es gratis\u00bb.<\/p>\n

\n

* C\u00e1ritas es una confederaci\u00f3n humanitaria internacional de la Iglesia cat\u00f3lica que promueve acciones de solidaridad para las comunidades afectadas por cat\u00e1strofes socioambientales o en situaci\u00f3n de vulnerabilidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

MEGAMINERIA Por Jacqueline Melo e Michele Marinho Los relatos van desde enfermedades de la piel, ansiedad y depresi\u00f3n, hasta la p\u00e9rdida de las ganas de vivir. 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