Seg\u00fan manuales de medicina consultados, el color de la piel en los humanos depende fundamentalmente de la cantidad y distribuci\u00f3n de los corp\u00fasculos de melanina en las capas superficiales de la epidermis. Esta melanina es un pigmento, cuya funci\u00f3n principal es la protecci\u00f3n frente a radiaciones, particularmente la ultravioleta y el poder de captaci\u00f3n de radicales citot\u00f3xicos.<\/p>\n
Una variedad de ese pigmento tambi\u00e9n se encuentra en las neuronas de todas las personas, sin importar su origen racial, aunque algunas cabezas parecieran estar m\u00e1s oscurecidas que otras.<\/p>\n
Si de radicalidad t\u00f3xica o de radiaciones nocivas se trata, es posible observar que – pese a los muchos avances conseguidos – algunos restos de racismo contin\u00faan manifest\u00e1ndose a\u00fan en nuestras sociedades, de manera abierta u oculta, pero todav\u00eda activa. Como bien sabemos, para superar un conflicto, ser\u00e1 necesario primero entenderlo en su \u00faltima ra\u00edz. Veamos si en algo podemos contribuir.<\/p>\n
La blancura, imponi\u00e9ndose como s\u00edmbolo de la pureza, ha pretendido universalizarse empujando a un segundo plano la crom\u00e1tica diversidad humana. Esto no fue obst\u00e1culo para que un impuro poder imperial proveniente del occidente blanco no reparara en distinci\u00f3n alguna en sus vejaciones: el amarillo de Asia, el rojo de las pieles originarias en el norte de Am\u00e9rica, el negro de alma extirpada y el indio de las marrones monta\u00f1as y de las verdes selvas; de todos us\u00f3 sus cuerpos y pretendi\u00f3 sepultar sus esp\u00edritus. Pero si cuid\u00f3 ese poder de cambiar el color de la tez de una de sus principales figuras religiosas para que no quede tiznada con el estigma de la morenidad. Esta imagen modificada se inyect\u00f3 luego, junto a otras tantas bondades civilizadas, a fuerza de fuego y culpa en la conciencia de los pueblos invadidos. De este modo, en el imaginario de millones de seres humanos quedaron trasplantados estos contenidos extra\u00f1os, que de manera contradictoria pulsaban por sojuzgar y suplantar identidades forjadas por el propio proceso cultural.<\/p>\n
En los suelos desde donde proven\u00edan tan benignos impulsos, las aristocracias y monarqu\u00edas no aceptaban como suyos a aquellos que presentaban rasgos bronceados, ya que esto denotaba exposici\u00f3n al sol y por tanto, trabajo, actividad indigna de tal casta. Es por ello que la est\u00e9tica de la \u00e9poca exig\u00eda a estos personajes de tan elevada alcurnia la profusa utilizaci\u00f3n de polvos para cubrir cualquier sombra de ignominia sobre la piel. Cosm\u00e9tica abundante que a\u00fan hoy es mostrada como signo de haber alcanzado las mieles de la c\u00faspide epocal.<\/p>\n
A\u00fan luego de las revoluciones liberales, la esclavitud perdur\u00f3, derivando luego en servidumbre. La segregaci\u00f3n racial \u2013 en teor\u00eda abolida – fue legalizada mediante sistemas de privilegios y exclusiones basados en absurdas leyes biologistas de pureza racial… Todav\u00eda hoy, a pesar del rid\u00edculo que eso supone, se sigue pensando a lo cultural desde categor\u00edas de parentesco y antecedencias de consanguinidad. Pero esto ser\u00e1 materia de otro d\u00eda.<\/p>\n
No bast\u00f3 el uso de la violencia f\u00edsica o la instauraci\u00f3n de la violencia econ\u00f3mica. La violencia psicol\u00f3gica fue tal que logr\u00f3 que los no blancos consideraran su origen una verdadera desgracia y se apresuraran a ocultar lo m\u00e1ximo posible su condici\u00f3n.<\/p>\n
As\u00ed, el racismo no s\u00f3lo vivi\u00f3 en la mente de los afortunados, sino que anid\u00f3 con fuerza en la mente de los desdichados, asegurando as\u00ed la aceptaci\u00f3n de lo inaceptable.<\/p>\n
Por suerte para todos, hubo tambi\u00e9n muchos blancos, cuyas mentes no estaban oscurecidas, que no aceptaron tal dualidad y en diversos tiempos trabajaron junto a los oprimidos por la liberaci\u00f3n de todos.<\/p>\n
Un d\u00eda despu\u00e9s de muchos, de demasiados d\u00edas, los condenados se cansaron de su c\u00e1rcel. Y la sublevaci\u00f3n tom\u00f3 distintos rumbos. Como la fuerza estaba del lado imp\u00edo, las t\u00e1cticas se fueron haciendo cada vez m\u00e1s refinadas.<\/p>\n
As\u00ed se lleg\u00f3 a lograr que, en algunos lugares, comenzara abrirse la posibilidad de que las morochas y morochos accedieran a similares lujos que los de los pelajes claros. Por ejemplo, comer todos los d\u00edas, tener una vivienda propia con agua limpia y sanitarios, poder viajar, aparearse con quien cada quien quisiera sin pedir permisos ni bendiciones y tantas otras peque\u00f1as prebendas que hasta entonces hab\u00edan sido reprimidas, denegadas o restringidas. Lo que es peor, comenzaron a pensar que pod\u00edan lograr no s\u00f3lo libertades elementales, sino elegir libremente sin la manipulaci\u00f3n y el dominio de nadie.<\/p>\n
En otros sitios, sumergidos en muy adversas circunstancias, amplios contingentes se rebelaron emprendiendo el camino hacia aquellos lugares desde donde hab\u00edan llegado los arrebatadores, al menos para sobrevivir o disfrutar una \u00ednfima parte de aquellas comodidades que les hab\u00edan sido robadas.<\/p>\n
Todo esto por supuesto ya era inaceptable para quienes, ya fueran m\u00edseros o miserables, hac\u00edan causa com\u00fan refugi\u00e1ndose en la imaginada blancura de su tersa piel, que en frecuentes ocasiones – al pensar en ello – enrojec\u00eda de irritaci\u00f3n. Y entonces fueron \u00e9stos, los criticados u odiados, los que nunca hab\u00edan luchado por otros, los que salieron a la calle. Estaban indignados. Tanto o m\u00e1s que aquellos que durante centurias rogaron primero y exigieron despu\u00e9s, mejores condiciones de vida primero e id\u00e9nticas oportunidades despu\u00e9s.<\/p>\n
La dignidad de los oscuros era fuente de indignaci\u00f3n para el poder blanco, quien quer\u00eda reservar para s\u00ed, las bondades de este mundo.<\/p>\n
El problema era a\u00fan mayor. El mundo se mov\u00eda velozmente y cada uno se aferraba a lo que pod\u00eda. Antiguas identificaciones perd\u00edan sost\u00e9n en la avalancha del frenes\u00ed en el que la humanidad hab\u00eda entrado. Los cambios pon\u00edan en tela de juicio las creencias y las pertenencias. Se jugaba all\u00ed algo mucho m\u00e1s contundente que la simple l\u00f3gica material: para algunos, compartir con el moreno, el indio, el mestizo, el de tez cetrina o azulada, dejar que el extra\u00f1o entrara en los protegidos confines del bienestar, significaba perder parte de la propia identidad. Conllevaba tener que aceptar que ser diferente y superior, deseo que largamente hab\u00eda constituido el sentido pervertido de la propia existencia, se extingu\u00eda de repente al son de himnos igualitarios.<\/p>\n
As\u00ed, aquellos que sent\u00edan amenazada su indiscutible condici\u00f3n por una peligrosa semejanza o por una igualmente peligrosa diversidad, sal\u00edan a las calles, comentaban las mentiras de los pasquines, aplaud\u00edan a los idiotas que vociferaban por las principales cadenas televisivas o se quejaban con el entendido conductor de taxis o con el peluquero c\u00f3mplice.<\/p>\n
Por suerte, todos estos, aunque a\u00fan demasiados, eran cada vez menos, mostrando los resabios de un mundo moribundo y sediento de vientos de transformaci\u00f3n.<\/p>\n
No habr\u00e1 de eliminarse al racismo por decreto ni ley y tampoco por la imposici\u00f3n de una moral externa, mundana o divina. La violencia declinar\u00e1 al amanecer la bondad. Y \u00e9sta habr\u00e1 de mostrarse al comprender que nada se pierde con abrir el futuro de otros, sino por lo contrario. Para reconciliarse entonces con aquellos errores, ser\u00e1 imprescindible no seguir insistiendo con la exclusi\u00f3n, la uniformidad, la violencia o la apropiaci\u00f3n. Seguramente no bastar\u00e1 con rehuir individualmente ese mezquino modo de ser, sino que probablemente sea necesario ir m\u00e1s all\u00e1, aportando activamente a la superaci\u00f3n social de dichas pr\u00e1cticas, sumando al colectivo esfuerzo de humanizar el mundo.<\/p>\n
La libertad de todos entonces, har\u00e1 m\u00e1s amplio el camino de la propia, al mismo tiempo com\u00fan e inigualable libertad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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