{"id":1653624,"date":"2022-09-05T22:39:37","date_gmt":"2022-09-05T21:39:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1653624"},"modified":"2022-09-06T00:59:13","modified_gmt":"2022-09-05T23:59:13","slug":"la-ecuarunari-ahora-tiene-una-mujer-como-vicepresidenta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/09\/la-ecuarunari-ahora-tiene-una-mujer-como-vicepresidenta\/","title":{"rendered":"La Ecuarunari ahora tiene una mujer como vicepresidenta"},"content":{"rendered":"

Ya en a\u00f1os pasados Blanca Chancoso hab\u00eda sido vicepresidenta, y luego presidenta de la organizaci\u00f3n. Lo cierto es que esto no debiera ser algo extraordinario, sino m\u00e1s bien lo regular dentro de las organizaciones ind\u00edgenas del continente.<\/span><\/span><\/p>\n

por Mabel Severich<\/strong><\/em><\/p>\n

La participaci\u00f3n de la mujer en el movimiento ind\u00edgena es hist\u00f3rica, sin embargo, los \u00e1mbitos dirigenciales siempre fueron privilegiados para los hombres. Aunque en los \u00faltimos a\u00f1os la presencia de la mujer a nivel de dirigencia y representatividad se increment\u00f3 -la CONAIE, por ejemplo, cuenta con un consejo de gobierno con paridad de g\u00e9nero- habr\u00e1 que dar una mirada a la conformaci\u00f3n actual del Consejo de Gobierno de la Confederaci\u00f3n de los Pueblos de Nacionalidad Kichua del Ecuador \u2013 Ecuarunari, donde tan solo dos de ocho miembros son mujeres, y una de ellas porque ocupa el cargo de Dirigente de la Mujer. Alberto Ainaguano como presidente, quien ven\u00eda desempe\u00f1\u00e1ndose como dirigente de Organizaci\u00f3n, Fortalecimiento y Pol\u00edtica de la Ecuarunari; Lilian Gualavis\u00ed del pueblo Kayambi como vicepresidenta; Daniel Villagr\u00e1n de Otavalo, dirigente de Organizaci\u00f3n; Cisne Guayllas de Saraguro, dirigente de la Mujer; Luis Quesada de Palta, dirigente de Territorio; Ra\u00fal Puma de la naci\u00f3n Puruh\u00e1, dirigente de Relaciones Internacionales; Patricio Copara del pueblo Panzaleo, dirigente de Comunicaci\u00f3n; y, Nelson Atupa\u00f1a de la naci\u00f3n Puruh\u00e1, dirigente de J\u00f3venes.<\/span><\/span><\/p>\n

Por su parte, la actual vicepresidenta, Lillian Gualavis\u00ed, viene de un largo trabajo de base. Fue en 2010 que ella junto a otros dirigentes, fueron los primeros part\u00edcipes del proyecto <\/span><\/span>Escuela de L\u00edderes Ind\u00edgenas<\/b><\/i><\/span><\/span>, que realiz\u00f3 la Coincabol en Bolivia junto al FILAC, con financiamiento de la Comunidad Andina. Una experiencia en la que participaron 20 l\u00edderes j\u00f3venes de diferentes organizaciones de los pa\u00edses que conforman la CAN, entre los que estuvo Gualavis\u00ed.<\/span><\/span><\/p>\n

Por esto y para visibilizar ese trabajo callado y continuo que desarrollan muchas mujeres l\u00edderes ind\u00edgenas del continente, compartiremos una breve entrevista con la actual vicepresidenta de la Ecuarunari. Que sea este un sencillo homenaje a las luchas incansables de cientos de mujeres ind\u00edgenas por aportar al avance de sus comunidades.<\/span><\/span><\/p>\n

Lilian \u00bfpuedes contarnos un poco de tu trayectoria en la dirigencia ind\u00edgena?<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Empec\u00e9 muy joven conformando el grupo de j\u00f3venes de mi comunidad con la finalidad de agrupar a hombres y mujeres, y motivar a la catequesis de la cual fui parte por varios a\u00f1os. De la misma manera fui parte del grupo de mujeres para la crianza de cuyes, a los 20 a\u00f1os ingres\u00e9 como comunera de mi<\/span> comunidad, como socia activa. Esa fue mi primera escuela con los mayores, la lucha por el agua, por la tierra para la comunidad. Trabaj\u00e9 para lograr acuerdos para que los socios de la hacienda, nuestros padres nos entreguen y se deje espacios comunitarios a nombre de la comunidad, la protecci\u00f3n de los p\u00e1ramos, los espacios deportivos y comunales y el agua. <\/span><\/p>\n

En el a\u00f1o 2008 por primera vez fui<\/span> tesorera de la junta de agua potable de Paquiestancia (mi comunidad). Por el a\u00f1o 2010 con el IEDECA (Instituto de Ecolog\u00eda y Desarrollo de las Comunidades Andinas \u2013 ONG regional) tuve el aprendizaje t\u00e9cnico organizativo con las comunidades del territorio Kayambi, Karanki, y pueblo Pasto en Colombia, en la conservaci\u00f3n y protecci\u00f3n de los recursos naturales. Luego en el 2014 fui presidenta de la comunidad, en estos espacios se trabaj\u00f3 en la socializaci\u00f3n de los 21 derechos colectivos, gobiernos comunitarios, justicia ind\u00edgena, llegando aplicar una sentencia por abigeato (hurto de ganado) aplicando el Art. 171 de la Constituci\u00f3n. As\u00ed mismo, se conoci\u00f3 de las negociaciones del gobierno para firmar<\/span> el TLC con Estados Unidos en donde ah\u00ed hubo mucha discusi\u00f3n interna en la comunidad y fuimos 3 personas delegadas para la toma de decisiones en la Confederaci\u00f3n del Pueblo<\/span> Kayambi (nuestra organizaci\u00f3n zonal)<\/span> y la CONAIE, se participo activamente en la movilizaci\u00f3n para la Asamblea Constituyente, de la misma manera para la aprobaci\u00f3n de la Constituci\u00f3n luego en la propuesta de la Ley de Aguas.<\/span><\/p>\n

En el 2016 fui presidenta de la junta administradora del agua de riego de la comunidad. <\/span><\/p>\n

As\u00ed mismo como parte del equipo t\u00e9cnico del IEDECA se dio acompa\u00f1amiento en la socializaci\u00f3n de la propuesta de la ley de aguas, a nivel de los pueblos de la ECUARUNARI. Particip\u00e9 en acciones directas con la presencia de la comunidad en la movilizaci\u00f3n del 2019 y con mucha mayor fuerza en el 2022 por la eliminaci\u00f3n del subsidio al combustible. Un proceso organizativo pol\u00edtico que a la larga vamos haciendo historia.<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa ser l\u00edder ind\u00edgena y mujer en el actual contexto pol\u00edtico de tu pa\u00eds?<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

No ha sido f\u00e1cil para ninguna mujer, supongo que las lideresas anteriores tambi\u00e9n sufrieron esta discriminaci\u00f3n, primero por la misma mujer y luego por el hombre, as\u00ed como por la sociedad blanco-mestiza.<\/span><\/p>\n

Lo cierto es que actualmente hay un cierto desapego del movimiento ind\u00edgena, porque para las mujeres hay pocas posibilidades de asumir cargos dirigenciales. Es un gran reto, y es necesario reconocer que algunos hombres valoran m\u00e1s la acci\u00f3n de la mujer, aunque son pocos, es importante recalcar que l\u00edderes formadas en la escuela de la ECUARUNARI y otros espacios ahora son prefectas, alcaldesas, presidentes de las juntas parroquiales, pero no es suficiente. El trabajo para quien quiere estar en esos puestos es muy arduo, por eso la necesidad de trabajar en la equidad de g\u00e9nero, y la igualdad de derechos.<\/span><\/p>\n

Hoy en d\u00eda ser dirigente es complicado, sea hombre o mujer. Vivimos bajo amenaza y criminalizaci\u00f3n. A pesar de que en el Ecuador existe el derecho a la resistencia, el Estado no quiere que se cumpla ese derecho.<\/span><\/span><\/p>\n

Criminalizan nuestras movilizaciones, vemos con impotencia lo que sucede con nuestros hermanos. Por otra parte, sentirnos amenazados nos fortalece, porque sabemos que los derechos que defendemos es para todo un pa\u00eds, no para sectores. <\/span><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son los desaf\u00edos que tienes en el cargo actual?<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Recuperar la fortaleza de la ECUARUNARI a nivel nacional e internacional, enfatizar la presencia de la mujer en los territorios a nivel regional y nacional con la recuperaci\u00f3n de la Escuela Dolores Cacuango. Hay que lograr convencer a la mujer que tenemos la misma capacidad que los compa\u00f1eros varones, tenemos que lograr que pierdan el miedo. Tambi\u00e9n es preciso mencionar a los j\u00f3venes de las organizaciones y comunidades a quienes se debe inculcar la lucha e involucrarles en el trabajo organizativo. Otro desaf\u00edo es incluir activamente a los j\u00f3venes dentro de la organizaci\u00f3n, eso nos ayudar\u00e1 a fortalecernos como organizaci\u00f3n, pues son ellos quienes asumir\u00e1n en el corto plazo las dirigencias.<\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo encuentra a la ECUARUNARI?<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Con mucha fortaleza han pasado 50 a\u00f1os desde su creaci\u00f3n y ahora debemos ir con m\u00e1s fuerza, la participaci\u00f3n de los j\u00f3venes es clave, desde ah\u00ed encaminar para recuperar el protagonismo a nivel nacional e internacional. Somos millones y seguimos creciendo solo hace falta un poco de liderazgo y organizaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

A la ECUARUNARI la veo decidida, organizada con mucha fortaleza y presencia en distintos espacios. Es uno de los brazos fuertes de la CONAIE y como tal siempre ha tenido protagonismo en las movilizaciones.<\/span><\/p>\n

Un reto grande dentro de la organizaci\u00f3n es buscar la igualdad de derechos, en un gobierno de derecha. Hemos avanzado en algunos espacios, somos parte importante en el accionar pol\u00edtico nacional, pero no logramos dar ese paso que es necesario para lograr influir, para lograr un Estado incluyente e igualitario y en eso hay que trabajar de la mano de las autoridades locales, provinciales afines al movimiento ind\u00edgena.<\/span><\/p>\n

En criterio tuyo, cu\u00e1l ser\u00eda la proyecci\u00f3n de la organizaci\u00f3n y del movimiento ind\u00edgena del Ecuador en los pr\u00f3ximos dos a\u00f1os.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Es necesario realizar un fortalecimiento interno de la organizaci\u00f3n y del movimiento ind\u00edgena ecuatoriano, para tener un<\/span> equilibrio organizativo, para lograr unificar a todos los sectores, respetando la diversidad de pensamiento, pero sin perder el horizonte pol\u00edtico. Es urgente trabajar, desarrollar el Estado Plurinacional, ninguno de los gobiernos ha trabajado en este sentido; nadie conoce lo que significa vivir en un Estado plurinacional, lo que implica esto y lo que significa para nosotros como pueblos ind\u00edgenas. <\/span><\/p>\n

Entonces lo que no se hace desde el gobierno central, puede gestarse desde las organizaciones sociales, hay una Constituci\u00f3n que nos reconoce como actores pol\u00edticos y sociales. Ecuador se declar\u00f3 Estado plurinacional e intercultural en su nueva constituci\u00f3n del 2008, este es un reconocimiento de las diferentes culturas del Ecuador, no basta que est\u00e9 en el papel, debe hacerse efectivo y con ese norte debemos marchar como movimiento ind\u00edgena.<\/span><\/p>\n

Para eso, es fundamental mantener la unidad con firmeza, con distintos actores sociales, hay que regresar a las bases comunitarias para dar mayor fuerza al movimiento.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ya en a\u00f1os pasados Blanca Chancoso hab\u00eda sido vicepresidenta, y luego presidenta de la organizaci\u00f3n. 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