Por Alejandra Gonz\u00e1lez Muniz*<\/p>\n
Producto de la campa\u00f1a que lanz\u00f3 el rechazo donde afirman que la nueva propuesta constitucional se ha escrito desde la rabia\u2026 pero otra cosa es el amor \u2026construir una Carta Magna desde el amor, quiero invitarlos a hacer una reflexi\u00f3n, porque hacer esta apelaci\u00f3n a nuestras emociones demanda entender que la necesidad de escribir una Carta Magna desde el amor no es poes\u00eda, como decir apruebo por amor, no debe ser poes\u00eda tampoco solamente. Porque el amor tambi\u00e9n es ciencia, y la base del desarrollo del ser humano, si lo reconocemos como ser biopsicosocial, porque si existe algo que este sistema obvi\u00f3 es justamente nuestra naturaleza, y la necesidad de proteger las bases de nuestro desarrollo.<\/p>\n
Maturana nos dej\u00f3 un mensaje claro, la transformaci\u00f3n del sistema nervioso no tuvo que ver como escuch\u00e9 el otro d\u00eda en una charla sobre Capitalismo, con la competencia y pensando en el futuro, menos con la mejora de lo humano a trav\u00e9s de la tecnolog\u00eda, sino m\u00e1s bien, tuvo que ver con el hacer cosas juntos y para querer estar juntos medio la experiencia de disfrutar el estar juntos. Seg\u00fan Maturana, la emoci\u00f3n que hizo posible el origen del lenguaje fue la que constituye la cercan\u00eda, y eso es el amar, y el amar en sus palabras, tiene que ver con el o\u00edr, ver, con el estar presente, con dejar que el otro aparezca, con reconocer al otro como leg\u00edtimo otro en coexistencia.<\/p>\n
En este sentido, levantar una campa\u00f1a de este tipo o decir apruebo con amor para mi es la oportunidad para abrir el espacio para preguntarnos que entenderemos por amor, porque si existe algo en lo que hemos fallado es justamente eso, en la construcci\u00f3n de una sociedad amorosa, por tanto, nutricia con lo humano que nos reconozca como seres biopsicosociales.<\/p>\n
A d\u00eda de hoy, nadie discute que una planta necesita agua, para crecer y mantenerse saludable, decir lo contrario ser\u00eda una aberraci\u00f3n, pero decir que lo humano es un ser biopsicosocial cuyo desarrollo y bienestar requiere m\u00ednimos (agua=factores protectores y prevenci\u00f3n en los de riesgo) es revolucionario y curiosamente algunos lo tildan de utop\u00eda, entonces me pregunto si somos dioses que no estamos siendo capaces de reconocer nuestra naturaleza animal.<\/p>\n
He llegado a pensar si la negaci\u00f3n de nuestra naturaleza no va de la mano a la concepci\u00f3n del mundo que opera como si los recursos no fueran finitos y nuestra naturaleza fr\u00e1gil. Finalmente, al no reconocer la interdependencia de nuestro desarrollo y bienestar entre nosotros y con el entorno, el impacto queda invisibilizado, no se nombra por tanto el c\u00f3mo el mismo nos est\u00e1 afectando, sosteniendo en paralelo una negaci\u00f3n de la fragilidad y vulnerabilidad humana, que me parece funcional para la idea de productividad que tiene este modelo, pero tambi\u00e9n para la idea de explotaci\u00f3n que sostiene el modelo comunista chino. Finalmente vivimos como si fu\u00e9ramos a vivir eternamente y si no reconocemos que como una planta necesitamos m\u00ednimos para crecer y mantenernos vivos de forma saludable, seguiremos negando que lo humano se ve afectado por el entorno y las pr\u00e1cticas que el modelo neoliberal y otros que funcionen en base a ideolog\u00edas negando nuestra naturaleza conlleven, sin darnos cuenta del coste de que el mismo puede interferir o frenar nuestra evoluci\u00f3n, o incluso llevar a enfermarnos o matarnos.<\/p>\n
Hace un tiempo atr\u00e1s entrevist\u00e9 al psiquiatra Andr\u00e9s Herane Vives, Psiquiatra, Investigador en Des\u00f3rdenes Afectivos del Departamento de Psicolog\u00eda M\u00e9dica del Instituto de Psiquiatr\u00eda King’s College of London, a ra\u00edz del malestar y tendencias a enfermedades mentales que estaba viendo en la poblaci\u00f3n, espec\u00edficamente la depresi\u00f3n, y una de las cosas que siempre me qued\u00f3 de su entrevista fue la necesidad de hacer de nuestra vida algo m\u00e1s placentero. Hoy, cuando pienso en placer, autom\u00e1ticamente recuerdo nuestro sistema dopamin\u00e9rgico, vinculado al logro de nuestra felicidad y vivencia de placer, sin embargo, el problema surge cuando la funci\u00f3n de este neurotransmisor que se libera cuando estamos felices, se ve impactada por factores ampliamente normalizados bajo este modelo, destacando uno que es clave, el estr\u00e9s, al ser uno de los principales causantes de la disminuci\u00f3n en la actividad dopamin\u00e9rgica. Pero m\u00e1s llamativo es cuando junto a ello en paralelo observamos que el modelo neoliberal de consumo, funciona sobre la base del mismo sistema dopamin\u00e9rgico que est\u00e1 afectando con su funcionar a ra\u00edz del estr\u00e9s y hoy la normalizaci\u00f3n del individualismo. Algo rechina y duele, porque el modelo en vez de potenciar lo humano, estar\u00eda haciendo uso del malestar para sostenerse.<\/p>\n
En este sentido es que tenemos que tener claro que el amor no es s\u00f3lo poes\u00eda y menos una campa\u00f1a de marketing , el amor es ciencia y necesitamos una sociedad vinculada, con oportunidades de sentir placer y hacer cosas juntos, montar un modelo desde las fortalezas y no desde las carencias, porque finalmente son estas vivencias, el compartir, el estar juntos, el disfrutar lo que hasta ahora nos ayud\u00f3 a avanzar como raza humana, teniendo claro que aun cuando lo emocional y vincular es una caracter\u00edstica de lo humano clave para nuestra supervivencia, para su desarrollo requiere un entorno que lo facilite.<\/p>\n
Vinculaci\u00f3n como nicho, malestar y seguridad como nicho de mercado<\/strong><\/p>\n Partamos por reconocer que, desde un nivel gen\u00e9tico, bioqu\u00edmico y neuronal, el desarrollo humano se despliega en profunda articulaci\u00f3n con lo interpersonal, vincular y socioafectivo, hasta lo cultural y colectivo (McCartney & Phillips, 2006, Shonkoff & Phillips, 2000). Desde esta mirada, entendemos que el desarrollo humano es interdependiente del entorno en el que est\u00e1 y que ese entorno puede permear nuestras formas de mirar lo humano y vincularnos.<\/p>\n Por ello, y ante esta invitaci\u00f3n, y teniendo muy presente las falencias del art\u00edculo 1 de la actual Constituci\u00f3n, nos recuerdo que, evolutivamente hablando, gracias a nuestra capacidad de vinculaci\u00f3n afectiva, nuestros cerebros se han desarrollado permiti\u00e9ndonos llevar a cabo funciones m\u00e1s complejas, gracias al amor aprendemos a manejar nuestras emociones, enfrentamos la adversidad de mejor forma, gracias al amor podemos evolucionar, pero tambi\u00e9n podemos desaparecer, porque hay amores que maltratan y nos enferman. Y no hablo solo del amor que vivimos en nuestras relaciones, tambi\u00e9n hablo del grado en que realmente hemos sido capaces de construir una sociedad nutricia y amorosa con lo humano cuando observamos las tendencias actuales en depresi\u00f3n, suicidio, tendencia internalizante en ni\u00f1os y adolescentes, dificultades en la vinculaci\u00f3n, y hoy por hoy multiplicidad de factores de riesgo en el entorno, normalizados que est\u00e1n afectando nuestro desarrollo y bienestar.<\/p>\n Si considero a los v\u00ednculos como principal espacio de desarrollo y regulaci\u00f3n emocional, ante la fragilidad y fracturaci\u00f3n de los mismos, ante la normalizaci\u00f3n de la desafecci\u00f3n, \u00bfante la normalizaci\u00f3n de injusticias que nos confrontan?, hasta qu\u00e9 punto el ser humano, \u00bfhoy por hoy est\u00e1 siendo sostenido desde el reconocimiento de su interdependencia?, \u00bfy hasta qu\u00e9 punto se est\u00e1 facilitando los encuentros y que en nuestros v\u00ednculos encontremos espacios de placer y dispersi\u00f3n que nos hagan disfrutar?, porque si finalmente lo que tendemos a encontrar es vac\u00edo o guerra, o ausencia de tiempo y energ\u00eda para compartir, claramente tenderemos a buscar un como si, hoy por hoy ofrecido en mercado, en redes sociales y compras, un como s\u00ed que a mi parecer nos est\u00e1 moldeando y obteniendo grandes beneficios a costa de lo humano.<\/p>\n Hablemos de evoluci\u00f3n desde el amor<\/strong><\/p>\n Si consideramos que los lazos relacionales que nos unen se encuentran a la base de la mayor\u00eda de los procesos cr\u00edticos del desarrollo humano, desde el establecimiento de la estructura cerebral que permitir\u00e1 procesos m\u00e1s complejos, incluyendo el desarrollo de habilidades emocionales, resiliencia, procesos psicol\u00f3gicos y biol\u00f3gicos vinculados al estr\u00e9s, procesos vinculados a la autoimagen y autoestima, autorregulaci\u00f3n y pensamiento reflexivo, entre otros, entender\u00edamos que escribir una carta desde el amor, demandar\u00eda reconocer los factores protectores y de riesgo que est\u00e1n afectando nuestros v\u00ednculos y nuestra salud.<\/p>\n Si Maturana afirm\u00f3 que el amor es reconocer a otro como leg\u00edtimo otro en coexistencia, y tambi\u00e9n nos dijo que es gracias al estar juntos que surgi\u00f3 el lenguaje y que lo que hizo esto posible fue el amor, el querer estar juntos y disfrutar el estar juntos entonces, partamos por mirar si un modelo que nos separa (tendencias al individualismo, a la desigualdad) , nos enferma (tendencias a la depresi\u00f3n y al suicidio), nos enfrenta (aumento de violencia) y que normaliza el estr\u00e9s y nos invita a la desconexi\u00f3n emocional, puede sostener la palabra amor, porque amor es nutrir al otro, dar vida\u2026 y aqu\u00ed nos la estamos quitando.<\/p>\n Tambi\u00e9n tenemos que pensar si un modelo que nos mantiene preponderantemente en emociones negativas o estados de tensi\u00f3n alto puede ser bueno para lo humano e incluso para el \u00abbien ponderado desarrollo econ\u00f3mico\u00bb, porque finalmente desde nuestra naturaleza, las emociones negativas dificultan nuestra capacidad de aprender y adaptarnos, generan un mayor gasto energ\u00e9tico lo cual nos oxida m\u00e1s r\u00e1pido (nos har\u00e1 m\u00e1s viejitos antes), adem\u00e1s de afectar nuestros v\u00ednculos, nuevamente, en el caso del estr\u00e9s. Dif\u00edcilmente si estoy mal ser\u00e9 espacio de regulaci\u00f3n y contenci\u00f3n para m\u00ed, y menos para otro, algo que es base de nuestro desarrollo y bienestar, individual, social y econ\u00f3mico.<\/p>\n Hoy por hoy, Chile presenta una tasa de suicidios que est\u00e1 por encima de la media de suicidios a nivel mundial dentro de los pa\u00edses de la OCDE, si considero que el suicidio es un problema vincular y las relaciones son el tejido que sostiene al sujeto, creo que va siendo hora de analizar de verdad lo que podemos mejorar, porque hoy por hoy existe una tendencia marcada que ya no solo se puede explicar desde la narrativa individual. Cabe destacar, frente a esto tambi\u00e9n, que como postul\u00f3 el Psi. y Acad\u00e9mico \u00c1lvaro Jim\u00e9nez, el suicidio est\u00e1 asociado a un modelo de desarrollo, existe una alta y significativa correlaci\u00f3n entre el n\u00famero de suicidios, el aumento del PIB y los niveles de desigualdad en Chile desde los a\u00f1os 80. Dicho de otro modo, a mayor crecimiento con desigualdad mayores tasas de suicidio, teniendo claro que ante la tendencia creciente a la desigualdad social, cabria considerar que como afirm\u00f3 la neurobi\u00f3loga, PhD. Mar\u00eda Eugenia Moneta en su libro El Apego: \u00abde forma directa o indirecta las desigualdades sociales se han utilizado una y otra vez para predecir la seguridad del apego\u00bb.<\/p>\n Hoy sabemos que existen m\u00faltiples factores econ\u00f3micos, pol\u00edticos y sociales que inciden en la calidad de nuestros v\u00ednculos y en la vivencia de nuestro mundo emocional, claramente en que entendemos por amor tambi\u00e9n influye la pol\u00edtica y el mercado.<\/p>\n Llevo a\u00f1os afirmando que los v\u00ednculos son el motor de nuestro desarrollo, no s\u00f3lo personal, tambi\u00e9n social, y es desde este lugar que no puedo normalizar las tendencias al individualismo, desafecci\u00f3n, o la fracturaci\u00f3n del tejido social, o incluso la tendencia a la internalizaci\u00f3n que se est\u00e1 viendo en ni\u00f1os, porque para m\u00ed esto ya no son temas personales, responde a las consecuencias de la forma de operar del modelo que tenemos y me cuesta, porque entiendo que le estoy hablando a seres humanos como yo, porque s\u00e9 que nuestros v\u00ednculos \u2013y por tanto capacidad de logro de bienestar, desarrollo, supervivencia y evoluci\u00f3n- como expon\u00eda antes, est\u00e1n siendo afectados por factores de riesgo normalizados, y esto es grave.<\/p>\n En este sentido, tal como afirm\u00f3 el soci\u00f3logo alem\u00e1n Zygmunt Bauman (2005) nuestra \u00e9poca no nos est\u00e1 ayudando, porque \u00abesta \u00e9poca refuta la solidez y la durabilidad de las emociones y los sentimientos. Las leyes de la econom\u00eda de mercado exigen liquidez, velocidad y no estar atado a demasiado compromiso\u00bb. Soy de la idea que de alguna forma la econom\u00eda de mercado nos invita a desvincularnos y a no estar presente para otro.<\/p>\n Si consideramos lo que afirma Bauman, podemos pensar en las consecuencias que estos mandatos traen de cara a las caracter\u00edsticas de los v\u00ednculos sociales y afectivos. Con respecto a esto, hace unos a\u00f1os atr\u00e1s, la psicoanalista, Bettina Calvi, en su art\u00edculo Las configuraciones vinculares en tiempos del amor l\u00edquido se\u00f1alaba una realidad donde la fugacidad y levedad en nuestras relaciones est\u00e1 presente, observ\u00e1ndose una concepci\u00f3n del tiempo como algo instant\u00e1neo y una concepci\u00f3n de las personas como objetos de consumos sustituibles e intercambiables, destacando los efectos que estos cambios provocan en los lazos que se establecen con otros y particularmente en las relaciones amorosas. En este sentido plantea que \u00abTal vez la fugacidad, el descompromiso, el miedo a la cercan\u00eda del otro humano, deba ser le\u00eddo en relaci\u00f3n a las paradojas no solo de la \u00e9poca sino tambi\u00e9n, y fundamentalmente, de la historia que le dio origen. Una historia donde la noci\u00f3n de semejante ha sido severamente afectada\u00bb.<\/p>\n Como afirma Marrone \u00abBowlby sol\u00eda decir que la gente tiende a tratar a los dem\u00e1s como ha sido tratada. \u00bfEntonces qu\u00e9 podemos hacer para romper el c\u00edrculo intergeneracional?, parece que el elemento m\u00e1s importante es ayudar al individuo a revisar sus propios modelos operativos internos de relaciones de apego\u00bb. Sin embargo, en este sentido es importante tener en cuenta que no estoy hablando exclusivamente del \u00e1mbito de la relaci\u00f3n materno-paterno filial, ya que esta mirada que plante\u00f3 Bowlby y posteriores autores, como afirma Marrone, puede abarcar el estudio de la representaci\u00f3n de las relaciones sociales, dentro de cierta cultura y estructura sociopol\u00edtica.<\/p>\n Desaf\u00edo de mejora que se hace m\u00e1s claro cuando consideramos como afirma Lecanelier, la Teor\u00eda del Apego podr\u00eda servirnos para explicar c\u00f3mo la tendencia evolutiva b\u00e1sica de las personas de establecer lazos afectivos duraderos y espec\u00edficos con otros seres humanos permite sentar las bases de su desarrollo psicosocial, como tambi\u00e9n la amplia gama de trastornos, sufrimientos y emociones negativas que pueden emerger de la disrupci\u00f3n de esta tendencia.<\/p>\n En este sentido, no podemos negar lo irracional que resulta la obsesi\u00f3n por la productividad y los beneficios econ\u00f3micos cuando paralelamente estamos invirtiendo sentidos desde el no ver nuestra naturaleza, como a su vez tiempos cr\u00edticos de desarrollo humano, tiempos y espacios necesarios para el bienestar y desarrollo emocional positivo, tiempos que en algunos casos han sido adaptados a las leyes de mercado.<\/p>\n \u00bfFavorecer el desarrollo humano desde un modelo nutricio o hacer uso del circuito del placer?<\/strong><\/p>\n Hace poco fui a un encuentro donde tuve la oportunidad de conocer a la neurobi\u00f3loga Mar\u00eda Eugenia Moneta, en el mismo, una de las observaciones que realiz\u00f3 fue que considerando las tendencias en depresi\u00f3n, la dopamina se encontrar\u00eda baja a nivel de la poblaci\u00f3n, hoy traigo este punto, porque considerando lo anteriormente planteado, si junto a ello considero la distancia social y las tendencias en desvinculaci\u00f3n, y estr\u00e9s, podr\u00edamos pensar que los niveles de oxitocina tambi\u00e9n est\u00e1n bajos, y en el caso del estr\u00e9s, a trav\u00e9s del cortisol, el mismo estar\u00eda impactando tambi\u00e9n en nuestra actividad dopamin\u00e9rgica.<\/p>\n Considerando las tendencias en depresi\u00f3n y el que posiblemente nuestra poblaci\u00f3n se encuentre con bajos niveles de dopamina, sumado a altos niveles de cortisol producto del estr\u00e9s sostenido, hace posible pensar que, a falta de oxitocina y dopamina en nuestra vida y c\u00edrculos, el mercado permee de forma tan brillante con un sustituto que compramos o consumimos porque hay hambre emocional de bienestar y vinculaci\u00f3n, y lo que est\u00e1 a mano es la \u00abcomida r\u00e1pida emocional\u00bb.<\/p>\n Si esto es as\u00ed, podr\u00eda plantear la hip\u00f3tesis que los seres humanos estando habidos de bienestar m\u00e1s que querer m\u00e1s \u2013idea planteada para justificar el modelo capitalista y b\u00fasqueda de dopamina constante-, est\u00e1 buscando compensar y regularse de forma disfuncional. Quiz\u00e1s de ah\u00ed venga tambi\u00e9n, la b\u00fasqueda de experiencias cada vez m\u00e1s l\u00edmites que estamos viendo en nuestros j\u00f3venes. \u00bfEstamos ante un entorno cada vez m\u00e1s adverso e inestable, y al mismo tiempo, m\u00e1s separados y m\u00e1s deprimidos, pero debemos ir m\u00e1s r\u00e1pido\u2026a costa de todo y a pesar de todo, incluso contra nosotros?<\/p>\n Creo que aqu\u00ed est\u00e1 la parte que tenemos que analizar, ojal\u00e1 neur\u00f3logos, psiquiatras, m\u00e9dicos, psic\u00f3logos, neurobi\u00f3logos, soci\u00f3logos, todas las personas humanas, en relaci\u00f3n al funcionamiento de nuestro mercado y a lo que nos estamos haciendo como especie, porque de ser correcto lo que planteo, dif\u00edcilmente podemos plantear una Constituci\u00f3n, y mundo, desde el amor queriendo mantener en paralelo el modelo imperante. Esto no significa que, pensando, binariamente, el modelo m\u00e1s positivo sea el opuesto, el comunista ni otro que niegue nuestra naturaleza biopsicosocial y las bases de nuestro desarrollo y bienestar como especie, y parte de un ecosistema mayor.<\/p>\n En vidas que parecen ser no del todo plenas, este modelo de consumo parece sostenerse desde el sistema dopamin\u00e9rgico a trav\u00e9s de b\u00fasqueda de satisfacciones inmediatas, es decir, en ausencia de las fuentes principales de bienestar humano, el modelo actual nos ofrecer\u00eda un \u00abcomo si\u00bb, en base a chutes cuando compramos, cuando recibimos un like, cuando tenemos miles de \u00abseguidores\u00bb, etc., mientras vulnerabilizamos la fuente principal del bienestar y desarrollo humano y lo que nos puede llevar a evolucionar: los v\u00ednculos.<\/p>\n De alguna forma podemos decir que los v\u00ednculos son el principal espacio de regulaci\u00f3n emocional, pero cuando los mismos fallan o est\u00e1n devaluados y la experiencia subjetiva es que no existe otro disponible con capacidad de regularnos, al no poder acogernos en nuestra emocionalidad -por no estar disponible f\u00edsica o emocionalmente-, podemos comenzar a desarrollar estrategias de regulaci\u00f3n disfuncionales para intentar sobrellevar lo que sentimos y eso puede traducirse en esta b\u00fasqueda de dopamina constante que estamos viendo a nivel de consumo de drogas, alcohol, dependencia a los likes, consumo excesivo, ludopat\u00eda, etc.<\/p>\n En este sentido, si en parte el ser humano sostiene este modelo desde su necesidad de dopamina y b\u00fasqueda constante de la misma, como chute, a falta de v\u00ednculos (oxitocina) y actividades placenteras (dopamina) creo que ser\u00eda \u00e9tico entonces ver hasta qu\u00e9 punto estamos facilitando la vinculaci\u00f3n y la tranquilidad para vincularnos, hasta qu\u00e9 punto estamos construyendo redes y un sentido de interdependencia social, hasta qu\u00e9 punto estamos facilitando el placer y disfrute cuando el estr\u00e9s de sobrevivir empa\u00f1a nuestra biolog\u00eda y psicolog\u00eda.<\/p>\n Ser\u00eda \u00e9tico tambi\u00e9n preguntarnos, reconociendo nuestros v\u00ednculos como motor de nuestro desarrollo, que parte de responsabilidad podr\u00eda tener este modelo, a nivel de los retrasos en el desarrollo que se est\u00e1n viendo en ni\u00f1os y adolescentes, y problemas a nivel de poblaci\u00f3n general con respecto a habilidades cognitivas y emocionales, como tambi\u00e9n tendencias a patolog\u00edas que involucran el estr\u00e9s.<\/p>\n Si la percepci\u00f3n es que el otro no est\u00e1 disponible, podemos comenzar a desarrollar un patr\u00f3n internalizante, tambi\u00e9n podemos mostrarnos fr\u00edos o distantes en el trato, podemos evitar relacionarnos a trav\u00e9s del uso de la tecnolog\u00eda, o con el trabajo, y aunque nuestra sociedad eval\u00faa esto como una fortaleza, realmente habla de vulnerabilidad porque no es desde la dopamina en chutes que nos desarrollamos ni que lograremos estar mejor, porque la dopamina que hoy consumimos parece ser el chute que viene a compensar lo que realmente necesitamos y nos ayud\u00f3 a evolucionar, pero que hoy no est\u00e1 en las mejores condiciones, me refiero a los bajos niveles de placer que parecemos sentir en nuestras vidas (dopamina) y la falta de vinculaci\u00f3n de calidad en nuestras relaciones (oxitocina).<\/p>\n La dopamina en chute de mercado, a mi parecer actuar\u00eda posiblemente como un \u00abcomo si\u00bb estamos bien, enga\u00f1ando a nuestro sistema aun estando disparados en la hormona del estr\u00e9s que a su vez impacta en nuestro sistema dopamin\u00e9rgico de forma negativa. Es decir, dos neurotransmisores asociados a nuestro bienestar y tambi\u00e9n a nuestra conducta social estar\u00edan a la baja, mientras el mercado est\u00e1 en alza en aquello que compensa, y lo que al parecer m\u00e1s nos est\u00e1 enfermando es lo que genera finalmente m\u00e1s beneficios.<\/p>\n Porque hoy por, finalmente la normalizaci\u00f3n de la desvinculaci\u00f3n y ausencia espacios de compartir y disfrute en nuestras vidas, finalmente estar\u00eda favoreciendo al mercado por sobre lo humano, cuando el modelo actual conjuga una visi\u00f3n normalizada de las tendencias hacia el individualismo y desvinculaci\u00f3n, sumada a la falta de equilibrio en los roles y espacios de nuestras vidas m\u00e1s all\u00e1 del trabajo, normaliza que nuestros v\u00ednculos sociales y v\u00ednculos de calidad claves para nuestro desarrollo y bienestar se debiliten, y con ello tengamos menores fuentes de oxitocina, pero tambi\u00e9n menores oportunidades de desarrollo, resiliencia, modelos de regulaci\u00f3n emocional entre otros.<\/p>\n Cuando entiendo esto, comprendo que la mano invisible de Adam Smith no ser\u00eda tan invisible al final, compleja s\u00ed, patologizante tambi\u00e9n, al menos desde mi \u00e1rea de pensamiento, al hacer tambalear los tiempos y calidad de las relaciones y vivencia de placer debido a nuestros tiempos de trabajo y estr\u00e9s, al promover un consumo desde la falta, al normalizar que de ser seres sociales tendamos a sociedades individualistas aun sabiendo que nuestro desarrollo humano, depende de los v\u00ednculos, al reforzar la idea de un ser humano cuya expresi\u00f3n emocional y vulnerabilidad es signo de fragilidad cuando contrariamente esto habla de interdependencia, y capacidad de evoluci\u00f3n, al normalizar el mantener a los padres y madres estresados como al resto de las redes , con una capacidad afectada por tanto de sostener y sostenerse, de ser espacio de regulaci\u00f3n emocional, la misma mano que en vez de reforzar nuestros v\u00ednculos nos plantea una idea del otro como amenaza, ese modelo que nos confronta y que no reconoce que pilares del desarrollo humano como la seguridad, la identidad, y los v\u00ednculos con sus factores que impactan no deben ser espacio de mercado y menos si el mismo refuerza su vulnerabilizaci\u00f3n y negaci\u00f3n de interdependencia. Las crisis son humanas, porque nos estamos destruyendo.<\/p>\n Si se trata de manos, mejor pensar en las que nos conectan, las manos que pueden ayudar a sanar nuestra sociedad y a mejorar este modelo, la mano que mece la cuna esa que dicen que domina el mundo, y creo que no se equivocan, me refiero a la maternante , la nutricia, ya no la madre en lo concreto, si no quien cuida, quien nutre.<\/p>\n Llevo m\u00e1s de 10 a\u00f1os hablando de la necesidad de construir una sociedad amorosa con lo humano abandonando la omnipotencia de la negaci\u00f3n de nuestra naturaleza pero tambi\u00e9n la idea de ser seres acabados, porque nos constituimos con otro, y somos seres en evoluci\u00f3n, pero necesitamos un entorno que facilite que eso ocurra, y eso implica a mi parecer, reconocernos como seres biopsicosociales que requieren m\u00ednimos para estar bien y evolucionar, y por lo mismo, hoy, me detengo, en \u00e9poca de vivencias aceleradas , en \u00e9poca donde la distancia social tambi\u00e9n se instala en la forma de mirar nuestra sociedad, olvidando la naturaleza social de lo humano, porque finalmente y realmente, nos necesitamos todos.<\/p>\n No veo salto evolutivo en la tecnolog\u00eda que busca \u00abmejorar\u00bb lo humano, ni tampoco en la ideolog\u00eda, sin antes intentar una vez preguntarnos qu\u00e9 necesita lo humano para que podamos conocer por fin su m\u00e1ximo potencial si reconocemos nuestra naturaleza y capacidad evolutiva, la de fabrica la biopsicosocial, de base afectiva y vincular. Claramente seguir normalizando el estr\u00e9s no nos va a ayudar, como tampoco una sociedad desvinculada.<\/p>\n Soy de la idea, que necesitamos una base m\u00ednima para esta Constituci\u00f3n, y en este sentido, pienso en el art\u00edculo 1 de nuestra Constituci\u00f3n y el deber del Estado de estar al servicio de la persona humana, creo que el mismo debe ser a\u00fan m\u00e1s aterrizado, definiendo lo que entendemos por persona humana , factores protectores de nuestro desarrollo y prevenci\u00f3n en los de riesgo, y lo hago tambi\u00e9n desde un entorno global, donde a\u00fan hay hambre y desigualdad, un entorno donde mientras lo humano sufre y aun no somos capaces de construir un modelo que reconozca nuestra naturaleza, mientras nuestros j\u00f3venes y adultos se suicidan y otros mueren por virus, mientras nuestros j\u00f3venes y ni\u00f1os ya est\u00e1n presentando problemas a nivel de desarrollo de habilidades socioemocionales, ya nos invitan a pensar un mundo donde vamos a convivir con m\u00e1quinas al punto de que no sabremos si hablamos con una persona o un ser humano, el mismo mundo donde Singularity University ya plantea que nuestro cerebro debe aumentar su capacidad y rapidez y que calculan que el 2045 dejaremos de existir. El mismo mundo donde Reino Unido reconoci\u00f3 a un ciudadano ciborg y el derecho a redise\u00f1ar la especie, el mismo mundo donde Chile hoy aparece como el primer pa\u00eds en establecer los neuro derechos. \u00bfTiene sentido que estemos debilitando nuestras posibilidades de evoluci\u00f3n de fabrica mientras crece todo un mercado a costa de lo humano?, porque eso no es amor, construir un sistema donde la potenciaci\u00f3n del desarrollo humano est\u00e1 sujeta a mecanismos que normalizan en paralelo la oxidaci\u00f3n de su potencial original, estando lo humano al servicio de la econom\u00eda y no al rev\u00e9s, no creo que sea el camino.<\/p>\n Hay un desaf\u00edo para este modelo y para su hermano el neuro capitalismo, y todo modelo que niegue nuestra naturaleza, humanizarse, \u00bfser\u00e1 posible? Finalmente, si prima la pulsi\u00f3n de muerte, \u00bfestamos construyendo? Claramente no, al menos no \u00abal servicio de la persona humana\u00bb. Seguir en esto, ser\u00eda confirmar que Dal\u00ed poco ten\u00eda de surrealista cuando cre\u00f3 su obra Un ni\u00f1o geopol\u00edtico viendo el nacimiento de un mundo nuevo, finalmente lo humano seguir\u00e1 destruyendo el mundo mientras el mismo se sienta destruido.<\/p>\n No s\u00e9 qu\u00e9 va a ocurrir el pr\u00f3ximo 4 de septiembre en Chile, y como ciudadana chilena, m\u00e1s all\u00e1 de mi profesi\u00f3n, tengo los mismos temores que cualquier ciudadano, pero en mi caso, adem\u00e1s considero que esta Constituci\u00f3n debe permitirnos enfrentar los tiempos que vienen, y eso es lo que voy a evaluar estas semanas, proteger lo humano en un contexto de cuarta revoluci\u00f3n industrial donde seg\u00fan dicen algunas personalidades de la IA, lo que m\u00e1s va a escasear es la atenci\u00f3n a las personas.<\/p>\n \u00bfPodemos permitirnos esto?, un modelo que niega nuestra naturaleza amorosa -vincular y afectiva- y que nuestro desarrollo como seres biopsicosociales tambi\u00e9n depende de lo nutricia o no que sea nuestra sociedad. Como afirma Galeano una sociedad del desv\u00ednculo nos condena a la soledad como islas, y yo agrego a la enfermedad, involuci\u00f3n y extinci\u00f3n, porque no reconocer nuestra naturaleza hoy por hoy est\u00e1 implicando normalizar aspectos que se saben afectan incluso el desarrollo y bienestar cognitivo, emocional y vincular de una poblaci\u00f3n.<\/p>\n Si reconocemos nuestra naturaleza e interdependencia, podemos construir algo mejor, porque el amor no es s\u00f3lo poes\u00eda\u2026 es lo que hoy nos permite estar vivos y seguir aqu\u00ed, eso dice la neurociencia y la psicolog\u00eda, y hoy lo recuerdo, porque quiero otro mundo y quiero otro Chile\u2026<\/p>\n Nota<\/strong><\/p>\n El amor que se enuncia desde una historia de violencia sin tomar consciencia de las ra\u00edces del dolor se arriesga a construir un castillo en una herida, a revivir traumas y despertar fantasmas, a potenciar la polarizaci\u00f3n a generar m\u00e1s dolor, lo mismo que el amor que hace uso del dolor, porque es perverso, el que plantea un futuro sin aprendizaje y en cambio nos habla de evoluci\u00f3n. Creo que pocos queremos una Constituci\u00f3n escrita desde la divisi\u00f3n y la rabia, pero tampoco una escrita desde el miedo y el trauma, ni tampoco desde la omnipotencia. Como tampoco desde un lugar que nos polariza, que no nos roben el amor. Le\u00ed hace poquito en un mensaje del apruebo mientras cierro este art\u00edculo, y pienso, el amor no es de nadie y es de todos, porque el amor nos constituye como raza humana en nuestra interdependencia. Soy de la idea que el reconocer al ser humano como ser biopsicosocial, cuyo desarrollo y bienestar es interdependiente del entorno, nos puede permitir abrir el espacio a preguntarnos m\u00e1s all\u00e1 de la ideolog\u00eda como llegamos hasta aqu\u00ed para escribir una historia distinta y justa para todos, al menos en la base de nuestra naturaleza.<\/p>\n <\/p>\n *Psic\u00f3loga en consulta privada. Consultora Independiente y Lider y fundadora de Movimiento civil Humanizate<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Alejandra Gonz\u00e1lez Muniz* Producto de la campa\u00f1a que lanz\u00f3 el rechazo donde afirman que la nueva propuesta constitucional se ha escrito desde la rabia\u2026 pero otra cosa es el amor \u2026construir una Carta Magna desde el amor, quiero invitarlos…<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":1646142,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11389,1240,161,67],"tags":[29,11328,1344],"class_list":["post-1646141","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenido-original","category-humanismo-espiritualidad","category-opiniones","category-sudamerica","tag-chile","tag-nueva-constitucion","tag-plebiscito"],"yoast_head":"\n