{"id":1643261,"date":"2022-08-16T22:55:25","date_gmt":"2022-08-16T21:55:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1643261"},"modified":"2022-08-16T22:55:25","modified_gmt":"2022-08-16T21:55:25","slug":"el-miedo-como-instrumento-de-poder","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/08\/el-miedo-como-instrumento-de-poder\/","title":{"rendered":"El miedo como instrumento de poder"},"content":{"rendered":"

El miedo pol\u00edtico es instrumento del poder y los dirigentes usan amenazas reales o potenciales para garantizar el control social.<\/em><\/h4>\n

por Aram Aharonian<\/em><\/p>\n

Apenas nacemos nos insuflan de miedo: el mantra de las religiones es justamente atemorizarnos en este mundo, marcando nuestro comportamiento y acotando nuestro disfrute, para hacer m\u00e9ritos y poder disfrutar todo eso (u otras cosas, no lo s\u00e9, eternamente), en el otro, despu\u00e9s de la muerte. \u00bfSin m\u00e1s amenazas, sin m\u00e1s miedos?<\/p>\n

O sea, la vida en la Tierra ser\u00eda apenas una prueba de admisi\u00f3n y si no nos portamos bien de acuerdo a las reglas y normas de la religi\u00f3n que elijamos o nos impongan, no habr\u00e1 segundo tiempo. Eso es terrorismo primario, de primera generaci\u00f3n, dice el comunic\u00f3logo \u00c1lvaro Verzi. El terrorismo secundario ser\u00eda la amenaza del cambio clim\u00e1tico, la hambruna, los gases de efecto invernadero, la guerra nuclear.<\/p>\n

La lista de libros sagrados es enorme, todos poseedores de la verdad \u00fanica: Biblia, Cor\u00e1n, Tor\u00e1, Talmud, Upanishad, Vedas, C\u00e1nones del Budismo, Libro de Morm\u00f3n, Tipitaka, Rig Veda, Mahabharata, Bhagavad Gita, Kojiki, Zend Avesta, Guru Granth Sahib… Pero no podemos olvidar que con o sin libros, tablas o rocas grabadas, nuestros ind\u00edgenas tambi\u00e9n ten\u00edan sus religiones, aun cuando adoraban a otros dioses<\/p>\n

Hay decenas y decenas de libros sobre el miedo, pero me da miedo leerlos y por eso voy al diccionario de la Real Academia Espa\u00f1ola, que nos dice que el miedo es la \u00abangustia por un riesgo o da\u00f1o real o imaginario. El miedo es una emoci\u00f3n desagradable que es provocada por la percepci\u00f3n de un peligro, real o supuesto, presente, futuro o incluso pasado\u201d.<\/p>\n

Es una emoci\u00f3n primaria que se deriva de la aversi\u00f3n natural al riesgo o la amenaza, y se manifiesta en todos los animales, lo que incluye al ser humano. La m\u00e1xima expresi\u00f3n del miedo es el terror. Adem\u00e1s, dicen los expertos, el miedo est\u00e1 relacionado con la ansiedad.<\/p>\n

En la actualidad existen dos conceptos diferentes sobre el miedo, que corresponden a las dos grandes teor\u00edas psicol\u00f3gicas que tenemos: el conductismo y la psicolog\u00eda profunda. Seg\u00fan el pensamiento conductista, el miedo es algo aprendido. En el modelo de la psicolog\u00eda profunda el miedo existente corresponde a un conflicto b\u00e1sico inconsciente y no resuelto (el miedo a morir, el instinto de supervivencia), al que hace referencia.<\/p>\n

Andr\u00e9 Delumeau considera que es necesario que escuchemos a nuestros temores: son un sistema de alarma maravilloso para enfrentarnos a los peligros. Pero no debemos someternos a ellos: a veces ese mecanismo se estropea. Como si fuera una especie de alergia, el miedo se dispara y se convierte en fobia, agrega.<\/p>\n

Amenaza, miedo, represalia en nombre de bien superior, ha sido la forma de dominaci\u00f3n en la Tierra. Y sigue siendo, porque cuando el verso de la libertad y la democracia ya no sirven mientras se masacran pueblos, al octogenario presidente \u201cdem\u00f3crata\u201d estadounidense se le da por amenazarnos de que si no nos portamos bien, puede llegar la guerra at\u00f3mica. Y chau Tierra. Incluyendo a Joe Biden, claro.<\/p>\n

Pero todos sabemos que el miedo pol\u00edtico es instrumento del poder y los dirigentes usan amenazas reales o potenciales para garantizar el control social. El miedo nunca se agota como dispositivo de poder pues el ser humano necesita la seguridad de no sentirse en riesgo.<\/p>\n

Me dio miedo descubrir que hay otra gente que dice que no hay nada m\u00e1s efectivo que someter a la sociedad a un estado de miedo permanente para conducirlo f\u00e1cilmente a los \u201csantuarios\u201d que el mismo sistema les ofrece como refugio, que en definitiva es replegarse en sus casas para rumiar silenciosamente sus miedos, sin salir a protestar ni a manifestarse para evitar calamidades.<\/p>\n

Y entonces el homomedroso buscar diversiones escapistas en la televisi\u00f3n o los videos, el cine o la literatura de consumo masivo, mientras se traga sin digerir lo que dicen los medios informativos que anuncian nuevos temores que acechan a la poblaci\u00f3n local, regional, nacional y por qu\u00e9 no mundial, y venden el abrigo de ciertos templos de salvaci\u00f3n.<\/p>\n

Al respecto del miedo en pol\u00edtica Maquiavelo aconsejaba al Pr\u00edncipe que es mejor ser temido que amado; Hobbes apuntaba el miedo y el imperio de la ley como parte del bienestar social; Montesquieu relacionaba miedo con despotismo; Tocqueville se\u00f1alaba la ansiedad como manifestaci\u00f3n ps\u00edquica de las masas; y Hanna Arendt hablaba del terror que persigue destruir la condici\u00f3n humana.<\/p>\n

La religi\u00f3n y el miedo se combinan creando formas diferentes, unas sociales, otras individuales, marcando finales o adelantando su preludio, explotando ese mecanismo humano que es la angustia, la ansiedad, el temor que, a la vez que nos hace sufrir, nos alerta frente al exterior.<\/p>\n

El miedo es epid\u00e9mico, pica y se extiende. Miedo a lo nuevo, miedo al diferente, miedo al cambio clim\u00e1tico\u2026\u00a0 Muchos se juntan a trav\u00e9s de los chats de las redes sociales y comparten sus miedos, para no sentirse arrinconados s\u00f3lo por sus propios miedos sino por los del resto del c\u00edrculo con un efecto exponencialmente espantoso.<\/p>\n

Cada uno tiene la posibilidad de tener su propio miedo, que ostenta hasta con orgullo, porque saben que ese miedo es lo que les permite vivir y se parte de la Orden de Veneraci\u00f3n al Temor, m\u00e1s amplia pero tan temible como el Opus Dei. Ter miedo propio y propagarlo en un af\u00e1n democr\u00e1tico para que ese miedo se generalice: habr\u00e1 miedo para todos.<\/p>\n

Esto es el que la fil\u00f3sofa Martha Nussbaum llama La monarqu\u00eda del miedo, la periodista Naomi Klein el capitalismo del desastre y su doctrina del shock, el soci\u00f3logo y fil\u00f3sofo Heinz Bude la sociedad del miedo, el ensayista Bernat Castany Prado la filosof\u00eda del miedo, el soci\u00f3logo Zygmunt Bauman miedo l\u00edquido, y el siquiatra Enrique Gonz\u00e1lez Duro escribe una biograf\u00eda de miedo, dice Philip Potdevin.<\/p>\n

Los medios y el miedo<\/strong><\/p>\n

Los medios de comunicaci\u00f3n se desnaturalizaron, abandonaron su funci\u00f3n informativa e ingresaron a ser parte del engranaje del ejercicio del poder, donde su papel de eje desordenador de las subjetividades colectivas, siembra angustia, miedo y terror, y criminaliza las acciones populares de las ciudadan\u00eda emergentes.<\/p>\n

Los programas y lenguaje (escrito, visual y oral) de los medios de comunicaci\u00f3n son dise\u00f1ados para producir miedo \u2013y a la vez desalojar cualquier esperanza- \u00a0y construyen en el imaginario social la idea de un enemigo oculto que vulnera la seguridad personal y pone en riesgo el patrimonio familiar, de ah\u00ed que angustia, miedo y temor son tres escenarios que articulan la nueva estrategia de los grupos de poder \u2013incluyendo el Estado- para estar presente en el subconsciente colectivo de los ciudadanos.<\/p>\n

Entre las primeras series de televisi\u00f3n estadounidenses recordamos a los heoricos Halcones Negros, valientes pilotos estadounidenses que combat\u00edan a los feos coreanos, y la seudohumor\u00edstica \u00a0Mash, que nos hac\u00eda creer que la guerra era un lugar placentero. Es que desde antes de la guerra de Vietnam, los medios reemplazan el discurso oral o escrito por la imagen cuyo impacto es mayor porque queda registrado en la mente.<\/p>\n

Provocan incertidumbre con el miedo y temor que son respuestas espec\u00edficas ante una amenaza interna o externa percibida por el sujeto de manera perenne y se convierte en un efecto cr\u00f3nico al percibirse como un estado permanente en la vida cotidiana, no s\u00f3lo de los afectados directamente sino por los que conviven y son parte del segmento social donde se inscribe el sujeto.<\/p>\n

Durante la guerra fr\u00eda, nos calentaban con el miedo y el temor a los pa\u00edses productores de petr\u00f3leo, los chi\u00edtas y sobre todo a los comunistas, que se com\u00edan a los ni\u00f1os, mientras Estados Unidos segu\u00eda interviniendo en todo el mundo: realiz\u00f3 unas 400 intervenciones militares hasta la fecha y unas cien desde la ca\u00edda del muro de Berl\u00edn. Una investigaci\u00f3n del Military Intervention Project de la Universidad Tufts se\u00f1ala que 34 por ciento de ellas fueron contra pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina y el Caribe.<\/p>\n

Antes nos atemorizaron con el paso de ganso nazi, y luego se avanz\u00f3 con las pandemias de desinformaci\u00f3n sobre las pandemias y sobre todo lo que pasa en el mundo, a la que incluso le sacaron r\u00e9dito econ\u00f3mico a trav\u00e9s de pel\u00edculas, series de televisi\u00f3n, novelas, donde los \u201cmuchachitos\u201d, los buenos, son agentes de la CIA, asesinos, sanguinarios… como lo demostr\u00f3 Wikileaks con el caso de las inmorales torturas en Abu Ghibran. Pero en nombre de la libertad y la democracia, claro.<\/p>\n

Pero hoy, los medios sutilmente remplazan en gran medida al agente coercitivo y priorizan la represi\u00f3n ideol\u00f3gica en esta nueva versi\u00f3n dela Guerra de Baja Intensidad, donde todos nos sentimos amenazados sin ser parte de los problemas que divulgan.<\/p>\n

Hace m\u00e1s de 31 a\u00f1os ya, en 1991, la historia de la informaci\u00f3n cambi\u00f3 definitivamente, desde que el periodista Peter Arnett transmiti\u00f3 en vivo y directo \u2013y para 2.200 millones de personas en todo el mundo\u2013 lo que cre\u00edamos era la Guerra del Golfo o el bombardeo de los \u201caliados\u201d a Bagdad. Desde entonces, para todos qued\u00f3 en claro el alcance de los nuevos medios de comunicaci\u00f3n y el uso que se propon\u00edan hacer de ellos: difusores del mensaje y las im\u00e1genes \u00fanicos.<\/p>\n

Las noticias, censuradas por el Pent\u00e1gono, pasaban a ser espect\u00e1culo; un espect\u00e1culo armado de forma que pudiera interesar a dos mil millones de personas, dejando la sensaci\u00f3n de hecho consumado y de advertencia a todos aquellos que osaran discutir o contradecir las manipulaciones del poder imperial. Y cuando los marines llegaron a Somalia, la CNN estaba esperando a los soldados\u2026<\/p>\n

La decisi\u00f3n del gobierno de George W. Bush de entablar una guerra indefinida contra el \u201cterrorismo\u201d, tras el atentado del 11 de septiembre de 2001 a las llamadas Torres Gemelas de Nueva York, le sirvi\u00f3 de palanca para lograr que la opini\u00f3n p\u00fablica estadounidense aceptara la ecuaci\u00f3n de m\u00e1s seguridad a cambio de recortes en las libertades y los derechos civiles consagrados<\/p>\n

La Doctrina de Seguridad Nacional estadounidense adoptada nueve d\u00edas define la actual estrategia con la cual se atribuye el derecho de guerra preventiva en cualquier lugar del mundo. Y surgi\u00f3 la Patriot Act, arsenal de disposiciones liberticidas que fue aprobado en bloque con el pretexto de la lucha contra el terrorismo, medidas excepcionales que siguen vigentes. Este concepto establece que s\u00f3lo prevalecer\u00e1 una naci\u00f3n soberana y que las dem\u00e1s \u2013junto al derecho internacional\u2013 tendr\u00e1n que subordinarse a tal designio: cualquier acci\u00f3n u opini\u00f3n, adversa a EEUU es susceptible de ser considerada terrorista.<\/p>\n

La mentira de EEUU como arma de guerra, con sus historias de terror para imponer el miedo, el odio al otro, la violencia b\u00e9lica, es difundida a\u00fan tres d\u00e9cadas m\u00e1s tarde por los corporizados y cartelizados medios de comunicaci\u00f3n occidentales, que incrementan las crisis para aumentar sus sinton\u00edas y, por ende, sus recursos publicitarios, mientras sus ej\u00e9rcitos destrozan comunidades, vidas y sue\u00f1os, para quedarse con sus recursos.<\/p>\n

Podemos seguir hablando del miedo, su historia, sus m\u00e9todos, sus fines\u2026 pero tengo miedo que al editor le parezca demasiado largas estas disquisiciones para publicarlas. Cuando me de un ataque de optimismo o de valent\u00eda, volver\u00e9 por m\u00e1s miedo.<\/p>\n

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