Fuente: www.alainet.org<\/p>\n
\u00ab(…) Queremos andar todo el tiempo, d\u00eda y noche, en compa\u00f1\u00eda humana, de todos los hombres. Se trata de no estirar la caravana, porque entonces cada fila percibe apenas a la que le precede, y los hombres que ya no se reconocen, se re\u00fanen cada vez menos, se hablan menos. Se trata (…) de reiniciar una historia humana\u2026\u201d[1] Frantz Fanon<\/em><\/p>\n El pasado 10 de diciembre, en Nueva York, bajo los auspicios de la Asamblea General, se lanz\u00f3 oficialmente el Decenio Internacional de los Afrodescendientes[2]. Decenio ganado con una larga lucha, luego de extensas discusiones, explicaciones y negociaciones entre Estados; los unos \u2013mayoritariamente los occidentales, seguidos tambi\u00e9n por algunos pa\u00edses africanos\u2013, que no quieren un proceso de este tipo, y otros que lo defienden, conscientes de que \u00ab(…) las cadenas de la discriminaci\u00f3n racial contin\u00faan tristemente menoscabando a hombres, mujeres y ni\u00f1os\u00bb, como lo observ\u00f3 Martin Luther King, hace m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os, cuando la marcha por los derechos civiles de los afroamericanos. Tambi\u00e9n hubo discusiones agrias entre el Grupo de Trabajo sobre los Afrodescendientes y los Estados.<\/p>\n Este Grupo de Trabajo de Expertos sobre los Afrodescendientes[3], creado en 2001 \u2013en la Conferencia Mundial Contra el Racismo, la Xenofobia, la Discriminaci\u00f3n Racial y las Formas Conexas de Intolerancia[4], realizada en Durban, Sud\u00e1frica\u2013 est\u00e1 encargado de estudiar los problemas de discriminaci\u00f3n racial que enfrentan las personas afrodescendientes y de presentar propuestas para la eliminaci\u00f3n de la discriminaci\u00f3n racial contra las personas africanas y afrodescendientes en todo el mundo.<\/p>\n El grupo, paso a paso, ha defendido la importancia de una d\u00e9cada en vista de que subsiste la colonialidad del poder y del conocimiento, que ha estructurado y sigue estructurando el mundo capitalista e imperialista, el cual no ha cuestionado la jerarquizaci\u00f3n de las \u00abrazas\u00bb ni la superioridad de la cultura occidental, en tanto principios fundadores de las sociedades democr\u00e1ticas europeas.<\/p>\n Estas afirmaciones nunca han dejado de incidir en la organizaci\u00f3n del mundo. Las consecuencias de estos fantasmas ideol\u00f3gicos son infinitas. Se expresan, entre otras, en la reescritura y mistificaci\u00f3n de la historia y en la expresi\u00f3n del racismo, que golpea con fuerza a sus v\u00edctimas, mediante la discriminaci\u00f3n en los planos social, cultural y econ\u00f3mico, como tambi\u00e9n en el civil y pol\u00edtico; y ello, sin olvidar la xenofobia de Estado asumida por muchos pol\u00edticos y representantes gubernamentales; hecho que no deja de se\u00f1alar la grave crisis moral en las clases pol\u00edticas.<\/p>\n El programa del Decenio<\/strong><\/p>\n El grupo de trabajo hizo el mayor esfuerzo para producir el documento marco, que en el Grupo de Trabajo Intergubernamental ha servido de base para el debate sobre la implementaci\u00f3n efectiva de la Declaraci\u00f3n y del Programa de Acci\u00f3n de Durban, lo que le ha permitido desarrollar y transmitir a la Asamblea General de la ONU un proyecto de programa de actividades[5] para el Decenio Internacional.<\/p>\n El Alto Comisionado de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas actuar\u00e1 como coordinador del Decenio y, entre otros, tendr\u00e1 que garantizar la creaci\u00f3n de una entidad que sirva de mecanismo de consulta y crear las condiciones para una evaluaci\u00f3n del Decenio a mediano plazo.<\/p>\n Podemos decir que el Decenio, cuyos temas son: Reconocimiento, Justicia y Desarrollo[6], debe ser una oportunidad para \u00abpromover el respeto, la protecci\u00f3n y la realizaci\u00f3n de todos los derechos humanos y libertades fundamentales de los afrodescendientes, como se reconoce en la Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Humanos\u201d, pero tambi\u00e9n para \u201cpromover un mayor conocimiento y respeto de la diversidad de la herencia y la cultura de los afrodescendientes y de su contribuci\u00f3n al desarrollo de las sociedades\u201d; adem\u00e1s \u201caprobar y fortalecer marcos jur\u00eddicos nacionales, regionales e internacionales de conformidad con la Declaraci\u00f3n y el Programa de Acci\u00f3n de Durban y la Convenci\u00f3n Internacional sobre la Eliminaci\u00f3n de todas las Formas de Discriminaci\u00f3n Racial, y asegurar su aplicaci\u00f3n plena y efectiva\u201d.[7]<\/p>\n Queda por conocer el papel que debe cumplir el Grupo de Trabajo sobre los Afrodescendientes y el mandato que le dar\u00e1 el Consejo de Derechos Humanos respecto al Foro Internacional y el proceso de elaboraci\u00f3n de la Declaraci\u00f3n de los Derechos Humanos de los Afrodescendientes. Este encargo ser\u00e1 un indicio de la voluntad pol\u00edtica de Naciones Unidas y la comunidad internacional, en cuanto a su verdadera decisi\u00f3n para erradicar definitivamente el racismo, la discriminaci\u00f3n, la xenofobia y las formas conexas de intolerancia.<\/p>\n Corregir los errores del pasado<\/strong><\/p>\n Si bien el colonialismo y la esclavitud casi han desaparecido, la ideolog\u00eda que los ampar\u00f3 sigue vigente, con sus modalidades para menospreciar a poblaciones colonizadas que parecen haber sido repatriadas a las metr\u00f3polis de los pa\u00edses econ\u00f3micamente avanzados.<\/p>\n En el contexto de la globalizaci\u00f3n actual, la permanencia de esta colonialidad se encuentra en las relaciones sociales, las relaciones internacionales, las instituciones y las mentes; se extiende bajo diversas formas, est\u00e1 presente en todas partes y nos afecta a todos. Ella fund\u00f3 su discurso en la trata de negros y la esclavitud y lo perfeccion\u00f3 con la implantaci\u00f3n de la dominaci\u00f3n colonial.<\/p>\n La xenofobia y el racismo anti-negro asumidos por los nuevos populismos de derecha son un ejemplo elocuente de este discurso. Amparado tras los buenos sentimientos, el discurso del apartheid, de desvalorizaci\u00f3n y de deshumanizaci\u00f3n del otro con la argucia del color de su piel, sigue caracterizando una cosmovisi\u00f3n patol\u00f3gica del mundo, a la que algunos medios de comunicaci\u00f3n masivos otorgan una respetabilidad inaceptable.<\/p>\n El decenio internacional deber\u00eda ser el plazo que se dan todas las naciones y los pueblos para restaurar la plena dignidad de quienes han sido humillados, despreciados y que ya no est\u00e1n aqu\u00ed para reclamar justicia, como tambi\u00e9n para mostrar a las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes que la terrible experiencia de sus antepasados no se reducir\u00e1 a las p\u00e9rdidas y ganancias de los caprichos de la historia.<\/p>\n Hay que destacar que en la Declaraci\u00f3n y Programa de Acci\u00f3n de Durban[8], los afrodescendientes, incluyendo aquellos que no son descendientes de esclavos, son identificados \u2013como grupo espec\u00edfico\u2013 en tanto v\u00edctimas de la discriminaci\u00f3n racial, de la xenofobia, provenientes del legado hist\u00f3rico de la trata transatl\u00e1ntica y la esclavitud.<\/p>\n \u00c9sta debe ser la oportunidad para corregir los errores del pasado, afianzar un progreso categ\u00f3rico y dar un primer paso hacia un proceso inclusivo para rehabilitar la memoria y la reparaci\u00f3n moral de uno de los mayores delitos cometidos contra la humanidad.<\/p>\n Es este el compromiso que se hizo en el lanzamiento del Decenio, en la Asamblea General de Naciones Unidas. Estos diez a\u00f1os deben permitir el fortalecimiento de las medidas nacionales, de las actividades de cooperaci\u00f3n regional e internacional para las personas de ascendencia africana, para garantizar el pleno disfrute de sus derechos econ\u00f3micos, culturales, sociales, civiles y pol\u00edticos. Se tratar\u00e1 tambi\u00e9n de hacer avanzar sustancialmente su participaci\u00f3n cultural, civil y pol\u00edtica en la vida social, como tambi\u00e9n para promover una mejor comprensi\u00f3n y un mayor respeto de la diversidad y la riqueza de su patrimonio y cultura.<\/p>\n El reconocimiento es, en efecto, un elemento fundamental de la reconstrucci\u00f3n de las relaciones humanas, que permite superar las clasificaciones raciales jer\u00e1rquicas establecidas a nombre de la llamada civilizaci\u00f3n. As\u00ed, m\u00e1s all\u00e1 del Foro Internacional y de la Declaraci\u00f3n de la ONU sobre los derechos humanos de los afrodescendientes, que son parte del programa de actividades aprobado por los Estados, el Decenio debe dedicarse a operaciones y campa\u00f1as de sensibilizaci\u00f3n, de formaci\u00f3n, de educaci\u00f3n sobre las problem\u00e1ticas planteadas por los afro-descendientes, respecto a la historia y la actualidad. Es importante que la mayor cantidad de personas se entere de estas cuestiones que est\u00e1n al centro de las relaciones internacionales, como tambi\u00e9n de las relaciones sociales, al Norte y al Sur, al Este y al Oeste del mundo.<\/p>\n Para poner en marcha estas campa\u00f1as de sensibilizaci\u00f3n, el Grupo de Trabajo propuso la realizaci\u00f3n de un seminario mundial sobre los afrodescendientes y el mundo contempor\u00e1neo, en el marco del decenio.<\/p>\n Este tema reunir\u00eda a expertos de todos los pa\u00edses y todos los horizontes con el prop\u00f3sito de valorizar el aporte cultural, cient\u00edfico, econ\u00f3mico, social, pol\u00edtico de los afrodescendientes en el mundo de hoy. Todas las contribuciones, vengan de donde vinieren, deben ser recogidas por el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, en colaboraci\u00f3n con instituciones como la UNESCO, a fin de constituir una enciclopedia de la afrodescendencia y su contribuci\u00f3n a la historia del mundo.<\/p>\n Uno de los retos del Decenio Internacional de los Afrodescendientes es acabar con el legado t\u00f3xico de una historia a menudo oculta o incluso negada o fantaseada.<\/p>\n Un esfuerzo de re-humanzaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n No nos equivoquemos, el reconocimiento del estatus de los Afrodescendientes no es s\u00f3lo un gesto pol\u00edtico hacia las v\u00edctimas y las generaciones presentes y futuras; tambi\u00e9n es un factor determinante para la liberaci\u00f3n de quienes han dominado, quienes han explotado y han infligido sufrimientos insoportables a un sinn\u00famero de poblaciones durante siglos.<\/p>\n Este Decenio Internacional de los Afrodescendientes no puede pensarse sin la contribuci\u00f3n esencial de la sociedad civil y su papel central en la puesta en pr\u00e1ctica de todas las actividades. S\u00f3lo a trav\u00e9s de una mayor interacci\u00f3n entre actores estatales, organizaciones internacionales regionales y subregionales y las organizaciones de la sociedad civil, el Decenio Internacional podr\u00e1 alcanzar sus objetivos. Pero, \u00bfser\u00e1 eso suficiente?<\/p>\n El \u00e9xito del Decenio depende en gran medida de la voluntad pol\u00edtica de todos los pa\u00edses que conforman la comunidad internacional; \u00bfser\u00e1 que la mayor\u00eda de ellos quiere realmente revertir la correlaci\u00f3n de fuerzas y deconstruir los elementos de la colonialidad que les estructuran?<\/p>\n La d\u00e9cada se abre en un contexto global en el cual se enfrentan, en una guerra a muerte, por un lado, los defensores de un mundo occidental asustado por la alteridad y la diferencia y con ganas de imponer, a marcha forzada, su cultura, su ideolog\u00eda alienante, a todas las naciones; y por otro, quienes viven en un mundo \u2013mantenido durante siglos bajo la dominaci\u00f3n colonial\u2013 que busca conquistar la igualdad de sus derechos, siendo que al m\u00e1s m\u00ednimo paso en falso, los primeros les recuerdan lo que les deben y de d\u00f3nde vienen.<\/p>\n En el marco de la globalizaci\u00f3n, el contexto se caracteriza por din\u00e1micas de una \u00abcolonialidad global\u00bb, dentro de la cual se siguen construyendo patrones de exclusi\u00f3n.<\/p>\n Por lo tanto, la erradicaci\u00f3n del racismo anti-negro \u2013sin olvidar el racismo anti musulm\u00e1n\u2013, de la discriminaci\u00f3n, la xenofobia y las formas conexas de intolerancia, corre el riesgo de seguir siendo una causa no central para el futuro de los pueblos de las Naciones.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 el motor ideol\u00f3gico-pol\u00edtico capaz de hacer entender a los sectores dominantes que uno de los elementos a deconstruir, para empezar a pensar en un mundo de paz basado en la no discriminaci\u00f3n y su corolario, la igualdad, es la colonialidad del poder, con su carga de exclusi\u00f3n, esencialismo y estigmatizaci\u00f3n?<\/p>\n El \u00e9xito de la d\u00e9cada depender\u00e1 b\u00e1sicamente de los intentos de re-humanizaci\u00f3n que promuevan \u2013en las metr\u00f3polis y las ciudades de los antiguos imperios\u2013 los descendientes de esclavos y de s\u00fabditos coloniales, o los migrantes llegados desde el Sur, entre otros actores. Todos ellos tienen en com\u00fan con los antiguos esclavos y los ex colonizados el de pertenecer a un grupo humano bajo sospecha.<\/p>\n Estos pr\u00f3ximos diez a\u00f1os son un desaf\u00edo al mundo para que, al 31 de diciembre de 2024, la terrible constataci\u00f3n hecha en la apertura de la Conferencia de Durban[9], en 2001, no se renueve: \u00abpese a los esfuerzos de la comunidad internacional, no se han alcanzado los principales objetivos de los tres Decenios de Lucha contra el Racismo y la Discriminaci\u00f3n Racial, y que a\u00fan hoy un sinf\u00edn de seres humanos siguen siendo v\u00edctimas del racismo, la discriminaci\u00f3n racial, la xenofobia y las formas conexas de intolerancia\u00bb[10]. \u00bfPodremos nosotros, los Estados y los pueblos, responder a este reto? \u00bfSeremos capaces de cambiar el paradigma de la racializaci\u00f3n de nuestras sociedades, y sobre todo, de invertir la correlaci\u00f3n de fuerzas a fin de lograr descolonizar tanto el poder como los saberes?<\/p>\n Tenemos diez a\u00f1os para lograrlo; no hay un minuto que perder si queremos tener \u00e9xito, neutralizando todas las posturas negativas. (Traducci\u00f3n ALAI)<\/p>\n Mireille Fanon-Mendes-France es Presidenta del Grupo de Trabajo de la ONU sobre Afrodescendientes.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Fuente: www.alainet.org \u00ab(…) Queremos andar todo el tiempo, d\u00eda y noche, en compa\u00f1\u00eda humana, de todos los hombres. Se trata de no estirar la caravana, porque entonces cada fila percibe apenas a la que le precede, y los hombres que…<\/p>\n","protected":false},"author":1011,"featured_media":163888,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1241,39,161],"tags":[],"class_list":["post-163887","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-diversidad","category-internacional","category-opiniones"],"yoast_head":"\n