Siguiendo con una s\u00edntesis de mi libro que con tal t\u00edtulo acaba de publicar Editorial Catalonia, es importante resaltar que la pedofilia, adem\u00e1s de su obvia connotaci\u00f3n sexual, apunta a algo m\u00e1s de fondo: a un total y desenfrenado abuso de poder. Y cuando vemos que una instituci\u00f3n lo ha encubierto, es que aquella est\u00e1 demostrando una corrupci\u00f3n y autoritarismo extremo. Es lo que ha pasado con la Iglesia Cat\u00f3lica en los \u00faltimos 200 a\u00f1os. Es cierto que en estos a\u00f1os la Iglesia perdi\u00f3 mucho poder pol\u00edtico, social y cultural. Pero, en definitiva, increment\u00f3 extraordinariamente su autoritarismo y verticalismo interno, con su corrupci\u00f3n consiguiente. Seguramente, como reacci\u00f3n defensiva frente a esa misma gran p\u00e9rdida de poder en Occidente.<\/p>\n
El hecho es que en el siglo XIX, Gregorio XVI (1831-1846) y P\u00edo IX (1846-1878) acentuaron las condenas de todo \u201cliberalismo\u201d tanto hacia fuera como hacia dentro de la Iglesia. De este modo, Gregorio XVI conden\u00f3 \u201cel indiferentismo, o sea, aquella perversa teor\u00eda extendida por doquiera, merced a los enga\u00f1os de los imp\u00edos, y que ense\u00f1a que puede conseguirse la vida eterna en cualquiera religi\u00f3n, con tal que se amolde a la norma de lo recto y de lo honesto\u201d; por lo que \u201clos que no recolectan con Cristo, esparcen miserablemente, por lo cual perecer\u00e1n infaliblemente los que no tengan fe cat\u00f3lica y no la guarden \u00edntegra y sin mancha\u201d (Mirari Vos, 15 de agosto de 1832; en Iglesia Cat\u00f3lica.- Colecci\u00f3n de Enc\u00edclicas; Talleres Roetzler, Buenos Aires, 1946; pp. 42-3).<\/p>\n
Adem\u00e1s, Gregorio agreg\u00f3 que \u201cde esta cenagosa fuente del indiferentismo mana aquella absurda y err\u00f3nea sentencia o, mejor dicho, delirio, que afirma y defiende la libertad de conciencia. Este pestilente error se abre paso, escudado en la inmoderada libertad de opiniones que, para la confusi\u00f3n de las cosas sagradas y civiles, se extiende por todas partes, llegando la imprudencia de algunos a asegurar que de ella se sigue gran provecho para la causa de la religi\u00f3n\u201d (Ibid.; p. 43).<\/p>\n
Y concluy\u00f3 que \u201cdebemos tambi\u00e9n tratar en este lugar de la libertad de imprenta, nunca suficientemente condenada, si se entiende por tal el derecho de dar a la luz p\u00fablica toda clase de escritos, cuya libertad es por muchos deseada y promovida. Nos horrorizamos, venerables hermanos, al considerar que monstruos de doctrina, o mejor dicho, qu\u00e9 sinn\u00famero de errores nos rodea, disemin\u00e1ndose por todas partes, en innumerables libros, folletos y art\u00edculos que, si son insignificantes por su extensi\u00f3n, no lo son ciertamente por la malicia que encierran, y de todos ellos sale la maldici\u00f3n que vemos con honda pena esparcirse sobre la Tierra (\u2026) Hay que luchar valientemente, dice nuestro predecesor Clemente XIII (1758-1769) de piadosa memoria; hay que luchar con todas nuestras fuerzas, seg\u00fan la gravedad del asunto, para exterminar la mort\u00edfera plaga de tales libros; pues siempre el error tendr\u00e1 todav\u00eda donde cebarse mientras no perezcan en el fuego esos instrumentos de maldad\u201d (Ibid.; pp. 43-4).<\/p>\n
Posteriormente, P\u00edo IX confirm\u00f3 estas ideas a trav\u00e9s de su enc\u00edclica Syllabus. Y convoc\u00f3 al Concilio Vaticano I en 1870 con la clara idea de darles un sello conciliar y, sobre todo, de estipular la \u201cinfalibilidad papal\u201d. Para esto \u00faltimo efectu\u00f3 enormes presiones incluyendo la colocaci\u00f3n en el Indice de Libros Prohibidos de un libro del famoso te\u00f3logo alem\u00e1n Ignaz von D\u00f6llinger (El Papa y el Concilio) que era contrario a dicha tesis. Finalmente, y pese a la total oposici\u00f3n de decenas de obispos, logr\u00f3 imponer aquello. Sin embargo, debido a la conquista de Roma por Garibaldi el Concilio no alcanz\u00f3 a consagrar todas las posturas ultraconservadoras de P\u00edo IX.<\/p>\n
En todo caso, se produjo con el tiempo una curiosa y enga\u00f1osa situaci\u00f3n. P\u00edo s\u00f3lo pudo lograr una declaraci\u00f3n de infalibilidad bastante restrictiva, sujeta a declaraciones papales ex cathedra sobre materias de fe y moral. De hecho, s\u00f3lo \u00a1una vez (en 1950, estipulando P\u00edo XII el dogma de la asunci\u00f3n de la Virgen) se ha ejercido desde 1870! No obstante, se introdujo en los cat\u00f3licos la idea de que generalmente el Papa era infalible, en lo que contribuyeron decisivamente las formulaciones mucho m\u00e1s amplias del C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico aprobado en 1917 y de la enc\u00edclica de P\u00edo XII Humani generis de 1950.<\/p>\n
Luego, Le\u00f3n XIII (1878-1903) comenz\u00f3 una persecuci\u00f3n contra los te\u00f3logos \u201cmodernistas\u201d que llev\u00f3 a su extremo P\u00edo X (1903-1914) el cual expuls\u00f3 todos los acad\u00e9micos de universidades cat\u00f3licas sospechosos de heterodoxia, varios de los cuales fueron excomulgados o puestos en el Indice de Libros Prohibidos. P\u00edo, adem\u00e1s, estableci\u00f3 una suerte de polic\u00eda secreta al interior de la Iglesia (\u201cCofrad\u00eda de P\u00edo\u201d) con esp\u00edas al interior de cada di\u00f3cesis que reportaban a Roma toda opini\u00f3n \u201csospechosa\u201d de cl\u00e9rigos y laicos cat\u00f3licos, incluyendo a obispos y cardenales.<\/p>\n
Y lleg\u00f3 a decir: \u201cLa Iglesia es por su propia naturaleza una sociedad desigual: Comprende dos categor\u00edas de personas, los pastores y el reba\u00f1o. S\u00f3lo la jerarqu\u00eda act\u00faa y controla (\u2026) El deber de la multitud es someterse a ser gobernada y a ejecutar con esp\u00edritu sumiso las \u00f3rdenes de quienes est\u00e1n al control\u201d (Eamon Duffy.- Santos & Pecadores. Hist\u00f3ria dos Papas; Cosac & Naify, Sao Paulo, 1998; pp. 248-9).<\/p>\n
Con Benedicto XV (1914-1922) hubo un \u201crespiro\u201d, pero P\u00edo XI (1922-1939) volvi\u00f3 a acentuar el autoritarismo, marginando a los cardenales como cuerpo, \u201cno convoc\u00e1ndolos a ning\u00fan consistorio\u201d (Duffy; p. 263). Adem\u00e1s, en 1928 prohibi\u00f3 la organizaci\u00f3n cat\u00f3lica Los Amigos de Israel, que pretendi\u00f3 acabar con el at\u00e1vico antisemitismo cat\u00f3lico y que estaba conformada por miles de sacerdotes, centenares de obispos y numerosos cardenales y laicos. Y el mismo a\u00f1o, a trav\u00e9s de su enc\u00edclica Mortalium animos desech\u00f3 completamente el incipiente movimiento ecum\u00e9nico. Asimismo, desarroll\u00f3 una pol\u00edtica de concordatos con nuevos y antiguos Estados que le concedieran a la Iglesia el m\u00e1ximo de beneficios posibles; y en los casos de Estados con mayor\u00eda cat\u00f3lica, logran establecer una total exclusividad del Papa en la designaci\u00f3n de los obispos.<\/p>\n
Luego, P\u00edo XII (1939-1958) \u201cllev\u00f3 al colmo la casi m\u00edtica exaltaci\u00f3n del papado mon\u00e1rquico y continu\u00f3 centralizando el poder en la Curia a expensas de los obispos\u201d (Thomas Bokenkotter.- A Concise History of the Catholic Church; Doubleday, New York, 1990; p. 353). A su vez, los obispos \u201cfueron ignorados por el Papa y humillados por los departamentos (de la Curia)\u201d (Carlo Falconi.- The Popes in the Twentieth Century. From Pious X to John XXIII; Little Brown and Company, Boston, 1967; p. 286). Y \u201crespecto de los sacerdotes P\u00edo XII ni siquiera llev\u00f3 a cabo las reformas de los estudios eclesi\u00e1sticos en que sus predecesores se hab\u00edan interesado\u201d (Ibid.).<\/p>\n
Y con la enc\u00edclica Humani generis conden\u00f3 toda heterodoxia e impuls\u00f3 la expulsi\u00f3n de las universidades de los m\u00e1s notables te\u00f3logos de la \u00e9poca que ser\u00edan los precursores del Concilio Vaticano II. Adem\u00e1s, continu\u00f3 rechazando el ecumenismo y prohibi\u00f3 en 1954 la experiencia de los sacerdotes obreros franceses. Consecuentemente, canoniz\u00f3 a en 1954 a P\u00edo X\u2026<\/p>\n
Gran excepci\u00f3n fue, sin duda, Juan XXIII (1958-1963) quien en su corto pontificado cambi\u00f3 todo lo que pudo (siempre con la fuerte resistencia de la Curia) de la Iglesia y, sobre todo, convoc\u00f3 para ello a un nuevo concilio. Sin embargo, en mitad del concilio falleci\u00f3 y su sucesor, Pablo VI (1963-1978) volvi\u00f3 crecientemente al autoritarismo y conservadurismo. De este modo, las estructuras de la Iglesia siguieron tan autoritarias y machistas como siempre.<\/p>\n
Y la muy positiva culminaci\u00f3n de una doctrina social promotora de la democracia y los derechos humanos; y cr\u00edtica del individualismo econ\u00f3mico y las injusticias sociales, qued\u00f3 \u2013como ya lo estaba- en el papel. No s\u00f3lo en cuanto a que no se aplic\u00f3 internamente, sino que tampoco se tradujo en la ense\u00f1anza escolar ni en las parroquias cat\u00f3licas ni en la liturgia, permaneciendo las enc\u00edclicas sociales como \u201cart\u00edculos de exportaci\u00f3n\u201d\u2026<\/p>\n
Y, como es sabido, lamentablemente Juan Pablo II (1978-2004), junto con su prefecto de la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe (y m\u00e1s tarde Benedicto XVI), Joseph Ratzinger, llevaron el autoritarismo eclesi\u00e1stico a un nuevo extremo. De este modo, \u201cm\u00e1s de 600 te\u00f3logos perdieron su derecho a ense\u00f1ar en las universidades y academias cat\u00f3licas y no pudieron seguir publicando con permiso eclesi\u00e1stico. A muchos de ellos, famosos doctores y catedr\u00e1ticos, se les impusieron castigos humillantes, como permanecer en silencio por largos per\u00edodos o volver a clases para per\u00edodos de \u2018reeducaci\u00f3n\u2019\u201d (Alvaro Ramis.- Ideas peligrosas; en La Naci\u00f3n; 28-3-2007). Entre los afectados destacan Hans K\u00fcng, Leonardo Boff, Jon Sobrino, Edward Schillebeeckx, Anthony de Mello, Ivonne Gebara y Marciano Vidal.<\/p>\n
Es en este contexto de extremo autoritarismo y soberbia que pueden comprenderse en alguna medida las ins\u00f3litas actitudes de encubrimiento y \u201cdefensas corporativas\u201d desarrolladas por el Vaticano y la generalidad de los obispos y superiores de congregaciones respecto de miles de sacerdotes y religiosos que con sus execrables delitos pederastas dejaron decenas de miles de menores v\u00edctimas y una Iglesia virtual y tristemente devastada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Siguiendo con una s\u00edntesis de mi libro que con tal t\u00edtulo acaba de publicar Editorial Catalonia, es importante resaltar que la pedofilia, adem\u00e1s de su obvia connotaci\u00f3n sexual, apunta a algo m\u00e1s de fondo: a un total y desenfrenado abuso…<\/p>\n","protected":false},"author":1740,"featured_media":1637312,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11389,79,66],"tags":[1042,103894,4100],"class_list":["post-1637300","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenido-original","category-derechos-humanos","category-europa-es","tag-libros","tag-pedofilia-es","tag-vaticano-es"],"yoast_head":"\n