La paradoja de la inequidad consiste en que personas en posici\u00f3n de privilegio y\/o de poder toleran y est\u00e1n c\u00f3modos con situaciones de inequidad y no apoyan acciones tendientes a generar mayores grados de equidad e igualdad. En Chile lo podemos ver en las salas de clase y por estos d\u00edas, tambi\u00e9n, en la discusi\u00f3n Constitucional.<\/p>\n
Una paradoja es algo que parece contrario a la l\u00f3gica.<\/p>\n
A pesar de que es contrario a la l\u00f3gica y que es \u201cpol\u00edticamente incorrecto\u201d, la paradoja de la inequidad existe y es real. Hay suficientes estudios y evidencia en el mundo que comprueban de manera emp\u00edrica su validez. La m\u00e1s reciente en la publicaci\u00f3n de la revista Science (6 de mayo de 2022) titulada: \u201cSi t\u00fa subes, yo me caigo: la igualdad es evitada por una errada percepci\u00f3n que da\u00f1a a grupos privilegiados\u201d.<\/p>\n
Comencemos por el aula de una escuela. En Fundaci\u00f3n Semilla hemos observado que la paradoja de la inequidad se va haciendo m\u00e1s visible a medida que se avanza en edad. Estudiantes con mayor popularidad y\/o rendimiento acad\u00e9mico van perdiendo la capacidad de apoyar a quienes est\u00e1n en desventaja. Su auto percepci\u00f3n se ve reforzada mientras mayor sea la diferencia entre estudiantes.<\/p>\n
En educaci\u00f3n a\u00fan persiste la discusi\u00f3n p\u00fablica a ra\u00edz de la ley de inclusi\u00f3n escolar. Muchas familias no quieren que sus hijas e hijos vayan al mismo establecimiento educacional con estudiantes m\u00e1s desaventajados educacional, emocional y socioecon\u00f3micamente. De ah\u00ed el desprestigio de \u201cla t\u00f3mbola\u201d para asignar matr\u00edcula que contempla la ley de inclusi\u00f3n escolar.<\/p>\n
En la discusi\u00f3n Constitucional con miras al plebiscito, me llama la atenci\u00f3n, en primer lugar, c\u00f3mo el reconocimiento a los pueblos y naciones originarias del texto propuesto se han convertido en eje de la campa\u00f1a del rechazo trat\u00e1ndose de personas que han sido invisibilizadas y abusadas por siglos. Y en segundo lugar, c\u00f3mo se cuestiona el fortalecimiento de la educaci\u00f3n p\u00fablica y el derecho a recibir educaci\u00f3n sexual y reproductiva como si fueran una amenaza al rol de las familias en la educaci\u00f3n.<\/p>\n
Ambas situaciones se pueden explicar por la paradoja de la inequidad. A pesar de declaraciones y valores bien intencionados, quienes se encuentran en posici\u00f3n de privilegio y\/o de poder, \u201ccreen que estas pol\u00edticas que aumentan la igualdad, necesariamente los da\u00f1ar\u00e1 y afectar\u00e1 su estatus\u201d, como lo se\u00f1ala Kate Pickett.<\/p>\n
Trat\u00e1ndose de estatus, la paradoja explica que lo que se valora no es cu\u00e1nto se tiene en t\u00e9rminos absolutos, sino que de manera relativa.<\/p>\n
Mirando Chile desde la perspectiva de la paradoja de la inequidad, podemos concluir que somos una sociedad caritativa porque donamos en casos de desastres naturales y una vez al a\u00f1o a ni\u00f1as, ni\u00f1os y j\u00f3venes de la Telet\u00f3n, pero no somos solidarios, porque nos oponemos a mayores grados de equidad e igualdad.<\/p>\n
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