La violencia contra los pueblos originarios solo los ha hecho m\u00e1s fuertes.<\/p>\n
En toda nuestra Am\u00e9rica, pero tambi\u00e9n en el resto del mundo, el acoso y la violencia criminal en contra de comunidades aut\u00f3ctonas que no ceden ante la invasi\u00f3n de sus territorios, ha causado millones de v\u00edctimas inocentes. Esta guerra constante, herencia de las invasiones colonizadoras cuya bandera de raza y estirpe impera sin sonrojo, ha marcado en ellas, a lo largo de las generaciones, la huella de la pobreza, la desigualdad y la injusticia. En pleno siglo veintiuno podemos observar el aniquilamiento de poblados enteros e incluso macabros planes estatales destinados a apoderarse de sus tierras.<\/p>\n
En la Amazon\u00eda, en la regi\u00f3n de la Araucan\u00eda, o en las estepas del norte de Canad\u00e1, los habitantes llevan en su historia el sino de la persecuci\u00f3n y la p\u00e9rdida de sus diversas expresiones culturales. Pero, adem\u00e1s, el peso de una existencia privada de los derechos ancestrales sobre los territorios que les han pertenecido. En s\u00edntesis, el colonialismo, de cuya arrogancia y desprecio por la vida est\u00e1n saturados los tratados de historia, permanece intacto; fortalecido por un sistema depredador capaz de anteponer las ventajas para un pu\u00f1ado de entidades industriales, agr\u00edcolas o comerciales, por encima de la vida de millones de seres humanos.<\/p>\n
La constante y despiadada manipulaci\u00f3n de la imagen p\u00fablica de los pueblos originarios, inyectada en el imaginario colectivo de las clases medias gracias al trabajo minucioso de los medios de comunicaci\u00f3n aliados con el poder, contribuye de modo rotundo en la p\u00e9rdida de identidad, en la creaci\u00f3n de estereotipos -capaces de poner una divisi\u00f3n indestructible entre sectores sociales- y en la divisi\u00f3n de una ciudadan\u00eda que termina siendo instrumentalizada con ese prop\u00f3sito. Sin embargo, en ellos a\u00fan persiste la semilla rebelde que los ancla a su territorio.<\/p>\n
Este milenio, con sus crisis migratorias, sus conflictos b\u00e9licos por el dominio geopol\u00edtico y la voracidad insaciable de las multinacionales, ser\u00e1 la prueba de fuego para innumerables comunidades ind\u00edgenas que a\u00fan logran sobrevivir a pesar de las agresiones y los intentos por exterminarlas. Las estrategias var\u00edan y se desplazan desde el ataque violento -como en la regi\u00f3n mapuche o la Amazon\u00eda brasile\u00f1a- hasta esos planes de \u201cintegraci\u00f3n\u201d forzada la cual, en esencia, significa la destrucci\u00f3n del tejido social y cultural de comunidades ricas en expresiones propias.<\/p>\n
Estamos ingresando a la etapa m\u00e1s dura de la guerra por el agua y los alimentos. El escenario incluye los efectos devastadores del cambio clim\u00e1tico, por un lado, y la visi\u00f3n deshumanizante de la comunidad internacional sobre las poblaciones privadas de recursos, por otro. Los pueblos originarios, que alguna vez tuvieron soberan\u00eda sobre sus territorios pero fueron colonizados y expoliados por imperios que hoy se ufanan de sus riquezas, no tienen derecho a decidir sobre su futuro y menos a\u00fan sobre su presente. Los \u201cdesplazados forzosos\u201d, esas personas obligadas a abandonar su hogar y su tierra, ya son cien millones; cien millones de seres humanos perdidos en la nada social.<\/p>\n
Cien millones entre los cuales predominan los grupos \u00e9tnicos que no encajan con el sistema capitalista y tampoco con los preceptos de los marcos te\u00f3ricos de las sociedades urbanas, tan adictas al ejercicio de la discriminaci\u00f3n y sus variadas formas de dar a cada quien su lugar, en este mundo de infinitos estratos.<\/p>\n
Cien millones de seres humanos caminando por el mundo sin rumbo y sin futuro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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