Durante 300 a\u00f1os, los negros del continente africano fueron subyugados y esclavizados en diversas partes del mundo, incluido Brasil. Fueron tres siglos de deshumanizaci\u00f3n de millones de personas. Hoy, 134 a\u00f1os despu\u00e9s de su abolici\u00f3n jur\u00eddica en territorio brasilero, la esclavitud no oculta sus profundas marcas que, lamentablemente, las clases dominantes les dan la espalda como si fueran \u00abproblemas menores\u00bb.<\/p>\n
Deshumanizados por la esclavitud, hombres, mujeres y ni\u00f1os construyeron la riqueza de buena parte del mundo que conocemos, bajo el azote despiadado del l\u00e1tigo y de tantas otras formas de violencia derivadas de esta condici\u00f3n que, la mayor\u00eda de las veces, se justificaba como necesaria e incluso positiva para los mismos esclavos, \u2013ya que seg\u00fan la Iglesia Cat\u00f3lica, eso sacar\u00eda al pueblo negro del pecado y le dar\u00eda la salvaci\u00f3n eterna gracias a su conversi\u00f3n al Cristianismo.<\/p>\n
Esta condici\u00f3n a la que fueron sometidas millones de personas, no s\u00f3lo se cobr\u00f3 vidas en el pasado sino que sigue haci\u00e9ndolo en el presente, como resultado de un sistema perverso \u2013formado por la alianza latifundio, monocultivo y esclavitud\u2013 que sent\u00f3 las bases de lo que hoy conocemos como sociedad brasilera, marcada entre otras cosas por la divisi\u00f3n racial del trabajo, uno de los pilares responsables de la acumulaci\u00f3n de capital y de todo tipo de explotaci\u00f3n resultante.<\/p>\n
Hoy, cuando o\u00edmos el discurso de la \u00abmeritocracia\u00bb, en lugar de asentir ciegamente a ese falso argumento seg\u00fan el cual \u00abquien consigue ‘un lugar bajo el sol’ es porque lo merece\u00bb, deber\u00edamos reflexionar no s\u00f3lo sobre las intenciones de las clases dirigentes cuando lo utilizan repetidamente, sino tambi\u00e9n hacer una retrospectiva hist\u00f3rica para comprender lo desafortunado que es recurrir a la meritocracia en una sociedad tan desigual.<\/p>\n
Es necesario revisar el documento llamado Ley \u00c1urea, de s\u00f3lo dos art\u00edculos: 1: A partir de la promulgaci\u00f3n de esta ley, se declara abolida la esclavitud en Brasil; 2: Quedan derogadas todas las disposiciones que le sean contrarias. <\/em>Como se puede ver, la citada ley no trata ni hace menci\u00f3n \u2013aunque sea superficial\u2013 a ninguna medida a adoptar para dar asistencia a la poblaci\u00f3n que a partir de esa fecha dejaba de ser oficialmente esclava.<\/p>\n Tambi\u00e9n es necesario prestar mucha atenci\u00f3n a la realidad que nos rodea 134 a\u00f1os despu\u00e9s. Era de esperar que ante la ausencia de estructuras destinadas a integrar dignamente a esa poblaci\u00f3n reci\u00e9n liberada de la esclavitud, la alcanzara el desastre. Las estad\u00edsticas lo demuestran.<\/p>\n El acceso a la educaci\u00f3n, la salud, la vivienda, el empleo y los salarios dignos es mucho menor cuando se trata de la poblaci\u00f3n negra. Opuestamente, las tasas de encarcelamiento, de homicidio, de analfabetismo, de desempleo, de trabajo f\u00edsico, son infinitamente mayores cuando se trata de la misma poblaci\u00f3n.<\/p>\n Sin embargo mucha gente quiere seguir haciendo la vista gorda ante eso. Quieren olvidar el desprecio que el Estado brasilero ha ofrecido hist\u00f3ricamente a la poblaci\u00f3n negra. Algunas de estas personas incluso son perversas hasta el punto de tratar de \u00abjustificar\u00bb los males sociales que afectan a esta parte de la poblaci\u00f3n, vincul\u00e1ndolos a la cuesti\u00f3n demogr\u00e1fica. Por incre\u00edble que parezca, escuch\u00e9 a un profesor universitario hacer preguntar: \u00ab\u00bfEl hecho de que los negros sean mayor\u00eda en el sistema penitenciario no se debe a que constituyen la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n brasilera?\u00bb<\/p>\n Pues bien, este discurso es tan perverso como el de la \u00abmeritocracia\u00bb. Si fuera una cuesti\u00f3n de equivalencia a la situaci\u00f3n demogr\u00e1fica de la poblaci\u00f3n negra, \u00bfentonces por qu\u00e9 no somos mayor\u00eda en el Poder Judicial, en la Medicina, en la Academia Brasilera de Ciencias, en la Academia Brasilera de Letras, en el Periodismo, en el Congreso Nacional, etc.?<\/p>\n Seguramente no es porque no tengamos las capacidades para eso. Durante la mayor parte de nuestra vida, la mayor\u00eda de nosotros tenemos que preocuparnos por sobrevivir (literalmente). Sea para no morir por una bala disparada por la Polic\u00eda (o por un vecino racista del propio edificio donde vive, como le ocurri\u00f3 a Durval Te\u00f3filo Filho, de 38 a\u00f1os, confundido con un \u00abdelincuente\u00bb por un sargento de la Marina, en febrero de este a\u00f1o), sea para no morir en las celdas de la c\u00e1rcel, sea para no morir de hambre… Las estad\u00edsticas muestran la realidad de la poblaci\u00f3n negra en este pa\u00eds.<\/p>\n En 2019, seg\u00fan el Anuario Brasilero de Seguridad P\u00fablica, los negros constitu\u00edan el 66,7% de la poblaci\u00f3n carcelaria, frente al 33,3% de la poblaci\u00f3n no negra (considerada blanca, amarilla e ind\u00edgena, seg\u00fan la clasificaci\u00f3n adoptada por el Instituto Brasilero de Geograf\u00eda y Estad\u00edstica, IBGE). Estos datos significan nada menos que, por cada persona no negra encarcelada en Brasil ese a\u00f1o, fueron encarceladas dos personas negras.<\/p>\n Tambi\u00e9n en 2019, una encuesta realizada por el Sistema de Informaci\u00f3n sobre Mortalidad (SIM), junto con el Sistema de Informaci\u00f3n de Enfermedades de Declaraci\u00f3n Obligatoria (Sinan) del Ministerio de Salud, mostr\u00f3 que los hombres negros fueron los m\u00e1s afectados y representan el 75% del total de las muertes por arma de fuego, mientras que los no negros representan el 19%. En el mismo periodo, las mujeres negras representan el 4%, frente al 2% de las no negras.<\/p>\n En 2020, seg\u00fan el IBGE, el 65% de las mujeres que realizaban trabajos remunerados en casas de familia, eran negras. El mismo estudio demostr\u00f3 que el 75% de las personas que desempe\u00f1an estas funciones no estaban registradas en el Ministerio de Trabajo, es decir que son trabajadores informales, lo que nos lleva a la conclusi\u00f3n l\u00f3gica de que la mayor\u00eda son personas negras, especialmente mujeres.<\/p>\n En el mismo estudio, el IBGE muestra que el ingreso medio nacional cay\u00f3 de R$ 924 a R$ 876 en todas las regiones, excepto en la Regi\u00f3n Norte, que se mantuvo estable. Sin embargo, las trabajadoras informales ganan un 40% menos que las formales; y las trabajadoras negras reciben, en promedio, un 15% menos. Adem\u00e1s, datos del Departamento Intersindical de Estad\u00edstica y Estudios Socioecon\u00f3micos (Dieese), evidencian que, en 2021, la tasa de desempleo de las mujeres negras es del 18,9%, frente al 12,5% de las no negras.<\/p>\n En cuanto al acceso a las condiciones b\u00e1sicas de saneamiento, la S\u00edntesis de Indicadores Sociales (SIS) realizada por el IBGE en 2018, mostr\u00f3 que todos los indicadores de vivienda y saneamiento analizados, demostraban que la situaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n negra o morena es m\u00e1s grave que la enfrentada por la poblaci\u00f3n no negra. Mientras que el 72,1% de la poblaci\u00f3n no negra ten\u00eda acceso a la red de agua, a la red de alcantarillado y a la recolecci\u00f3n diaria de residuos, este porcentaje se reduce al 54,7% cuando se refiere a la poblaci\u00f3n negra.<\/p>\n Estas estad\u00edsticas son s\u00f3lo algunas de las muchas que desgraciadamente demuestran c\u00f3mo la raza es un marcador de desigualdad en Brasil. Porque, aunque a algunos puedan parecerles \u00abclich\u00e9s\u00bb, las favelas, las celdas, las calles, son los asentamientos de esclavos contempor\u00e1neos; los polic\u00edas y los carceleros son los \u201ccapataces\u201d de hoy; las celdas de las comisar\u00edas son lugares de tortura; las casas familiares donde tantas mujeres negras trabajan duramente cada d\u00eda, son las \u201ccasas de los patrones\u201d de las estancias esclavistas…<\/p>\n Si con todo eso no fuera suficiente, Rep\u00f3rter Brasil \u2013organizaci\u00f3n cuyo objetivo es fomentar la reflexi\u00f3n y la acci\u00f3n, sobre la violaci\u00f3n de los derechos fundamentales de los pueblos y trabajadores brasileros\u2013 public\u00f3 en noviembre de 2019 una encuesta realizada a partir de datos de la Subsecretaria de Inspecci\u00f3n del Trabajo, que muestra que las personas negras constituyen el 82% de los rescatados del trabajo esclavo en el pa\u00eds. Cuatro de cada cinco trabajadores rescatados en situaciones an\u00e1logas a la esclavitud, son negros y la mayor\u00eda de ellos procede del noreste, son j\u00f3venes, no tienen estudios o tienen un bajo nivel de escolaridad.<\/p>\n Todo esto significa afirmar que el Estado brasilero dej\u00f3 a los negros a la deriva a finales del siglo XIX. Y lo sigue haciendo en el siglo XXI. Y que, de esa forma, aunque estemos a 134 a\u00f1os de la promulgaci\u00f3n de aquella Ley, todav\u00eda tenemos que seguir luchando para deshacernos de los estereotipos, los estigmas, los prejuicios, las exclusiones fruto del racismo que atraviesa nuestras existencias \u2013desde el nacimiento hasta la muerte\u2013, aunque muchas veces se los disfrace de \u00abelogio\u00bb, o se carguen de \u00abbuenas intenciones\u00bb.<\/p>\n Lo positivo, en este escenario, es que no nos damos por vencido. Seguimos resistiendo, ya sea denunciando o luchando por el respeto, la dignidad y la igualdad de derechos. No nos dejaremos paralizar por los intentos de mantener las estructuras opresoras.\u00a0 El camino es duro, pero nos inspiramos en nuestros antepasados que resistieron valientemente organiz\u00e1ndose y luchando por el derecho a la dignidad y la humanidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Durante 300 a\u00f1os, los negros del continente africano fueron subyugados y esclavizados en diversas partes del mundo, incluido Brasil. Fueron tres siglos de deshumanizaci\u00f3n de millones de personas. 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