El 7 de enero de 2015, los hermanos Kouachi, presuntamente pertenecientes al grupo paramilitar Al-Qaeda, entran a la redacci\u00f3n de Charlie Hebdo en Par\u00eds y matan a 12 personas. El 8 de enero, otro atacante, Amedy Coulibaly, perteneciente al Califato de Al-Baghdadi, despu\u00e9s de matar a un oficial de polic\u00eda y haber desistido a atacar una escuela jud\u00eda, se atrinchera en un hipermercado kosher y mata a 4 personas. El mismo d\u00eda, todos los atacantes fueron muertos por unidades especiales francesas.<\/p>\n
A ra\u00edz del ataque en la redacci\u00f3n de CH, algunos de los analistas m\u00e1s importantes introdujeron el ataque en el contexto de los conflictos por el liderazgo entre los grupos de poder en el Medio Oriente, con la responsabilidad indirecta de varios servicios de inteligencia occidentales y poniendo en evidencia c\u00f3mo la redacci\u00f3n de CH resultaba ser, en suma, tan solo el objetivo m\u00e1s evidente y m\u00e1s f\u00e1cil para la propaganda interna. La respuesta popular, despu\u00e9s de la masacre, no se hizo esperar. Casi inmediatamente despu\u00e9s del ataque, miles de personas se reunieron en diferentes plazas y frente a las embajadas de Francia de las principales capitales para mostrar solidaridad con las v\u00edctimas y su indignaci\u00f3n ante el infame ataque.<\/p>\n
En todo el mundo, un simple eslogan, el ahora famoso \u00abJe suis Charlie\u00bb, reuni\u00f3 a millones de personas. Un eslogan que hac\u00eda eco del discurso de JF Kennedy en Berl\u00edn Occidental, del 26 de junio de 1963, cuando dijo: \u00abHace dos mil a\u00f1os, el mayor orgullo era poder decir \u2018civis Romanus sum\u2019 (Soy ciudadano romano). Hoy, en el mundo libre, el mayor orgullo es decir ‘Ich bin ein Berliner\u2019. Todos los hombres libres, dondequiera que vivan, son ciudadanos de Berl\u00edn, y por lo tanto, como un hombre libre, me siento orgulloso de las palabras \u2018Ich bin ‘ein Berliner!\u2019\u201d<\/em><\/p>\n El discurso de JFK en Berl\u00edn se produce dos a\u00f1os despu\u00e9s de la construcci\u00f3n, por parte de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, de ese muro que marcaba paradigm\u00e1ticamente la divisi\u00f3n entre los dos bloques pol\u00edtico-militares. As\u00ed como el \u00bbIch bin ein Berliner\u00bb kennediano establece una proximidad al pueblo de Berl\u00edn y la afirmaci\u00f3n de una escala de valores, tambi\u00e9n el eslogan \u00abJe suis Charlie\u00bb, aunque en otro contexto, expresa no solo la proximidad a las v\u00edctimas, sino especialmente y con gran fuerza, la elecci\u00f3n de un campo. La elecci\u00f3n entre en campo de la barbarie y la civilizaci\u00f3n, entre el humanismo y el antihumanismo.<\/p>\n Al igual que en el ’63 la barbarie y la civilizaci\u00f3n estaban presentes tanto en el bloque capitalista como en el sovi\u00e9tico, hoy estos conceptos no pueden identificarse en una cultura, una religi\u00f3n o una naci\u00f3n. Ninguna religi\u00f3n puede de hecho declararse ser el palad\u00edn del humanismo. Ninguna cultura puede llamarse como la portadora de la civilizaci\u00f3n. Ning\u00fan Estado es el depositario de la libertad humana. As\u00ed que cuando el \u00abJe suis Charlie\u00bb parisino se convirti\u00f3 en la bandera de algunos pol\u00edticos, jefes de estado y primeros ministros en la manifestaci\u00f3n del 11 de enero en Par\u00eds, hemos sentido un cierto malestar y disgusto. Era como estar presenciando un incesto ideol\u00f3gico.<\/p>\n Por un lado, est\u00e1n los m\u00e1s de dos millones de personas que sinceramente est\u00e1n muy sorprendidos por lo que ha pasado; por el otro, est\u00e1n los representantes de esa pol\u00edtica que, en las \u00faltimas d\u00e9cadas, ha contribuido m\u00e1s a la crisis de Oriente Medio. Al igual que en la Opera dei Pupi (teatro de marionetas con personajes representando a caballeros medievales)<\/em> donde el titiritero est\u00e1 ah\u00ed, pero no se le ve, en aquella foto hist\u00f3rica con Hollande marchando junto a los l\u00edderes de diferentes pa\u00edses, que parece representar al Antiguo R\u00e9gimen en versi\u00f3n de Pellizza da Volpedo, solo faltaba el gobierno de Estados Unidos. Es evidente que el \u00abJe suis Charlie\u00bb no fue compartido por todos.<\/p>\n Ciertamente no fue compartido por las \u00e9lites religiosas y de los diversos fundamentalismos, pero tampoco fue compartido por los que consideraban el ataque a la redacci\u00f3n de CH como el resultado previsible de a\u00f1os de s\u00e1tira provocadora. De hecho, pr\u00e1cticamente en todas partes se pusieron de pie algunos hip\u00f3critas manifest\u00e1ndose sobre lo ocurrido de una manera que podr\u00eda resumirse en la siguiente frase: \u00abLo siento, pero ellos se lo estaban buscando\u201d.<\/p>\n As\u00ed, mientras durante el funeral del director de Charlie Hebdo, Stephane Charbonnier, se le daba el \u00faltimo adi\u00f3s al son de \u00abBella Ciao\u00bb y de la Internacional, tambi\u00e9n el Papa Francisco, tal vez no viendo la hora de apuntar con el dedo a ciertas vi\u00f1etas urticantes de CH o tal vez aprovechando el confuso clima que el 11 de enero hab\u00eda producido, nos explicaba que no se puede ofender a la religi\u00f3n. Tal vez no satisfecho con ese serm\u00f3n recurri\u00f3 a aquella lamentable y grave met\u00e1fora: \u00abSi alguien insulta a mi madre, le espera un pu\u00f1o, \u00a1es normal!….\u00bb<\/p>\n La declaraci\u00f3n del Papa plantea serios problemas no solo en t\u00e9rminos de la respuesta al da\u00f1o recibido, pero sobre todo en t\u00e9rminos de la definici\u00f3n del delito. \u00bfPodr\u00e1 sentirse ofendido el creyente cuando las prendas de vestir del otro no respondan a sus normas personales de la decencia? \u00bfPodr\u00e1 sentirse ofendido el creyente cuando otros elijan experimentar la sexualidad de manera diferente a sus c\u00e1nones? \u00bfPodr\u00e1 sentirse ofendido el creyente cuando una mujer decida tener un aborto? \u00bfSe manifestar\u00e1 tambi\u00e9n la ofensa en el campo de la inseminaci\u00f3n artificial o la investigaci\u00f3n gen\u00e9tica? \u00bfHabr\u00e1 ofensa en materia de uni\u00f3n entre personas del mismo sexo o de adopci\u00f3n por padres del mismo sexo? \u00bfEn materia de divorcio o de uniones civiles? \u00bfPodr\u00e1 sentirse ofendido el creyente cuando el otro no responda a sus expectativas en la ciencia, en la pol\u00edtica y la religi\u00f3n? Por \u00faltimo, \u00bfpuede el creyente sentirse con derecho a responder al delito, de la manera que proporciona los dictados de su libro m\u00e1s sagrado?<\/p>\n Cuando el delito, que ya en el campo del derecho plantea muchos problemas de interpretaci\u00f3n, se concibe desde una moral externa, o mejor, de una religiosidad externa, da paso al fanatismo, a la violencia y a la discriminaci\u00f3n. La ofensa a la religiosidad de los dem\u00e1s no se manifiesta en abstracto, sino cuando a raz\u00f3n de \u00e9sta se denigra, se margina, se encarcela y se mata a los que la profesan, y esto solo sucede cuando la parte ofendida es claramente m\u00e1s d\u00e9bil.<\/p>\n Desde este punto de vista, CH no representa al opresor. No representa a la parte fuerte. No se puede equiparar la s\u00e1tira de Charlie Hebdo (que como un buf\u00f3n de la corte se mofaba del rey) con la ofensa a la religi\u00f3n. La manipulaci\u00f3n de la opini\u00f3n p\u00fablica es ahora tan grande que se llega a ocultarla tras palabras que llaman a la tolerancia. Un anti-humanismo intolerable.<\/p>\n En general, para evitar la ofensa (siempre presente a la vuelta de la esquina) ser\u00eda suficiente con tratar al otro como nos gustar\u00eda ser tratados; pero esto por desgracia es tan simple que, como alguien dijo, es juzgado como una ingenuidad por las personas acostumbradas a cosas complicadas.<\/p>\n Si millones de personas se han sentido como Charlie Hebdo luego de la matanza en la redacci\u00f3n, no lo han hecho para revindicar el derecho a ofender o el derecho de expresi\u00f3n, sino para reclamar el derecho a un mundo nuevo.<\/p>\n \u00a1Todo est\u00e1 perdonado, yo soy Charlie Hebdo!<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El 7 de enero de 2015, los hermanos Kouachi, presuntamente pertenecientes al grupo paramilitar Al-Qaeda, entran a la redacci\u00f3n de Charlie Hebdo en Par\u00eds y matan a 12 personas. 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