{"id":1578872,"date":"2022-05-05T19:30:29","date_gmt":"2022-05-05T18:30:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1578872"},"modified":"2022-05-05T19:30:29","modified_gmt":"2022-05-05T18:30:29","slug":"fsm-2022-las-reivindicaciones-de-las-mujeres-trans-en-mexico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/05\/fsm-2022-las-reivindicaciones-de-las-mujeres-trans-en-mexico\/","title":{"rendered":"FSM 2022: Las reivindicaciones de las mujeres trans en M\u00e9xico"},"content":{"rendered":"

Ciudad de M\u00e9xico, 4 de mayo de 2022<\/p>\n

Por Janyck Beaulieu, miembro del Collectif international de la jeunesse francophone au FSM 2022<\/p>\n

M\u00e9xico, un estado conocido por su machismo y su cisheteropatriarcado en el que las mujeres trans experimentan una gran cantidad de transmisoginia. La violencia estructural, sist\u00e9mica y simb\u00f3lica forma parte de la vida cotidiana de las mujeres trans mexicanas. Ven c\u00f3mo se violan constantemente sus derechos, se limitan sus oportunidades, se acumula la violencia, se les niega el empleo y mucho m\u00e1s.<\/p>\n

Sin embargo en M\u00e9xico existe la comunidad ind\u00edgena zapoteca de Juchit\u00e1n, en el estado de Oaxaca, que considera que hay tres g\u00e9neros: masculino, femenino y muxhe<\/em>. Los muxhes<\/em> son, por lo general, personas a las que se les asigna el sexo masculino al nacer, y que se identifican como mujeres a partir de la adolescencia o la edad adulta, sin considerar que pertenecen a uno u otro, sino s\u00f3lo a la identidad muxhe<\/em>, una identidad aparte. La autoidentificaci\u00f3n var\u00eda seg\u00fan el individuo: algunos se identifican como hombres pero expresan una identidad de g\u00e9nero femenina, otros se identifican como mujeres y se alinean m\u00e1s con la comprensi\u00f3n de la cultura occidental de las personas trans, mientras que otros desean desafiar el g\u00e9nero por completo. Esta voluntad de esa comunidad de no congelar\/fijar lo que define exactamente la identidad muxhe<\/em>, es una expresi\u00f3n de su deseo de no ajustarse a definiciones externas.<\/p>\n

La transfobia es bastante rara en la cultura zapoteca. El g\u00e9nero se considera dado por Dios y, por tanto, los muxhes<\/em> se ven como una invenci\u00f3n divina, que desaf\u00eda todas las normas de g\u00e9nero de nuestras sociedades occidentales. La lengua zapoteca, a diferencia del espa\u00f1ol, tampoco tiene g\u00e9nero.<\/p>\n

\"\"

Foto de Janyck Beaulieu<\/p><\/div>\n

El problema surge cuando los muxhes<\/em> est\u00e1n fuera de la comunidad, donde se enfrentan al machismo, la transfobia y la transmisoginia que est\u00e1n muy presentes en la sociedad mexicana. Hay que recordar que la esperanza de vida de las mujeres trans en M\u00e9xico es de 35 a\u00f1os, mientras que es de 75 a\u00f1os para las mujeres cisg\u00e9nero. M\u00e9xico es el segundo pa\u00eds de Am\u00e9rica Latina con m\u00e1s asesinatos de personas trans.<\/p>\n

Las personas trans en M\u00e9xico reclaman el derecho a existir, el derecho a luchar por sus sue\u00f1os, el derecho a vivir y a ser. En palabras de Manuela Reyes, activista trans mexicana del barrio de Tepito, durante el panel Di\u00e1logos trans\/decoloniales: racismo, clasismo y misoginia<\/em>, \u00abhe estado luchando desde los 4-5 a\u00f1os, porque me dec\u00edan ‘no, no, no’ y yo dec\u00eda ‘s\u00ed, s\u00ed, s\u00ed’. Quiere decir alto y claro que ella y sus hermanas trans son supervivientes, mujeres resistentes, y que seguir\u00e1n luchando todo lo que haga falta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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