Siempre llego tarde. Cuando estoy a punto de informar, es decir dar forma, a un punto de vista sobre un suceso relevante, otros hechos ocupan el inter\u00e9s general. As\u00ed que hoy voy a adelantarme, y\u00e9ndome \u2013 con id\u00e9ntico sentido de la inoportunidad – al otro extremo de la extemporaneidad.<\/p>\n
As\u00ed, predigo que en un futuro no muy lejano, comenzar\u00e1 la era de la colaboraci\u00f3n entre las culturas. \u00bfPero c\u00f3mo? \u00bfNo nos ha esclarecido suficientemente en sentido opuesto Samuel Huntington en su art\u00edculo y posterior libro sobre el \u201cchoque entre las civilizaciones\u201d? \u00bfAcaso no es ostensible c\u00f3mo una larga serie de conflictos se desarrolla hoy a lo largo de lo que \u00e9l llam\u00f3 \u201cla l\u00ednea de falla entre las civilizaciones\u201d?<\/p>\n
Sin embargo, como es habitual, lo que parece no es y lo que es, no lo parece.<\/p>\n
Observemos con detenimiento. En una primera lectura, varios enfrentamientos parecen explicarse por motivos interreligiosos. Mahometanos son perseguidos por budistas en Myanmar y por el gobierno cristiano de Filipinas. Bandas criminales combaten por imponer sus proclamas islamistas en Somal\u00eda, Mali, N\u00edger, Nigeria, Libya y otros puntos del Sahel. Coptos son atacados en Egipto, la tensi\u00f3n contin\u00faa entre hind\u00faes y pakistan\u00edes, radicales uigures asesinan en una estaci\u00f3n de trenes a varios j\u00f3venes chinos, en represalia por la opresi\u00f3n que sufre dicha minor\u00eda de fe isl\u00e1mica a manos del gobierno central. Otro gobierno, esta vez jud\u00edo, ordena a sus milicias hacer llover muerte sobre un acorralado pueblo palestino, tambi\u00e9n mahometano, en Gaza. La misma muerte que los drones y soldados de la cultura cristiana anglosajona derraman al estilo de una nueva cruzada por Irak, Afganist\u00e1n, Libia o Siria.<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n, varios conflictos de diversa intensidad surgen paralelamente entre interpretaciones distintas de una misma confesi\u00f3n. En Medio Oriente y la pen\u00ednsula ar\u00e1biga, salafistas sunnies y chi\u00edtas libran una sangrienta lucha por el predominio intraisl\u00e1mico. Con menor violencia f\u00edsica que anta\u00f1o, pero igual ardor fan\u00e1tico, combaten por el dominio de las almas las legiones protestantes y cat\u00f3licas en vastas regiones de Am\u00e9rica y \u00c1frica.<\/p>\n
Otro tipo de dial\u00e9ctica es sostenida entre etnias distintas, como en algunos puntos de \u00c1frica y Asia o entre nacionalidades que se sienten alienadas por estados centrales como en Catalunya, Escocia o el pa\u00eds Vasco.<\/p>\n
Cualquier analista deber\u00e1 conceder que todo ello no puede ser considerado un \u201cchoque de civilizaciones\u201d y que la multiplicidad y el detalle apuntan mucho m\u00e1s a una expresi\u00f3n de inestabilidad de estructuras caducas de relaci\u00f3n humana.<\/p>\n
Pero a\u00fan esta mirada es insuficiente, ya que pondera en exceso el conflicto, ocultando de ese modo otros fen\u00f3menos.<\/p>\n
As\u00ed comprendemos que lo que el em\u00e9rito profesor de Harvard y asesor en el Consejo de Seguridad Nacional de la Casa Blanca hac\u00eda con su teor\u00eda, no era \u201cpredecir\u201d sino \u201cproducir\u201d realidades. Consciente o no de ello, su mirada proyectaba escenarios para que cierto esquema de dominaci\u00f3n pudiera enfocar objetivos y justificaciones, adem\u00e1s de provocar faccionalismo para socavar cualquier esp\u00edritu de soberan\u00eda o cooperaci\u00f3n.<\/p>\n
En realidad, Huntington recreaba motivos de las concepciones historiol\u00f3gicas de Spengler y Toynbee, nacidas en entornos ideol\u00f3gicos de determinismos biol\u00f3gicos y respuestas pavlovianas muy influyentes en el paisaje de su tiempo.<\/p>\n
Cierto es que asistimos al nacimiento de una civilizaci\u00f3n \u00fanica, la primer civilizaci\u00f3n planetaria de la historia. Pero no debe creerse, siguiendo presupuestos dial\u00e9cticos, que el \u00fanico modo en que se desarrollar\u00e1 la relaci\u00f3n entre entidades diferentes ser\u00e1 el conflicto. Este es el error b\u00e1sico en el que se incurre desde el an\u00e1lisis dial\u00e9ctico, pariente a\u00fan del antiguo polemos<\/i> heracliteano.<\/p>\n
La superaci\u00f3n de un fen\u00f3meno proviene de la puesta en relaci\u00f3n con otros, relaci\u00f3n que en ocasiones puede ser de oposici\u00f3n, pero en otras puede ser de genuino complemento, previo a llegar a una s\u00edntesis.<\/p>\n
De este modo – para desaz\u00f3n de don Samuel \u2013 vemos c\u00f3mo, a\u00fan en el bando de los r\u00e9probos que protagonizan o financian guerras en base a intereses s\u00edmiles, emergen pactos entre culturas, religiones y civilizaciones diferentes, tal el caso de \u00e1rabes saud\u00edes-qatar\u00edes, israel\u00edes y norteamericano-brit\u00e1nicos.<\/p>\n
Pero mucho m\u00e1s interesantes de observar son algunas alianzas m\u00e1s evolutivas que est\u00e1n empezando a aparecer. Significativo en este campo es ver como el bloque que emerge como contrapeso de una pretendida hegemon\u00eda cultural es precisamente representativo de la multiplicidad civilizatoria. Aquel bloque constituido por Brasil, Rusia, India, China y Sud\u00e1frica, cuyo acr\u00f3nimo BRICS ya es de uso com\u00fan, pone de manifiesto como naciones con raigambres civilizatorias esencialmente diversas, comienzan a cooperar y generar una imagen de mundo com\u00fan. Imagen a la que parecen plegarse otros pueblos pertenecientes a otras culturas.<\/p>\n
Significativo es tambi\u00e9n el torrente de pluriculturalidad que ofrece a ese mismo mundo el reconocimiento progresivo en Latinoam\u00e9rica de sus propias ra\u00edces originarias y africanas y la influencia de ellas en sus mayor\u00edas mestizas. All\u00ed el servil culto al dominador va dando paso a una renovada b\u00fasqueda por una identidad incluyente del otro, una convergencia altiva pero no vengativa.<\/p>\n
Significativa es tambi\u00e9n la poderosa convivencia multicultural y \u00e9tnica que ya se ha instalado en Europa, aunque viejos paisajes individuales o colectivos a\u00fan se resistan.<\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 decir de los Estados Unidos, madre patria del sabio profesor, lugar en el que, seg\u00fan la oficina de Censos de los Estados Unidos, el n\u00famero de matrimonios interraciales ha crecido ininterrumpidamente desde 310.000 en 1970 a 651.000 in 1980, 964.000 in 1990, 1.464.000 en 2000 y la cifra de 2.340.000 en 2008, llegando a constituir aproximadamente un 15% de los nuevos matrimonios? M\u00e1s all\u00e1 de detalles de definici\u00f3n demogr\u00e1fica (hispanos y sajones son en esta estad\u00edstica \u201cblancos\u201d) e imprecisiones conceptuales (raza no es equivalente a cultura o civilizaci\u00f3n), \u00bfacaso no es sugestivo que cada vez sean m\u00e1s los que comparten sus m\u00e1s \u00edntimos sue\u00f1os con personas de procedencias culturales diferentes?<\/p>\n
As\u00ed, las l\u00edneas que parecieran separar a las culturas, que desde cierta mirada podr\u00edan constituir fuentes de conflicto, est\u00e1n siendo barridas por una intenci\u00f3n superadora. Al par que un viejo mundo pervive en la memoria hist\u00f3rica y social, un nuevo horizonte amanece como imagen futura en la conciencia humana, haci\u00e9ndose presente. Ya no es previsi\u00f3n o adivinaci\u00f3n. Est\u00e1 ocurriendo. La Naci\u00f3n Humana Universal ya est\u00e1 en construcci\u00f3n. Tal como dije antes, siempre llego tarde.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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