Occidente est\u00e1 aplicando una indescriptible violencia f\u00edsica contra el mundo musulm\u00e1n, al igual que el sistema econ\u00f3mico occidental est\u00e1 aplicando una indescriptible violencia econ\u00f3mica contra sus propias poblaciones. No es sorpresa que la indescriptible violencia f\u00edsica por parte de los \u00abterroristas\u00bb en Par\u00eds, Londres, Nueva York, Madrid y otros lugares, es el resultado de lo anterior. Sin embargo, estas respuestas violentas son, en \u00faltima instancia, in\u00fatiles, porque no van a funcionar.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 es tan importante una respuesta no-violenta? Bueno, Gandhi y Luther King nos han demostrado el poder de la no-violencia activa en la pr\u00e1ctica. Ellos han demostrado que es posible reducir a los sistemas aparentemente indestructibles sin lanzar una sola piedra o golpear a alguien. Para los partidarios de Gandhi y Luther King, lo primero que aprendieron fue c\u00f3mo controlar las respuestas que daban frente a los est\u00edmulos violentos. Tuvieron que aprender a controlar su ira y canalizarla por otras v\u00edas para que pudiera ser eficaz.<\/p>\n
No es sorprendente que la gente est\u00e9 tan enojada hoy en d\u00eda. Parece que la gente anduviera por la vida en un constante estado de irritaci\u00f3n, lista para saltar con ira frente a cualquier noticia en cualquier instante. Para los que leen los peri\u00f3dicos o ven la televisi\u00f3n, parece que la ira es un problema end\u00e9mico global. No solo se expresa la ira a menudo en las protestas sociales, sino que si miramos m\u00e1s cerca, tambi\u00e9n veremos que esta ira estalla en el hogar y en el trabajo. Incluso algo tan indefenso como una cena entre amigos puede convertirse en un campo de pelea si se toca el tema equivocado.<\/p>\n
No importa qui\u00e9nes somos, apuesto a que todos tenemos la experiencia de haber dado alguna respuesta con ira a una irritaci\u00f3n intensa.<\/p>\n
Que quede claro: \u00e9sta no es una respuesta \u00abnatural\u00bb, es una respuesta aprendida y es tambi\u00e9n una respuesta que puede ser manipulada por otros para que sirvan a sus propios fines. Los ataques contra el personal de Charlie Hebdo ilustran este punto.<\/p>\n
Cuando vemos manifestaciones violentas, banderas quem\u00e1ndose, sillas lanzadas por las ventanas, y piedras o bombas molotov lanzadas contra la polic\u00eda, esta respuesta, esta acci\u00f3n fue realizada por un ser humano que, de hecho, era capaz de tomar una decisi\u00f3n diferente en el momento de responder. Puede ser que esa persona en particular no fuera consciente de que otras posibilidades estaban disponibles, pero esto se puede resolver.<\/p>\n
Los que trabajan en el campo de la no-violencia se esfuerzan por dar a conocer el hecho de que hay diferentes maneras de responder frente a cualquier est\u00edmulo. Muchos de los que formamos parte de Pressenza hemos sido activistas en el campo de la no-violencia durante d\u00e9cadas; algunos de nosotros somos hijos de padres que han dedicado sus vidas al cambio social no-violento.<\/p>\n
As\u00ed que frente a cualquier irritaci\u00f3n, puedo elegir qu\u00e9 respuesta dar y puedo entender por qu\u00e9 he elegido ese tipo de respuesta. Con el fin de lograr esto, tengo que aprender ciertas t\u00e9cnicas.<\/p>\n
En el Movimiento Humanista, con el que Pressenza se identifica, tenemos un peque\u00f1o manual llamado \u00abAutoliberaci\u00f3n\u00bb, escrito por el autor y pol\u00edtico argentino, Luis Ammann. Ammann, con el apoyo de un equipo, produjo el libro como un manual de desarrollo personal teniendo como base la investigaci\u00f3n en el campo de la psicolog\u00eda emprendida en Corf\u00fa en 1975 y en las Islas Canarias en 1978, bajo la direcci\u00f3n del gu\u00eda espiritual sudamericano, Silo.<\/p>\n
La notable contribuci\u00f3n de Silo al campo de la Psicolog\u00eda, en t\u00e9rminos de la funci\u00f3n de la \u00abimagen\u00bb como portadora interna de cargas energ\u00e9ticas; la estructura de la percepci\u00f3n y la representaci\u00f3n; la importancia de los sentidos internos y no solo los cinco sentidos externos, en la producci\u00f3n, traducci\u00f3n y transformaci\u00f3n de impulsos; las caracter\u00edsticas y diferencias entre los niveles y estados de conciencia; y el papel del \u00abn\u00facleo de ensue\u00f1o\u00bb en la formaci\u00f3n de la conducta, entre muchas otras cosas, permiti\u00f3 el desarrollo de una gran cantidad de t\u00e9cnicas puestas a disposici\u00f3n, \u00a0que permiten a cualquier ser humano tomar el control de sus vidas y elegir sus acciones intencionalmente.<\/p>\n
Esta es una forma de despertar psicol\u00f3gico. Saber que hay opciones en CADA situaci\u00f3n, saber que la violencia es una elecci\u00f3n y que tambi\u00e9n existe una opci\u00f3n no-violenta, es una experiencia que cambia la vida.<\/p>\n
Una de las t\u00e9cnicas que se describen en \u201cAutoliberaci\u00f3n\u201d, se llama \u00abDesconexi\u00f3n\u00bb. Reproducimos aqu\u00ed un extracto del ejercicio que se puede hacer con un compa\u00f1ero o en grupo. Si tiene usted dificultades con el manejo de la ira, pruebe la t\u00e9cnica por s\u00ed mismo y pronto descubrir\u00e1 que no est\u00e1 a merced de una supuesta \u00abnaturaleza humana\u00bb, sino que en cambio, usted puede tener completo control de todos los aspectos de su comportamiento.<\/p>\n
En estos ejercicios trataremos de comprender c\u00f3mo se liberan peque\u00f1as pasiones por algunos est\u00edmulos y luego recurriremos a algunos medios para dominar tales expresiones.<\/em><\/p>\n A) Col\u00f3quese frente a frente con otro participante. Suavemente \u00e9l empujar\u00e1 su cara hacia atr\u00e1s, apoy\u00e1ndole una mano en medio de su rostro. Observe que esa peque\u00f1a molestia puede convertirse en indignaci\u00f3n si se repite m\u00e1s violentamente el ejercicio. Cuando haya logrado un cierto nivel de desagrado recomience el ejercicio, pero ahora tratando de \u00abdesconectar\u00bb emotivamente al provocador que tiene adelante.<\/em><\/p>\n Para desconectar emocionalmente, mire a la otra persona como desde arriba, inclinando la cabeza hacia atr\u00e1s ligeramente, y al mismo tiempo contrayendo los m\u00fasculos que tiran de las orejas hacia atr\u00e1s. Vea la otra persona simplemente como un \u00abobjeto\u00bb, sin ning\u00fan tipo de carga emocional.<\/em><\/p>\n Repita el ejercicio A, conectando y experimentando la emoci\u00f3n desagradable conocida. Repita, pero desconecte. Compare ambos estados. Puede acentuarse el efecto de la desconexi\u00f3n, asumiendo una postura corporal correcta y realizando algunas \u201crespiraciones completas\u201d (*) r\u00e1pidas. Repita varias veces el ejercicio hasta experimentar alg\u00fan dominio, ya que puede serle de suma utilidad en la vida cotidiana frente a situaciones particularmente molestas.<\/em><\/p>\n