Desde la celebraci\u00f3n de los 94\u00ba premios Oscar del mes pasado, la violenta reacci\u00f3n del actor Will Smith contra su colega Chris Rock ha estado en los medios. Las \u00faltima noticias sobre el hecho se refieren a la decisi\u00f3n de la Academia de Artes y Ciencias Cinematogr\u00e1ficas de los Estados Unidos, que proh\u00edbe, por diez 10 a\u00f1os, la participaci\u00f3n de Smith en cualquiera de sus ceremonias. De hecho, una decisi\u00f3n muy buena. Pero la pregunta que no queda pendiente es: \u00bflo que hizo Rock no fue tambi\u00e9n un acto violento y \u2013por tanto\u2013 no merece id\u00e9nticas consecuencias?<\/p>\n
La violencia no siempre es palpable y se puede presentar de muchas maneras, incluso a trav\u00e9s del lenguaje\/discurso. Considerando este aspecto, el hecho de que el actor Chris Rock se burlara de la falta de cabello de la actriz Jada Pinkett fue un acto violento, aunque disfrazado con risas. En muchos casos (y este es uno de ellos) este tipo de comportamiento sirve para mantener intactos ciertos discursos\/comportamientos que ya est\u00e1n socialmente incorporados, como es el caso de la burla contra las mujeres, especialmente las negras.<\/p>\n
No hay duda de que el humor tiene una importante dimensi\u00f3n social. Sin embargo, este tipo de expresi\u00f3n puede estar cargada, adem\u00e1s de la gracia, de otros elementos que, muchas veces, se esconden tras la risa, como por ejemplo la violencia simb\u00f3lica. Ese tipo de violencia es tratada por el soci\u00f3logo franc\u00e9s Pierre Bourdieu como \u201cinvisible\u201d, \u201csuave\u201d, \u201csutil\u201d, ejercida esencialmente a trav\u00e9s de acciones puramente simb\u00f3licas de comunicaci\u00f3n y (des)conocimiento, reconocimiento o incluso sentimiento.<\/p>\n
La violencia simb\u00f3lica se refiere a relaciones de dominaci\u00f3n que no est\u00e1n vinculadas a la coerci\u00f3n f\u00edsica, pero generan da\u00f1os morales y psicol\u00f3gicos. Se basa en inducir a los individuos\/grupos a posicionarse socialmente seg\u00fan criterios y normas hist\u00f3ricamente establecidos por los discursos dominantes.<\/p>\n
As\u00ed que, aun siendo un hombre negro, Chris Rock no pudo darse cuenta de lo da\u00f1ino e innecesario que era ese \u201cchiste\u201d relacionado con la falta de cabello de Jada Pinkett; tanto porque es una enfermedad (alopecia), como porque la burla sobre la apariencia de la mujer refuerza concepciones sexistas. Y en este caso tambi\u00e9n racista, ya que cuando se trata de mujeres negras, los estigmas que caen sobre nosotras son mucho m\u00e1s crueles, dada la existencia del racismo, una herida todav\u00eda muy fuerte y que golpea con mayor intensidad a las mujeres negras.<\/p>\n
Por tanto el \u201chumor\u201d de Rock evidencia ciertos patrones sociales y discursivos presentes en nuestras sociedades; y tambi\u00e9n muestra c\u00f3mo, en general, a pesar de todas las luchas emprendidas por los grupos sociales vulnerables (negra\/negro, ind\u00edgenas, mujeres, comunidad LGBTQIA+, entre otros), a\u00fan aceptamos este tipo de violencia. Tanto es as\u00ed, que el castigo y la mayor\u00eda de las reacciones negativas se dirigieron a la violencia practicada por Smith, como si el acto de Rock fuera algo \u201cnatural\u201d y, por tanto, exento de repudio y consecuencias.<\/p>\n
Para que la Academia diera ejemplo de que no acepta la violencia, la misma medida adoptada para reprender a Will Smith deber\u00eda haber sido dirigida a Chris Rock, quien ya deber\u00eda haber aprendido que no se debe hacer una \u201cbroma\u201d con situaciones que averg\u00fcenzan ciertos individuos y\/o grupos.<\/p>\n
Pero al fin y al cabo, me pregunto si el gui\u00f3n de aquel espect\u00e1culo de \u201chumor\u201d protagonizado por Rock no formaba parte de la propia Academia y, precisamente por ello, se aplicaron dos pesos y dos medidas a dos conductas violentas, aunque una fuera palpable y la otra simb\u00f3lica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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