{"id":1555165,"date":"2022-03-31T22:43:08","date_gmt":"2022-03-31T21:43:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1555165"},"modified":"2022-03-31T22:44:27","modified_gmt":"2022-03-31T21:44:27","slug":"importante-encuentro-mapuche-sobre-salud-y-medicina-basado-en-el-conocimiento-ancestral","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/03\/importante-encuentro-mapuche-sobre-salud-y-medicina-basado-en-el-conocimiento-ancestral\/","title":{"rendered":"Importante encuentro mapuche sobre salud y medicina basado en el conocimiento ancestral"},"content":{"rendered":"
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\u201cWvnen Xawvn, tayi\u00f1 Bawehtuwvn\u201d<\/h3>\n

En un momento crucial para la salud de la humanidad donde la respuesta que di\u00f3 el mercado de las farmac\u00e9uticas fue colocar la vida y la salud como una mercanc\u00eda en manos de multinacionales, el pueblo naci\u00f3n mapuce propone un sistema biocultural del cuidado de todas las vidas que permita defender nuestra equilibrio f\u00edsico y espiritual en territorios abandonados por la salud p\u00fablica.<\/p>\n

Compartimos el documento que contiene el Posicionamiento y Demandas que durante dos intensos d\u00edas debatieron las distintas autoridades del lawenzugu:<\/p>\n

Posicionamientos y demandas<\/h3>\n

Reunidas\/os en \u00abWvnen Xawvn, tayi\u00f1 Bawehtuwvn\u00bb en Ki\u00f1el Mapu Ragi\u00f1ce Kimvn, Ciudad de Zapala los d\u00edas 25, 26 y 27 de marzo de 2022, dimos inicio de nuestro gvlamtuwvn con un Wixaxipan para pedir que pu Gen Mapu ka pu fvtakeceyem nos orienten y acompa\u00f1en en \u00e9ste primer encuentro cuyo objetivo principal es compartir procesos, experiencias y las realidades del Sistema de Salud Mapuche en las provincias de Neuqu\u00e9n y R\u00edo Negro: Equipo de Salud \u201cRuka Lawen\u201d Lof Millalonko Ranquehue, Lof Maliqueo, Lof Wiritray, Lof Henchupan (R\u00edo Negro). Equipo de Salud \u201cPu llankan\u201d del Lof Curruhuinca (Ki\u00f1el Mapu Wijice); Equipo de Salud \u201cBawehtuwvn Zugu\u201d Lof Puel Pvjv; \u201cBawehtuwvn\u201d Lof Newen Mapu. \u201cPu Xokince Bawehtucefe\u201d: Lof Campo Maripe, lof Fvta Xayen y Lof Xem Kimvn (Ki\u00f1el Mapu Xawvnko). Lof Kinxikew, Lof Paicil Antriao (Ki\u00f1el Mapu Lafkence).<\/p>\n

Como resultado de un importante debate durante tres d\u00edas y con los aportes fundamentales del Maci Victor Caniullan Coli\u00f1ir qui\u00e9n nos brind\u00f3 su kimvn y experiencia en su larga trayectoria tanto en Gulu Mapu como en Puel Mapu, emitimos este posicionamiento que contiene los principales ejes de trabajo, acuerdos y objetivos urgentes relativas al sostenimiento, desarrollo y proyecci\u00f3n del Mapuce Bawehtuwvn- Sistema de Salud Mapuche.<\/p>\n

Este encuentro dio lugar a situarnos en el contexto actual de la salud mapuche y de su relaci\u00f3n con los procesos hist\u00f3ricos que la despojaron, avasallaron y debilitaron como los genocidios cometidos por los Estados argentino y chileno, imponiendo fronteras e instituciones m\u00e9dicas, educativas, religiosas, jur\u00eddicas y pol\u00edticas, ajenas a los pueblos preexistentes, particularmente al Pueblo Naci\u00f3n Mapuche. En Puel Mapu esto se profundiz\u00f3 a\u00fan m\u00e1s por la eliminaci\u00f3n total de nuestras m\u00e1ximas autoridades m\u00e9dicas-espirituales pu Maci en lo que fue la campa\u00f1a militar mal llamada Conquista del Desierto. Sin embargo, sostuvimos, resguardamos y proyectamos nuestros conocimientos y pr\u00e1cticas de nuestro modelo de salud al interior de cada Lofce, en cada espacio territorial donde fuimos confinados y desde donde nos volvimos a levantar y reorganizarnos de acuerdo a mapuce kimvn\/conocimiento ancestral.<\/p>\n

Analizamos c\u00f3mo la \u201cpandemia\u201d desatada por la circulaci\u00f3n del covid 19 en todo el mundo nos somete una vez m\u00e1s a una enfermedad wigka como el coronavirus que se despliega en forma simult\u00e1nea al avance territorial extractivista, tal cual ocurri\u00f3 en per\u00edodos de conquista y colonizaci\u00f3n. La continuidad de estos sucesos se da en el contexto de p\u00e9rdida de nuestra autonom\u00eda y libre determinaci\u00f3n en relaci\u00f3n con los territorios comunitarios, ya que en la actualidad afrontamos una serie de problem\u00e1ticas que impiden el desarrollo integral del Sistema de Salud Mapuce debido a la permanente amenaza a las fuentes de agua, que concebimos en s\u00ed misma como baweh.<\/p>\n

Tambi\u00e9n peligran las plantas medicinales y los territorios por la contaminaci\u00f3n, crisis h\u00eddrica, incendios, destrucci\u00f3n y reducci\u00f3n de los bosques, deforestaci\u00f3n, plantaci\u00f3n de ex\u00f3ticas. Todo esto se agrava por la demora de la puesta en marcha del relevamiento territorial ind\u00edgena. Decimos entonces que esta situaci\u00f3n evidenci\u00f3 m\u00e1s a\u00fan las desigualdades sociales y culturales, pero tambi\u00e9n como Pueblo nos reafirmamos en nuestro propio kimvn, desde el que concebimos la salud de manera integral. Se tiene en cuenta el entorno natural donde se vive, la relaci\u00f3n de los seres humanos con el espacio, con el aire, con el agua, etc. Para el Pueblo Mapuce la salud est\u00e1 relacionada con el equilibrio-desequilibrio en los distintos planos de la vida de las personas.<\/p>\n

El sistema de salud mapuce contempla y atiende el plano espiritual, emocional, mental y f\u00edsico; esta concepci\u00f3n se relaciona directamente con las condiciones del entorno territorial en el cual vivimos, con las conductas y forma de vida. Y en ese sentido creemos en que los ciclos de enfermedad no pueden pensarse como hechos casuales, sobrenaturales ni producto de intervenciones divinas. Sino como derivados de acciones y decisiones humanas que van en desmedro de las dem\u00e1s vidas y comprometen el bienestar o kvme felen. Y respecto de lo que m\u00e1s nos preocupa en estos momentos que son las restricciones para la libre circulaci\u00f3n en las aduanas argentino-chilena de nuestras m\u00e1ximas autoridades m\u00e9dicas pu maci, zugumacife, sus instrumentos de sanaci\u00f3n, medicinas preparadas o para elaborar- que se agrava a\u00fan m\u00e1s por el cierre de las fronteras, resolvimos en \u00e9ste xawvn:<\/p>\n

    \n
  1. Exigir a los gobiernos nacionales y provinciales avancen sobre un protocolo para la libre circulaci\u00f3n en las aduanas argentino-chilena de nuestras autoridades m\u00e9dicas mapuce,que acompa\u00f1an procesos organizativos para el ejercicio de la medicina mapuce en Puel Mapu a trav\u00e9s de los equipos de salud que venimos trabajando en forma aut\u00f3noma e intercultural en distintos territorios de las provincias de R\u00edo Negro y Neuqu\u00e9n.<\/li>\n
  2. Somos un pueblo organizado y utilizamos las v\u00edas del dialogo para resolver los problemas que nos afectan y por ello planteamos la necesidad de que se generen instancias de acuerdos con las autoridades estatales (Ministerios de Salud, Aduanas, Parques Nacionales-Comanejo, etc.), a trav\u00e9s de nuestras autoridades representativas.<\/li>\n
  3. Nos comprometemos a seguir resguardando nuestros territorios, (mallines, menoko \/humedales y pantanos con muchas hierbas medicinales), las plantas medicinales, las distintas clases de tierras, piedras y las aguas (rag\/greda, xufken \/tierras, pebe\/ barros, kura\/piedras, lewfv\/r\u00edos, xayenko\/cascadas, wvfko\/vertientes) que existen en ellos ya que son vitales para el Kvme Felen (buen vivir, bienestar) de todos las personas y la biodiversidad de nuestro az mapu\/ Identidades territoriales. Si nuestro territorio est\u00e1 enfermo kom pu ce, las personas tambi\u00e9n.<\/li>\n
  4. Nos propusimos avanzar con un protocolo intracomunitario para el resguardo de todo el sistema de salud mapuce y evitar as\u00ed la folklorizaci\u00f3n, el sincretismo y mal uso del Bawehtuwvn. Tenemos la responsabilidad adem\u00e1s de proteger los derechos de propiedad intelectual de nuestros conocimientos y as\u00ed evitar la pirater\u00eda de nuestra medicina natural.<\/li>\n
  5. Avanzaremos tambi\u00e9n en convenios territoriales comunitarios para intercambios de diversos tipos de baweh que existen en cada Ki\u00f1el Mapu \/identidad territorial. Sobre todo, en el marco del Comanejo entre el Pueblo Mapuce y los Parques Nacionales Nahuel Huapi y Lanin.<\/li>\n
  6. Nos proponemos profundizar nuestros xawvn, convocar a otras experiencias en curso para fortalecernos y unificar criterios mediante la autocapacitaci\u00f3n desde el mapuce kimvn y del bawehtuwvn zugu.<\/li>\n
  7. Exigimos se concretice el Relevamiento Territorial, Ley 26160, entendiendo que su cumplimiento garantizar\u00e1 tambi\u00e9n la proyecci\u00f3n del Bawehtuwvn.<\/li>\n
  8. Exigimos de manera urgente, ante el contexto de pandemia y cambio clim\u00e1tico, que los equipos de salud que est\u00e1n desarrollando un aporte concreto para la salud de nuestro Pueblo y sus proyectos de vida en territorios comunitarios, seamos respetados y tenidos en cuenta para la elaboraci\u00f3n de pol\u00edticas p\u00fablicas en favor de la proyecci\u00f3n de un modelo de salud ancestral que no s\u00f3lo beneficia a pu mapuce. Teniendo en cuenta adem\u00e1s que se proyecta un hospital intercultural en Territorio Pewenche, Neuqu\u00e9n.<\/li>\n<\/ol>\n

    Para el cumplimiento de todos los objetivos que nos propusimos, nos amparamos en las Constituciones provincial y nacional y en tratados internacionales, entre los que se encuentra el Convenio 169 de la Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo (OIT), que establece en su art\u00edculo 25: \u201cLos gobiernos deber\u00e1n velar porque se pongan a disposici\u00f3n de los pueblos interesados servicios de salud adecuados o proporcionar a dichos pueblos los medios que les permitan organizar y prestar tales servicios bajo su propia responsabilidad y control, a fin de que puedan gozar del m\u00e1ximo nivel posible de salud f\u00edsica y mental\u201d.<\/em><\/p>\n

    Asimismo, la Declaraci\u00f3n de las Naciones Unidas sobre los derechos de los Pueblos ind\u00edgenas, establece en su art. 24: \u201cLos pueblos ind\u00edgenas tienen derecho a sus propias medicinas tradicionales y a mantener sus pr\u00e1cticas de salud, incluida la conservaci\u00f3n de sus plantas medicinales, animales y minerales de inter\u00e9s vital. Las personas ind\u00edgenas tambi\u00e9n tienen derecho de acceso, sin discriminaci\u00f3n alguna, a todos los servicios sociales y de salud. Los Estados tomar\u00e1n las medidas que sean necesarias para lograr progresivamente que este derecho se haga plenamente efectivo\u201d.<\/em><\/p>\n

    Y teniendo en cuenta que el territorio del Pueblo Mapuce hoy est\u00e1 dividido por las fronteras de los Estados de Chile y Argentina, la declaraci\u00f3n de la ONU establece en su Art. 36: \u201c Los pueblos ind\u00edgenas, en particular los que est\u00e1n divididos por fronteras internacionales, tienen derecho a mantener y desarrollar los contactos, las relaciones y la cooperaci\u00f3n, incluidas las actividades de car\u00e1cter espiritual, cultural, pol\u00edtico, econ\u00f3mico y social, con sus propios miembros, as\u00ed como con otros pueblos, a trav\u00e9s de las fronteras. Los Estados, en consulta y cooperaci\u00f3n con los pueblos ind\u00edgenas, adoptar\u00e1n medidas eficaces para facilitar el ejercicio y asegurar la aplicaci\u00f3n de este derecho\u201d. <\/em><\/p>\n

    Otros convenios como el 8J de Diversidad Biol\u00f3gica, el acuerdo Regional sobre el Acceso a la informaci\u00f3n, la participaci\u00f3n P\u00fablica y el Acceso a la justicia en asuntos Ambientales en Am\u00e9rica Latina y el Caribe o Acuerdo de Escaz\u00fa, tambi\u00e9n amparan nuestros principios de relaci\u00f3n con Waj Mapu de respeto y consideraci\u00f3n de Ixofij Mogen<\/p>\n

    Por un libre tr\u00e1nsito de nuestro sistema m\u00e9dico mapuce, por el ejercicio y proyecci\u00f3n de nuestro feyentun y mapuce kimvn, por la protecci\u00f3n de ixofij mogen en Waj Mapu. Marici Wew!<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

    Confederaci\u00f3n Mapuche de Neuqu\u00e9n<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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