Por Eros Tetti<\/b>.-<\/p>\n
M\u00e1s del 50% de la poblaci\u00f3n mundial vive en ciudades, una tendencia imparable que transporta anualmente m\u00e1s de 60 millones de personas de las zonas rurales a las aglomeraciones urbanas. Un fen\u00f3meno, el de la urbanizaci\u00f3n, que a partir de la revoluci\u00f3n industrial sigue aumentando en progresi\u00f3n geom\u00e9trica, incluso a velocidades insostenibles en los \u00faltimos 50 a\u00f1os. Un flujo de sangrado que ha llevado cada vez m\u00e1s a despoblar el campo y las monta\u00f1as para engrosar la periferia de las ciudades, produciendo desbordes de manera fragmentada y difusa en direcci\u00f3n a los campos lim\u00edtrofes.<\/p>\n
Esta tendencia no muestra se\u00f1ales de detenerse, y seg\u00fan las proyecciones de Unicef para 2050, m\u00e1s de 6,3 millones de personas vivir\u00e1n en ciudades, una estad\u00edstica impactante si se considera que en 1950 viv\u00edan en ellas solo 700 millones.<\/p>\n
Es importante agregar que este fen\u00f3meno no solo afecta a Occidente, sino que incluye directamente a Asia, \u00c1frica y Am\u00e9rica del Sur, donde tambi\u00e9n el desarrollo de la urbanizaci\u00f3n supera con creces el aumento de la \u201ccivilizaci\u00f3n\u201d occidental. El fen\u00f3meno es a\u00fan m\u00e1s complicado si pensamos que m\u00e1s del 10% de la poblaci\u00f3n urbana se concentra en las grandes ciudades, o en ciudades con m\u00e1s de 10 millones de habitantes, que son alrededor de 21 en todo el planeta, adem\u00e1s de Tokio y Nueva York que ya entraron en esta categor\u00eda antes de 1950, y todos los dem\u00e1s se a\u00f1adieron m\u00e1s tarde. De estas 21 ciudades, 16 se encuentran en Asia, \u00c1frica y Am\u00e9rica Latina. Un \u00faltimo dato a tener en cuenta, es que fue en el a\u00f1o 2008 cuando por primera vez en la historia, los habitantes de las ciudades han superado en n\u00famero a los habitantes de las zonas rurales [1].<\/p>\n
Un crecimiento enorme y sin control que nos enfrenta a escenarios muy complejos para el equilibrio medioambiental y social de nuestro planeta. Esta tendencia ha dado lugar a un aumento de la contaminaci\u00f3n, el uso del suelo, la demanda de energ\u00eda, afectando obviamente a un mundo irreemplazable no solo desde el punto de vista ambiental, sino tambi\u00e9n desde el punto de vista paisaj\u00edstico y sociocultural: hemos sido testigos de la destrucci\u00f3n de la unidad familiar tradicional, la marginaci\u00f3n de los ancianos y de todo lo que no es pragm\u00e1ticamente productivo. Los campos se han vaciado gradualmente mientras se llenaban los suburbios ricos a menudo solo de miseria y explotaci\u00f3n. Y es \u00e9ste el aspecto que me gustar\u00eda profundizar, un tema muy complejo que considero esencial para las reflexiones actuales y futuras, y tal vez una posible clave para salir de esta crisis estancada.<\/p>\n
El fen\u00f3meno de la urbanizaci\u00f3n se encuentra fuertemente tambi\u00e9n en nuestra querida Italia, un pa\u00eds que expresa una amplia gama de paisajes rurales que han caracterizado el perfil indeleble, el car\u00e1cter, la cultura y, sin duda, la imagen global en el mundo. Paisajes que var\u00edan de los pastos de monta\u00f1a de los Alpes hasta las colinas y vi\u00f1edos de la Toscana, a los paisajes agr\u00edcolas Hyblaea de Sicilia; una sucesi\u00f3n de territorios de la antigua cultura campesina que parece haber sido segregada en el \u00e1tico para dar paso al pragmatismo industrial, como una espada de Damocles colgada sobre la belleza de nuestros paisajes y el futuro de nuestro pueblo. Estos paisajes rurales son todav\u00eda como libros abiertos que nos dicen de d\u00f3nde venimos; cada pedazo de tierra en este pa\u00eds con una muy alta actividad humana, est\u00e1 organizado para permitir a sus habitantes (humanos, animales y vegetales) sobrevivir, cada rinc\u00f3n agradable y cultivado de acuerdo con los viejos h\u00e1bitos de la gente que viv\u00eda all\u00ed. Pero ahora, \u00a1ay!, se ha roto ese equilibrio y hemos visto desaparecer casi por completo la cultura sabia y antigua que hab\u00eda logrado encontrar con gran esfuerzo un buen compromiso entre el medio ambiente y natural, y con ella casi ha eclipsado (todav\u00eda no del todo, afortunadamente) una cultura que podr\u00eda hoy dar respuestas \u00fatiles a un futuro incierto.<\/p>\n
La cultura nativa de la poblaci\u00f3n rural, por su naturaleza, tiene una estrecha relaci\u00f3n con el medio ambiente: vive y est\u00e1 regulada por los ritmos circadianos y estacionales, est\u00e1 caracterizada y fundada en la \u201cconciencia del l\u00edmite\u201d, los l\u00edmites f\u00edsicos y reales que el medio ambiente pone, punto fundamental que hace que sea \u2013 esta cultura – estructural, duradera, din\u00e1mica, arm\u00f3nica y sostenible. Por el contrario, la urbanidad se presenta en el paisaje como una ruptura con lo natural, su formaci\u00f3n no procesal sino desestructurada, e incluso el tiempo es diferente y fragmentado (la medici\u00f3n del tiempo que conocemos hoy, es una invenci\u00f3n urbana) [2]. Se est\u00e1 de acuerdo en que la cultura urbana est\u00e1 lejos del medio ambiente natural. Es una cultura que se basa en el progresismo, como se lee en un ensayo escrito por Fabio Baroni [3], en el que el ser humano vive convencido de que a trav\u00e9s de la adquisici\u00f3n progresiva de conocimientos de leyes naturales, tendr\u00e1 la capacidad de someter todas las cosas a su voluntad a trav\u00e9s de la ciencia. Una cultura que se extrapola a partir del contexto real en el que se desarrolla, como si estuviera aislada bajo una campana de cristal, sin establecer relaciones y con una soberbia pedante hasta el punto de pensar que podemos contener y regular todo fen\u00f3meno natural.<\/p>\n
Como un claro ejemplo, podemos ver el da\u00f1o causado por el consumo del suelo debido a las construcciones que luego lleva a dramas hidrogeol\u00f3gicos incontrolables e incontenibles; podemos verlo en el aumento de la alienaci\u00f3n, de la depresi\u00f3n, la adicci\u00f3n y suicidio, en una sociedad que en la d\u00e9cada del 2000 tendr\u00eda que haber resuelto todos los problemas de la humanidad a trav\u00e9s del uso adecuado de conocimientos.<\/p>\n
Cada dato parece poner en claro el hecho de que nos encontramos ante el fracaso de la ciudad, o al menos, de la cultura urbana-consumista que prevaleci\u00f3 en este siglo. Por tanto, es necesario recurrir a las monta\u00f1as y al paisaje, dando un paso hacia atr\u00e1s, y mirar hacia los medios campesinos abandonados, zonas f\u00e9rtiles y productivas que nadie ahora cultiva, mantiene ni controla. \u00c1reas que si las dejamos \u201csalvajes\u201d, solo generar\u00edan problemas en nuestra vida, porque, como se ha mencionado antes, son \u00e1reas donde la intervenci\u00f3n humana durante milenios ha sido muy consistente y, por tanto, su re-naturalizaci\u00f3n implicar\u00eda enormes costos en t\u00e9rminos de desequilibrios hidrogeol\u00f3gicos, clim\u00e1ticos, pero tambi\u00e9n culturales y sociales. Como a menudo leemos en los llamados que hacen los ge\u00f3logos y expertos de la industria, que en los \u00faltimos a\u00f1os vienen siendo desatendidos, la reutilizaci\u00f3n de estos territorios podr\u00eda aliviar en gran medida los riesgos de los centros de poblaci\u00f3n.<\/p>\n
Si escribo todo esto, no lo hago como periodista, o como cient\u00edfico ni te\u00f3rico, sino como un activista de un movimiento que se ocupa de las zonas rurales, construyendo activamente una realidad que conecta en redes las granjas, las empresas de turismo, la artesan\u00eda local, el ahorro de energ\u00eda y muchas otras actividades que le permiten volver a disfrutar de las monta\u00f1as y las zonas rurales, tratando de re equilibrar la relaci\u00f3n de dominaci\u00f3n de las ciudades vecinas. Es una obra no dirigida \u00fanicamente a tangibles (alimentos y econom\u00eda), sino tambi\u00e9n a los aspectos intangibles de la vida – que son lo espiritual y lo cultural – rescatando nuestra cultura, los conocimientos ancestrales y tradiciones. Todo sin sentimentalismo nost\u00e1lgico, pero con una mirada orgullosa y apuntando hacia el futuro, sin dejar de lado el uso de la tecnolog\u00eda, que entendemos como patrimonio de la humanidad y no propiedad exclusiva de unas pocas corporaciones.<\/p>\n
Es posible, pues, a nuestro juicio, reconstruir los centros rurales y campesinos que satisfagan las necesidades del ser humano, liber\u00e1ndonos de la ideolog\u00eda del consumismo y luchando contra ese proceso compulsivo que lleva todo hacia la concentraci\u00f3n: la concentraci\u00f3n de personas en las ciudades, la concentraci\u00f3n de capital en manos de unos pocos, la concentraci\u00f3n del poder\u2026 Aqu\u00ed yace una propuesta para las personas activas que desean participar en el cambio de las cosas, una propuesta que no necesita a ning\u00fan pol\u00edtico en el gobierno. Cualquier persona, en cualquier lugar, puede comenzar seriamente a respaldar este fen\u00f3meno de la descentralizaci\u00f3n, ya sea iniciando nuevas actividades, ya sea apoyando a trav\u00e9s de la compra, por ejemplo, de productos procedentes de las zonas rurales y monta\u00f1osas. Hoy en d\u00eda todo est\u00e1 en nuestras manos, en las decisiones econ\u00f3micas de cada d\u00eda; podemos realmente influir en el futuro de este proceso. Hoy esto es posible, es el momento y es posible para todos.<\/p>\n
Es un tema complejo que ser\u00e1 necesario ampliar en art\u00edculos siguientes, proporcionando una amplia documentaci\u00f3n. Mientras tanto, podr\u00eda ser interesante comenzar una discusi\u00f3n seria sobre el tema, tal vez incluyendo estas consideraciones en nuestras pr\u00f3ximas conversaciones, o en las redes sociales, en los centros comerciales, y \u00bfpor qu\u00e9 no?, en los campos que est\u00e1n a la espera de nuestro regreso.<\/p>\n
[1] Informe UNICEF 2012, \u201cHijos de la Ciudad\u201d<\/a><\/p>\n [2] Charla de Silo, Mario Rodr\u00edguez Cobos, \u201cEl campo y las ciudades\u201d (Argentina 2007)<\/p>\n [3] Fabio Baroni, \u201cCi\u00f2 che non \u00e8 civile \u00e8 rurale, non incivile\u201d<\/p>\n