{"id":152898,"date":"2014-12-13T16:07:29","date_gmt":"2014-12-13T16:07:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=152898"},"modified":"2014-12-13T16:07:29","modified_gmt":"2014-12-13T16:07:29","slug":"el-gran-desafio-es-poner-en-crisis-nuestra-masculinidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2014\/12\/el-gran-desafio-es-poner-en-crisis-nuestra-masculinidad\/","title":{"rendered":"\u201cEl gran desaf\u00edo es poner en crisis nuestra masculinidad\u201d"},"content":{"rendered":"<p><em>Integrante del Colectivo de Varones Antipatriarcales de la Ciudad de Buenos Aires desde sus inicios, Alejandro Aym\u00fa se desempe\u00f1a en el \u00c1rea de Trabajo y Diversidad Sexual del Ministerio de Trabajo de la Naci\u00f3n y en el Centro Cultural de la Cooperaci\u00f3n donde es asistente de comunicaci\u00f3n, y forma parte de un espacio centrado en comunicaci\u00f3n y g\u00e9neros. Con \u00e9l dialogamos sobre los inicios del colectivo, el viaje personal que lleva a cuestionarse la masculinidad hegem\u00f3nica, y el recorrido com\u00fan en la construcci\u00f3n de nuevas masculinidades posibles.<\/em><\/p>\n<p><em><strong>Por Sarah Babiker para <a href=\"http:\/\/www.comunicarigualdad.com.ar\/el-gran-desafio-es-poner-en-crisis-nuestra-masculinidad\/\">Comunicar Igualdad<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n<p><strong>Comunicar Igualdad: Nos gustar\u00eda que nos contases brevemente los inicios del Colectivo de Varones Antipatriarcales en la Ciudad de Buenos Aires.\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Alejandro Aym\u00fa: Varones antipatriarcales surge en la ciudad de La Plata a partir de una experiencia de dos compa\u00f1eros que ven\u00edan de distintos\u00a0 recorridos de militancia y al a\u00f1o vienen a hacer un taller a partir del cual se crea el espacio ac\u00e1 en Buenos Aires. De ese grupo inicial el \u00fanico que qued\u00f3 fui yo, el resto de compa\u00f1eros que despu\u00e9s formaron parte del Colectivo de Varones se fueron sumando. Es un recorrido que venimos haciendo, sosteniendo un espacio, a veces es dif\u00edcil poder interpelar a los varones para emprender un camino que cuestione sus privilegios por el solo hecho de ser var\u00f3n, que pongan en crisis el modelo de masculinidad en el que fueron, fuimos formados como varones y c\u00f3mo nos constituimos como sujetos sociales.<\/p>\n<p><strong>\u00bfDesde d\u00f3nde interpelan a los varones? \u00bfc\u00f3mo se va ampliando el colectivo?<\/strong><\/p>\n<p>A.A: La din\u00e1mica que nosotros venimos sosteniendo es a trav\u00e9s de talleres \u00a0con una perspectiva de educaci\u00f3n popular donde hay una parte que es de ejercicios f\u00edsicos. Se trata de poner el cuerpo, de problematizar nuestra masculinidad a partir de ejercicios f\u00edsicos que tambi\u00e9n tienen que ver con, b\u00e1sicamente, poner en juego el patriarcado que los hombres tenemos sobre nuestro propio cuerpo, c\u00f3mo nos relacionamos con otros cuerpos de otros varones y poder romper con ese aislamiento que hay entre unos y otros, tratando de interpelarnos desde lo corporal para poder generar nuevos v\u00ednculos, nuevos modos de relacionarnos. Y por otro lado hay una parte de reflexi\u00f3n en torno a ejes determinados, nosotros venimos iniciando todos los a\u00f1os con un taller que es sobre masculinidad, qu\u00e9 es ser var\u00f3n, problematizar ese sujeto masculino var\u00f3n y despu\u00e9s vamos abordando distintos ejes que tiene que ver con las militancias que tenemos hacia afuera del colectivo. Lo que es ser var\u00f3n, aborto, prostituci\u00f3n o explotaci\u00f3n sexual, heteronormatividad y micromachismos, son los que venimos trabajando todos los a\u00f1os y a partir de los cuales muchos compa\u00f1eros se han ido acercando.<\/p>\n<p>La segunda parte de este a\u00f1o hemos iniciado por primera vez un ciclo de formaci\u00f3n te\u00f3rica que la llamamos jornadas de lectura y debate donde abordamos los siguientes ejes, masculinidad, organizaciones de varones y feminismos \u2013 a ver si los varones podemos ser feministas \u2013 aborto, prostituci\u00f3n, identidades trans, el cuerpo como un territorio pol\u00edtico. Lo hicimos con un grupo de compa\u00f1eros y compa\u00f1eras de militancia que forman parte de distintos espacios, no es un espacio acad\u00e9mico, si bien estos compa\u00f1eros y compa\u00f1eras s\u00ed est\u00e1n insertos en la academia, pero nosotros quer\u00edamos abrir y hacer una experiencia no acad\u00e9mica porque cre\u00edamos que, as\u00ed como apostamos a un m\u00e9todo de educaci\u00f3n popular a trav\u00e9s de talleres, tambi\u00e9n nuestra formaci\u00f3n tiene que ver con no reproducir el mecanismo que con la academia se reproduce sino con abrir un espacio de reflexi\u00f3n de lectura y de debate.<\/p>\n<p><strong>\u00bfEn este sentido sienten que tienen una llegada amplia? \u00bfConsiguen trascender algunas barreras de formaci\u00f3n, \u00a0socioecon\u00f3micas, generacionales?<\/strong><\/p>\n<p>A.A:\u00a0 Nosotros intentamos trascender primero nuestras propias barreras que tienen que ver con aquellas normatividades que el patriarcado nos ha constituido y nos ha determinado a los varones. Este a\u00f1o hemos iniciado aqu\u00ed en el colectivo de la Ciudad de Buenos Aires un abordaje a la cuesti\u00f3n trans, por un lado por la emergencia en la agenda medi\u00e1tica pero por otro lado porque todav\u00eda sentimos que sigue siendo una deuda de los colectivos de varones el poder abordar \u00a0estas cuestiones que nos interpelan tambi\u00e9n en c\u00f3mo nos constituimos nosotros como sujetos sexuales y c\u00f3mo tambi\u00e9n nos relacionamos sexo afectivamente con otras personas. Por otro lado, este colectivo est\u00e1 atravesado por compa\u00f1eros que vienen de distintos recorridos, hemos tenido compa\u00f1eros que laburan en el puerto, que laburan en sectores m\u00e1s obreros y fabriles, \u00a0que no est\u00e1n en la academia, pero es verdad que en la composici\u00f3n social hay una fuerte impronta de clase media, acad\u00e9mica o que ha atravesado eso, es el gran desaf\u00edo de ir por los sectores m\u00e1s populares, al menos nosotros lo intentamos a partir de c\u00f3mo interpelamos con esta metodolog\u00eda de educaci\u00f3n popular, por ejemplo. Por \u00faltimo no hay un factor generacional, s\u00ed hay obviamente una mayor\u00eda de personas que est\u00e1 por debajo de los 40 a\u00f1os, pero tambi\u00e9n participan en distintas instancias personas que superan esa edad, hemos tenido compa\u00f1eros ya jubilados inclusive, docentes que han participado de alguno de los talleres.<\/p>\n<p><strong>\u00bfQu\u00e9 se moviliza en los varones cuando por primera vez participan de vuestros talleres y se habla de ser un var\u00f3n antipatriarcal?<\/strong><\/p>\n<p>A.A: Se moviliza en primer lugar una cuesti\u00f3n personal e \u00edntima que tiene que ver con c\u00f3mo nos constituimos como varones, revisando nuestras pr\u00e1cticas cotidianas pero tambi\u00e9n aquellas que nos llevaron a ser lo que somos hoy, ponerlas en crisis, criticar ese modelo de masculinidad hegem\u00f3nica en el cual nos hemos formado y nos han formado y en el relacionamiento con el cuerpo, c\u00f3mo habitamos el cuerpo que tenemos, siempre poniendo en crisis ese cuerpo masculino y hegem\u00f3nico que tenemos, y en ese sentido el abordaje de la cuesti\u00f3n trans es fundamental para poder poner en crisis este cuerpo hegem\u00f3nico, \u201csisexual\u201d que habitamos. En ese sentido, nosotros desde el \u00e1mbito militante nos paramos cr\u00edticamente sobre todo cuando nos sentimos y pensamos c\u00f3mo nos relacionamos con las sexualidades disidentes, c\u00f3mo nos relacionamos con las agrupaciones de mujeres. Y tambi\u00e9n c\u00f3mo nos relacionamos con otros varones. Ah\u00ed hay una cosa fundamental que tiene que ver con el patriarcado sobre nuestro propio cuerpo, el no poder conectarnos con otro var\u00f3n de un modo m\u00e1s amoroso.<\/p>\n<p><strong>Porque, \u00a0\u00bfc\u00f3mo repercute el patriarcado en los varones?<\/strong><\/p>\n<p>A.A:\u00a0 Nos educan para ser un macho hegem\u00f3nico, para ser un var\u00f3n fuerte, para ser heterosexual.\u00a0 La heterosexualidad es un r\u00e9gimen pol\u00edtico, nadie lo elige, sin embargo nos constituimos, nos constituye el patriarcado a partir de un objeto heterosexual que despu\u00e9s podemos revertirlo o no, pero el gran desaf\u00edo es poner en crisis este r\u00e9gimen pol\u00edtico que tiene que ver con la heterosexualidad obligatoria. \u00a0El patriarcado nos determina en el modo de relacionarnos nosotros como varones, en el modo en que los varones tenemos homofobias propias que se viven\u00a0 en nuestros propios cuerpos, por ejemplo, es muy notable que en los ejercicios f\u00edsicos que hacemos en los talleres hay uno que tiene que ver con armar una ronda y uno le hace un masaje al compa\u00f1ero de adelante y recibe masaje del compa\u00f1ero de atr\u00e1s, por ah\u00ed los compa\u00f1eros que empiezan a hacer este recorrido no bajan de los hombros, se concentran en un lugar por temor a pensar que si nos estamos tocando de m\u00e1s o no, algo que las mujeres no s\u00e9 si tienen, porque vemos que las compa\u00f1eras no tienen ning\u00fan drama en darse un beso, en tener expresiones sexoafectivas mucho m\u00e1s c\u00e1lidas desde el amor, y que los varones tenemos una gran dificultad para poder abordarnos desde ese lugar.<\/p>\n<p><strong>\u00bfCu\u00e1les son los avances? \u00bfY las principales resistencias que enfrentan?<\/strong><\/p>\n<p>A.A: Sin ninguna duda estamos ganando muchos espacios, por ejemplo en aquellas tensiones que pueden surgir con el Estado, pero tambi\u00e9n con las tensiones que pueden surgir en los medios hegem\u00f3nicos. Por lo general hemos tenido un mayor acompa\u00f1amiento en los medios alternativos, han sido los que se han sensibilizado, porque nosotros formamos parte del campo popular del cual ellos tambi\u00e9n forman parte, as\u00ed que son medios compa\u00f1eros por decirlo de alguna manera. A veces los medios hegem\u00f3nicos hacen las lecturas que les quedan c\u00f3modas respecto a esta situaci\u00f3n de surgimiento de colectivos de varones que nos organizamos para problematizar y deconstruir nuestra masculinidad hegem\u00f3nica. Las reacciones negativas son evidentes en la medida en la que uno, como espacio colectivo, aparece para socavar las piedras fundamentales del patriarcado, pero tambi\u00e9n cuando logramos instalar en agenda distintos temas que tienen que ver con nuestras militancias y por supuesto, est\u00e1n todas aquellas resistencias que tiene una sociedad donde el machismo est\u00e1 muy arraigado tanto en varones como en mujeres y tambi\u00e9n en muchas personas que forman parte de la disidencia sexual. \u00a0En realidad el gran desaf\u00edo es la conquista de poner en crisis nuestra masculinidad, la masculinidad que cada uno lleva encima en su cuerpo, en su pensamiento, en su concepci\u00f3n como sujeto. Es un proceso individual pero que lo hacemos en forma colectiva, esto lo que nos permite es estar contenidos en el espacio. La producci\u00f3n colectiva puede ser mucho m\u00e1s lenta de lo que uno espera pero es una construcci\u00f3n que nos contiene en el camino porque el recorrido individual es absolutamente personal, \u00edntimo en funci\u00f3n de la propia historia de cada uno. No puede ir uno sin el otro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Integrante del Colectivo de Varones Antipatriarcales de la Ciudad de Buenos Aires desde sus inicios, Alejandro Aym\u00fa se desempe\u00f1a en el \u00c1rea de Trabajo y Diversidad Sexual del Ministerio de Trabajo de la Naci\u00f3n y en el Centro Cultural 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