{"id":1516162,"date":"2022-02-06T00:08:28","date_gmt":"2022-02-06T00:08:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1516162"},"modified":"2022-02-20T09:02:44","modified_gmt":"2022-02-20T09:02:44","slug":"una-estrategia-contra-el-divisionismo-y-la-desilusion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2022\/02\/una-estrategia-contra-el-divisionismo-y-la-desilusion\/","title":{"rendered":"Una estrategia contra el divisionismo y la desilusi\u00f3n"},"content":{"rendered":"

\u00abLa utop\u00eda est\u00e1 en el horizonte. Camino dos pasos, ella se aleja dos pasos y el horizonte se corre diez pasos m\u00e1s all\u00e1. \u00bfEntonces para qu\u00e9 sirve la utop\u00eda? Para eso, sirve para caminar.<\/em>\u00bb<\/p>\n

Esta famosa frase, popularizada por Eduardo Galeano, tiene su origen en la respuesta que dio el cineasta argentino Fernando Birri en ocasi\u00f3n de una conferencia que ambos ofrecieron en Cartagena de Indias, Colombia, cuando un estudiante le pregunt\u00f3 para qu\u00e9 serv\u00eda la utop\u00eda.<\/p>\n

No hay cambio posible sin la fuerza movilizadora de una imagen sentida, la de un futuro deseable y posible hacia el que encaminar las carencias del presente. Tal es el poder de las utop\u00edas, que ayudan a crear mediante la acci\u00f3n proyectos de felicidad colectiva, convirtiendo en una direcci\u00f3n positiva la indignaci\u00f3n y el rencor que provoca la injusticia.<\/p>\n

Justamente por eso es que las derechas tienen a las utop\u00edas como blanco predilecto. Sin ellas, los pueblos se consumir\u00edan en una impotencia tr\u00e1gica.<\/p>\n

Los pueblos hacia el aumento de su poder real<\/strong><\/p>\n

No hay gobiernos \u00abperfectos\u00bb. La sola noci\u00f3n de \u201cgobernar\u201d \u2013 y su inseparable contrapartida, la de ser gobernado – conllevan una cuota de p\u00e9rdida de autonom\u00eda personal y colectiva. A fin de evitar malentendidos, la idea que anima estas l\u00edneas no es la del Leviat\u00e1n hobbesiano y mucho menos las de sus apenas remozados adeptos, los \u201clibertarios\u201d, tributarios del Tea Party, fracci\u00f3n del partido republicano estadounidense impulsado por milmillonarios corporativos como los hermanos Koch y cuyos esquemas remiten a ultranza al neoliberalismo de Hajek y la Escuela Austr\u00edaca de pensamiento econ\u00f3mico. Esquemas que por supuesto intentan evitar a toda costa la tributaci\u00f3n sobre la plusval\u00eda social extra\u00edda,\u00a0 haciendo (in)justicia por mano propia a trav\u00e9s de la evasi\u00f3n y elusi\u00f3n fiscal y aprovechando al mismo Estado para aumentar sus astron\u00f3micas riquezas.<\/p>\n

Por el contrario, el autor de esta nota adhiere a un ideal societario de autonom\u00eda solidaria, de descentralizaci\u00f3n federativa, de autogobierno, en suma, de democracia participativa y poder popular. Lejos de ser aquello una distante utop\u00eda, el rechazo que hoy exhiben los pueblos al centralismo, a la falsedad de la pol\u00edtica de c\u00fapulas y su traici\u00f3n a programas preelectorales, el clamor creciente por nuevas constituciones que garanticen incidencia ciudadana directa como garant\u00eda de derechos\u00a0 junto a experiencias recientes como los caracoles zapatistas, las comunas en Venezuela o la autonom\u00eda ind\u00edgena en Bolivia y otros pa\u00edses, muestran la vigencia hist\u00f3rica cada vez mayor de ese programa pol\u00edtico.<\/p>\n

Sin embargo, la construcci\u00f3n de procesos hist\u00f3ricos obliga a tener presente la situaci\u00f3n actual, en la que la disputa por el poder institucional cumple un papel relativo pero todav\u00eda relevante por las consecuencias sociales de su orientaci\u00f3n en uno u otro sentido.<\/p>\n

En relaci\u00f3n a los gobiernos hoy, para evitar la permanente decepci\u00f3n que impide valorar y celebrar conquistas parciales en direcci\u00f3n a una creciente humanizaci\u00f3n del mundo, y al igual que lo que sucede en otras esferas de la vida, es preciso reconocer y separar los modelos ideales que gu\u00edan la acci\u00f3n del plano del acontecer social y pol\u00edtico, siempre sujeto a condiciones. Confundir ambas cosas y obrar a la inversa, puede conducir a la frustraci\u00f3n, al resentimiento y, finalmente, a la pasividad.<\/p>\n

Esto, que pudiera parecer una sentencia pragm\u00e1tica en neta contradicci\u00f3n con lo antedicho, no hace sino reafirmarlo y colocar a la utop\u00eda, sin abandonar nunca su horizonte, en un marco estructural que permite viabilizarla, apreciando las resistencias que se oponen a su paso.<\/p>\n

Las dificultades de los gobiernos transformadores<\/strong><\/p>\n

Todo gobierno progresista o revolucionario debe lidiar con arrastres en contra que tienen sus ra\u00edces en doscientos a\u00f1os de rep\u00fablicas elitistas y cinco siglos de dominaci\u00f3n colonial y neocolonial, condensados en estructuras de Estado adversas a la capacidad de transformaci\u00f3n social. Por lo que es justo y necesario que esos gobiernos, cuando acceden al poder legitimados por la vocaci\u00f3n popular, coloquen como prioridad la refundaci\u00f3n de esas estructuras ya caducas. Entre \u00e9stas, la reformulaci\u00f3n de los textos constitucionales conteniendo garant\u00edas de derechos antes inexistentes, negados o retaceados a las mayor\u00edas poblacionales.<\/p>\n

La dificultad para acceder a este renovado contrato social, las trabas y cl\u00e1usulas tramposas establecidas en las viejas constituciones, muestran las caracter\u00edsticas de autopreservaci\u00f3n de ese modelo de Estado, esencialmente al servicio de la continuidad del statu quo de apropiaci\u00f3n y violencia econ\u00f3mica y no de su transformaci\u00f3n.<\/p>\n

Por otro lado, conquistar el poder pol\u00edtico no garantiza acceder al poder de decisi\u00f3n real, sino que apenas evita que ese poder, fundamentalmente econ\u00f3mico, pueda continuar utilizando las riendas institucionales en beneficio propio, aparentando hacerlo a favor del com\u00fan.<\/p>\n

Por si fuera poco, la privaci\u00f3n acumulada y las exigencias de inmediatez colocan a los gobiernos populares ante el imperioso juicio de las urgencias populares.<\/p>\n

De all\u00ed que, entre otras cosas, son necesarias importantes acumulaciones num\u00e9ricas de fuerza organizada (movimientos, coaliciones, alianzas de diversos sectores) para promover y respaldar transformaciones de ra\u00edz.<\/p>\n

Sin embargo, cuando la unidad en la diversidad logra su objetivo de m\u00ednima (ganar elecciones) como en los casos recientes de Argentina, Bolivia, M\u00e9xico, Per\u00fa, Honduras o Chile, la complejidad de dichos pactos – producto a su vez de la dificultad de lograr hegemon\u00edas decisivas en sociedades desestructuradas – hace que se acumulen contradicciones internas, previsibles pero muchas veces no evitables.<\/p>\n

Pero las dificultades de un gobierno popular y transformador no se agotan all\u00ed.<\/p>\n

Un serio problema que tiene todo gobierno que aspira a representar a las mayor\u00edas es la paradoja de su desconexi\u00f3n progresiva con la base social organizada, al pasar sus liderazgos (por necesidad de cuadros t\u00e9cnicos, cuoteo pol\u00edtico, aspiraciones individuales de seguridad laboral o \u201cascenso\u201d social) a ocupar cargos oficiales.<\/p>\n

Las exigencias de un Estado que requiere la actividad de miles de individuos alineados con un proyecto pol\u00edtico, colisiona velozmente con la necesidad de mantener movilizada y organizada a la poblaci\u00f3n en firme demanda y apoyo a los cambios anhelados.<\/p>\n

Por otra parte, en un contexto de convergencia y acumulaci\u00f3n de fuerzas, es l\u00f3gico que las distintas facciones componentes reclamen para s\u00ed un sub-espacio de poder en el Estado, toda vez que en esta regi\u00f3n, la enorme precarizaci\u00f3n y marginaci\u00f3n que genera el sistema capitalista hace que los Estados constituyan una posibilidad de acceso a trabajo formal con un buen salario, un bien hoy m\u00e1s que preciado para la mayor\u00eda.<\/p>\n

Esto es incluso m\u00e1s fuerte cuando sectores largamente relegados de las posiciones pol\u00edticas acceden a una parcela de poder pol\u00edtico y es as\u00ed que en las verdaderas revueltas populares, algunos elementos ventajeros ven llegada su \u00aboportunidad\u00bb. La revancha de los plebeyos conduce en ocasiones a que surjan casos de corrupci\u00f3n en el seno de gobiernos progresistas, sobre todo en sociedades en las que la inmoralidad de gobiernos anteriores, la justa indignaci\u00f3n preexistente en los pueblos frente al abuso de d\u00e9cadas de corrupci\u00f3n sistem\u00e1tica e incluso la instalaci\u00f3n del favor y el acomodo como pr\u00e1ctica social habitual,\u00a0 hacen mella en el surgimiento de una nueva cultura, acorde y coherente con la transformaci\u00f3n deseada.<\/p>\n

Lejos de ser una justificaci\u00f3n, esta constataci\u00f3n -que no deja de ser anecd\u00f3tica, si no fuera por la enorme amplificaci\u00f3n publicitaria que los medios masivos dan a ello para defenestrar la imagen p\u00fablica del gobierno transformador-, es una prevenci\u00f3n para entender la necesidad de que un profundo cambio en los valores acompa\u00f1e las acciones que modifican el paisaje externo de las sociedades.<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de esto, quiz\u00e1s el problema m\u00e1s grave de los gobiernos progresistas o revolucionarios es resistirse a la comprensi\u00f3n de la din\u00e1mica hist\u00f3rica que produce el surgimiento de nuevas generaciones y sensibilidades nacidas en un entorno modificado (incluso beneficiado) por la anterior, enarbolando a su vez ideales de transformaci\u00f3n. Si no se procede entonces a la renovaci\u00f3n de objetivos y protagonistas, incluyendo estas reivindicaciones y privilegiando el recambio, aquellos gobiernos se transforman inevitablemente en retardatarios y anacr\u00f3nicos.<\/p>\n

Divisi\u00f3n y desilusi\u00f3n: la estrategia central de las derechas<\/strong><\/p>\n

Las derechas inmovilistas utilizan todo su arsenal para frenar cambios de ra\u00edz. Para lo que necesitan dividir a las fuerzas que promueven cambios, desmovilizar a su militancia y restarle apoyo p\u00fablico a sus ideales.<\/p>\n

Para dificultar la unidad popular necesaria, los grupos de poder concentrado suelen operar ya sea favoreciendo medi\u00e1tica- y financieramente a candidatos que promuevan sus objetivos o bien generando una mir\u00edada de siglas que impidan mayor\u00edas s\u00f3lidas en elecciones presidenciales o en la conformaci\u00f3n de los parlamentos, actuando \u00e9stos luego como factor de bloqueo en caso de que la opci\u00f3n popular acceda al Ejecutivo.<\/p>\n

Al mismo tiempo, el apego a un trasfondo sicosocial de liderazgos personalizados en Am\u00e9rica Latina, hace que la conducci\u00f3n de los procesos dependa de individuos claves.<\/p>\n

Enraizada en h\u00e1bitos culturales de veneraci\u00f3n de liderazgos ancestrales, incluso reforzada posteriormente por la iconograf\u00eda de santos y patronos del catolicismo, la fe popular en las transformaciones suele depositarse en figuras carism\u00e1ticas, las que por lo mismo, son la diana elegida por los dardos de la derecha para quitarle m\u00edstica a la rebeli\u00f3n.<\/p>\n

A este objetivo concurren la persecuci\u00f3n, la difamaci\u00f3n y la proscripci\u00f3n pol\u00edtica de esos liderazgos que condensan la energ\u00eda transformadora de los pueblos.<\/p>\n

Lo que puede observarse claramente en los casos de Lula, Correa, Cristina o Evo, entre otros. Los casos urdidos por corrupci\u00f3n contra los l\u00edderes o aquellos inventados o expuestos en su entorno cercano o lejano, cumplen no solo con la funci\u00f3n de prohibir su decisiva participaci\u00f3n sino tambi\u00e9n de abatir la moral militante de sus seguidores o simpatizantes, quit\u00e1ndole viento a favor a los posibles cambios y el efecto demostraci\u00f3n que contienen. La prensa pagada por el capital se constituye a tal fin en una herramienta de primera mano, por su capacidad de difamaci\u00f3n o sospecha.<\/p>\n

En la continuidad de esa t\u00e1ctica, el gobierno de los Estados Unidos arm\u00f3 en 2018 a trav\u00e9s de la OEA, su aparato diplom\u00e1tico de dominaci\u00f3n hemisf\u00e9rico, la VIII Cumbre de las Am\u00e9ricas bajo el t\u00edtulo \u00abGobernabilidad democr\u00e1tica contra la corrupci\u00f3n\u00bb, precisamente en la antigua capital virreinal, Lima. El esquema de esa estrategia geopol\u00edtica es completado con cursos de formaci\u00f3n e injerencia del aparato judicial y period\u00edstico financiado por distintas agencias estadounidenses como ariete para acabar con todo intento progresista o revolucionario en la regi\u00f3n.<\/p>\n

Otra t\u00e1ctica conservadora es desviar la atenci\u00f3n de la comunidad hacia secundariedades. Que si el candidato, su mujer o su prima se visten de tal o cual manera, que dicen, ad\u00f3nde cenan o festejan su cumplea\u00f1os, que contestan o callan, y as\u00ed en un sinf\u00edn de estupideces que solo tienen como objetivo ocultar lo trascendente a ojos p\u00fablicos.<\/p>\n

Colocar l\u00edneas rojas, amenazar con riesgos, desestabilizar, impedir, el arsenal conservador es variado y ser\u00eda importante confeccionar un detallado cat\u00e1logo para instruir con ello a la opini\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n

Cuando todo esto no alcanza, entonces se tilda a los respectivos gobiernos de tir\u00e1nicos, \u00a0autoritarios o antidemocr\u00e1ticos, pasando entonces a usar para su designaci\u00f3n el vocablo \u00abr\u00e9gimen\u00bb.<\/p>\n

Una estrategia de transformaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Como posicionamiento estrat\u00e9gico en la actual coyuntura latinoamericana, es preciso como ya mencionamos en una nota anterior\u201cacu\u00f1ar la unidad necesaria desde la convergencia de la diversidad, para evitar que el poder concentrado local e internacional utilice las poleas de la institucionalidad estatal para beneficio propio y perjuicio general.\u201d <\/em>Tema que adquiere una centralidad evidente en las pr\u00f3ximas elecciones legislativas y presidenciales de Colombia y Brasil.<\/p>\n

Por otra parte, conscientes de la andanada de ataques cuyo objetivo ser\u00e1 minar la confianza popular en los candidatos progresistas, (en los casos citados, Gustavo Petro y Lula da Silva) ya sea con argumentos habituales de derecha o por izquierda, incluso utilizando motivos propios de las causas emancipadoras como el feminismo o el cuidado del balance ecol\u00f3gico, se hace necesario elaborar una estrategia antidesilusi\u00f3n.<\/p>\n

Esta estrategia, cuyo detalle excede esta nota, deber\u00eda contener no solamente t\u00e9cnicas para contrarrestar la proliferaci\u00f3n de imputaciones falsas y menciones insidiosas en el espacio medi\u00e1tico y las redes digitales, sino tambi\u00e9n incluir una amplia campa\u00f1a de concientizaci\u00f3n de la militancia y de sensibilizaci\u00f3n p\u00fablica sobre las t\u00e1cticas de manipulaci\u00f3n utilizadas por el poder. En el mismo sentido, los programas progresistas deben adoptar, a\u00fan a riesgo de generar una mayor polarizaci\u00f3n con el aparato medi\u00e1tico y las plataformas digitales corporativas, un compromiso decidido con la democratizaci\u00f3n de la comunicaci\u00f3n que exceda la mera coyuntura electoral.<\/p>\n

En coherencia con lo anterior, el dise\u00f1o de modelos de distribuci\u00f3n del poder en cada \u00e1mbito para promover una democracia multidimensional debe ser una m\u00e1xima expl\u00edcita, de modo que el pueblo participe activamente y se identifique con el proceso transformador.<\/p>\n

Esta desconcentraci\u00f3n del poder hacia entidades descentralizadas con mayor incidencia popular, forjar\u00e1 a su vez un contrapeso a la desmovilizaci\u00f3n que produce la distancia entre la burocratizaci\u00f3n de los liderazgos y la base social.<\/p>\n

Por fin y de fundamental importancia ser\u00e1 dar est\u00edmulo a la transformaci\u00f3n en el campo de los valores subjetivos en los que se asienta la existencia individual y colectiva, aspecto que es crucial para dotar de coherencia y permitir que los cambios que pudieran lograrse en la superficie social, echen ra\u00edces duraderas.<\/p>\n

En otras palabras, la utop\u00eda de hacer surgir la mujer y el hombre nuevos para acompa\u00f1ar de modo inseparable al cambio social, se vuelve misi\u00f3n urgente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abLa utop\u00eda est\u00e1 en el horizonte. Camino dos pasos, ella se aleja dos pasos y el horizonte se corre diez pasos m\u00e1s all\u00e1. \u00bfEntonces para qu\u00e9 sirve la utop\u00eda? 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