{"id":148965,"date":"2014-11-15T21:25:47","date_gmt":"2014-11-15T21:25:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=148965"},"modified":"2015-07-21T18:21:51","modified_gmt":"2015-07-21T17:21:51","slug":"encontrar-caminos-para-cambiar-realidades-el-caso-los-dalits-en-india","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2014\/11\/encontrar-caminos-para-cambiar-realidades-el-caso-los-dalits-en-india\/","title":{"rendered":"Encontrar caminos para cambiar realidades: el caso de los dalits en India"},"content":{"rendered":"<p><em>El autor nos relata los intentos de abogados de diversas partes del mundo para construir caminos que permitan acabar con situaciones intolerables en India, como las que genera el sistema de segregaci\u00f3n por castas.<\/em><\/p>\n<p><em><strong>Por Wolfgang Kaleck para Contrapoder<\/strong><\/em><\/p>\n<div class=\"mce-body mce\">\n<p class=\"mce\">Una velada en Berl\u00edn entre amigos, todos ellos abogados. Pronto tendemos a vernos en la misma situaci\u00f3n, ya que compartimos muchas ideas pol\u00edticas y todos somos activistas de derechos humanos.<\/p>\n<p class=\"mce\">Entonces, un colega habla sobre la situaci\u00f3n de la vivienda en Bombay. Su organizaci\u00f3n, <a class=\"mce\" href=\"http:\/\/www.hrln.org\/hrln\/\"> Human Rights Law Network<\/a>, tiene su sede en las proximidades del tribunal de la ciudad. Se personan continuamente ante este tribunal para defender los derechos de aquellos que, en la mayor democracia del mundo, pr\u00e1cticamente nunca pueden hacerlos valer. Y son muchos: comunidades ind\u00edgenas que se ven enfrentadas a proyectos industriales, de miner\u00eda o de infraestructura; las clases inferiores; los<em class=\"mce\"> dalits<\/em>; los intocables; las mujeres; los presos y muchos otros. Ninguno de sus colegas puede permitirse una vivienda cerca del despacho. Para eso ganan demasiado poco, incluso siendo abogados. Pero, al fin y al cabo, son abogados que trabajan para los que no tienen casi nada y, por tanto, tampoco les pueden pagar casi nada.<\/p>\n<p class=\"mce\">Este mismo colega -un treinta\u00f1ero con gran experiencia laboral- viv\u00eda hasta hace poco en un albergue para no tener que hacer a diario un trayecto de dos horas de ida y dos de vuelta. Vive con tres personas m\u00e1s en una habitaci\u00f3n del tama\u00f1o de mi sala de estar. No tiene ni habitaci\u00f3n propia. Me soprende mi propio lujo.<\/p>\n<p class=\"mce\">Despu\u00e9s hablamos de historia. Gandhi, que luch\u00f3 a favor de la independencia contra el poder colonial de Inglaterra y fue ejemplo de desobediencia civil, es un mito sorprendentemente persistente. No obstante, contemplado de cerca, es la historia del desencanto. As\u00ed es como lo retratan \u00faltimamente algunos autores, como es el caso del historiador Perry Anderson o de Arundhati Roy. Es sobre todo el sistema de castas, abolido oficialmente en 1947, el que nos llama la atenci\u00f3n una y otra vez. Incluso Gandhi, que goza de tan alta estima entre la opini\u00f3n p\u00fablica occidental, no cuestion\u00f3 los fundamentos de la segregaci\u00f3n por castas. Y tambi\u00e9n en la actual India moderna, con su r\u00e1pido desarrollo tecnol\u00f3gico, millones de seres humanos sufren una fuerte discriminaci\u00f3n por su pertenencia a las castas inferiores.<\/p>\n<p class=\"mce\">Nuestros colegas nos hablan acerca de comunidades <em class=\"mce\"> dalit<\/em> que desempe\u00f1an los trabajos m\u00e1s sucios desde hace generaciones y sin perspectivas de cambio, como por ejemplo la retirada de excrementos humanos y animales. Los jornaleros no perciben un sueldo por su trabajo, sino \u00fanicamente los restos de trigo y grano que quedan adheridos al esti\u00e9rcol y las serpientes que espantan durante el trabajo como \u201cpago\u201d en especie. Este reparto social de roles tambi\u00e9n es normal y correcto a ojos de los pertenecientes a las clases medias urbanas. Los intentos de emancipaci\u00f3n de los <em class=\"mce\"> dalits<\/em> cuentan con una enorme resistencia y provocan incluso respuestas violentas, sobre todo hacia las mujeres.<\/p>\n<p class=\"mce\">Preocupantes resultan tambi\u00e9n los primeros meses de gobierno del primer ministro Narendra Modi. En un Estado que se compone de innumerables regiones geogr\u00e1ficas distintas y que alberga gran variedad de religiones, lenguas y culturas, el partido nacionalista hind\u00fa de Modi intenta imponer su filosof\u00eda sobre la superioridad hind\u00fa con gran \u00edmpetu. Todo ello en parte con discursos e ideas absurdas, como la de que los musulmanes solo son superiores a los hind\u00faes porque pueden comer m\u00e1s carne. Concretamente carne de vaca, cuyo consumo est\u00e1 vetado a los hind\u00faes por razones religiosas. Por ello -dicen-, ha de ser restringido el consumo de carne de los musulmanes mediante prohibiciones. Eso es jugar con fuego.<\/p>\n<p class=\"mce\">\u00bfPeco de ingenuidad al seguir haciendo todav\u00eda preguntas con cara de asombro a pesar de todas estas historias? No, me mueve el deseo de que las cosas cambien, que es lo que habla por m\u00ed. Y este deseo es tambi\u00e9n el que nos une en torno a la mesa a todos nosotros, colegas europeos, latinoamericanos e indios, a pesar de que nuestras circunstancias son muy distintas. Este deseo y otro m\u00e1s: encontrar juntos caminos para cambiar realidades que son inaceptables.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El autor nos relata los intentos de abogados de diversas partes del mundo para construir caminos que permitan acabar con situaciones intolerables en India, como las que genera el sistema de segregaci\u00f3n por castas. 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