Muchas veces en un acto de inconciencia total, creemos que, porque hemos tenido la maravillosa oportunidad de acceder a la lectura de libros, docenas a lo largo de nuestra vida, podemos burlarnos de quienes han sido empobrecidos al nivel de la miseria y cada vez que podemos les hacemos ver que jam\u00e1s estar\u00e1n a nuestro nivel intelectual y socioecon\u00f3mico.<\/p>\n
Es con ellos con quienes hacemos jactancia de nuestros t\u00edtulos universitarios, porque est\u00e1n tan por debajo en la clasificaci\u00f3n por escala social que hace el sistema que sabemos que pasar\u00e1n cien a\u00f1os y sus descendientes terminar\u00e1n limpiando las casas de los nuestros. As\u00ed pensamos, demostrando que la universidad pas\u00f3 de madrugada por nosotros. Y porque con esa universidad somos de la parte de la sociedad que jam\u00e1s har\u00e1 nada para que las cosas cambien y esos nietos vayan a la misma universidad que los nuestros. Demostrando lo ruines que somos, al no hacer nada para\u00a0\u00a0que la inclusi\u00f3n sea parte del cambio social.<\/p>\n
A esa parte de la poblaci\u00f3n nos gusta demostrarle que jam\u00e1s comer\u00e1n un pedazo de carne como los que comemos nosotros todas las semanas y para eso publicamos constantemente fotograf\u00edas en redes sociales de los comidales que abundan en nuestra mesa: los vinos de reserva, la vajilla fina y apuntando con la c\u00e1mara del tel\u00e9fono celular el resto del espacio para que vean de una vez nuestros sillones de la sala, nuestra mesa del comedor enorme, de pura caoba que no cualquiera se puede comprar. Caoba que fue robada en las talas ilegales de las monta\u00f1as donde viven esas comunidades en resistencia.<\/p>\n
Las pinturas que cuelgan en las paredes y de paso el perro de raza que embellece a la familia.\u00a0\u00a0Y como la guinda del pastel, a la empleada dom\u00e9stica en primera plana para que vean que no somos como todos esos \u201cmuertos de hambre\u201d y que podemos darnos el lujo de tener qui\u00e9n nos limpie el ba\u00f1o en la casa.\u00a0\u00a0Exponi\u00e9ndola p\u00fablicamente con el pretexto de quererla, porque si no la quisi\u00e9ramos no la pondr\u00edamos en la foto, como \u201cparte de la familia\u201d. \u00bfSer\u00eda parte de la familia si le pag\u00e1ramos un salario justo? \u00bfSer\u00e1 parte de la familia cuando sus hijos asistan a la misma universidad que los nuestros? \u00bfY los papeles se intercambiaran y fu\u00e9ramos nosotros limpiando ba\u00f1os de otros, qu\u00e9 pensar\u00edamos de la vida y de nuestros empleadores? \u00bfY si nuestros empleadores fueran como nosotros y se comportaran igual?<\/p>\n
Muchas veces creemos que porque sabemos de ortograf\u00eda podemos burlarnos de quienes no han aprendido a leer y a escribir y catalogamos como incultos. Y que cuando con tanto esfuerzo se inscriben en la escuela nocturna a la que asisten despu\u00e9s de trabajar todo el d\u00eda en oficios, soportando humillaciones y abusos de empleadores como nosotros, nos volvemos a burlar de la forma de su letra, de sus faltas de ortograf\u00eda, de su forma de hablar.<\/p>\n
Creemos que el \u00fanico conocimiento v\u00e1lido es el nuestro, cuando desconocemos pr\u00e1cticamente todo, porque no sabemos de mec\u00e1nica, de alba\u00f1iler\u00eda, de jardiner\u00eda, del trabajo del campo, de c\u00f3mo hacer una blusa en una maquila, de c\u00f3mo hacer un zapato, de c\u00f3mo hacer un comal de barro y\u00a0\u00a0un pollet\u00f3n, c\u00f3mo hacer adobe, c\u00f3mo se hace una mesa, c\u00f3mo se poda un \u00e1rbol para no secarlo. C\u00f3mo pescar con atarraya, c\u00f3mo limpiar la tuber\u00eda del desag\u00fce, en fin. Cu\u00e1ntos d\u00edas tiene que encubar una gallina sus huevos para tener pollitos, c\u00f3mo capar un chochito, en qu\u00e9 tiempo cambian de plumas los patos, en fin, desconocemos tanto. Que est\u00fapidamente creemos que lo \u00fanico valido es nuestro cart\u00f3n de universidad y eso nos hace superiores a los dem\u00e1s. La universidad es un tipo de conocimiento, pero no es el \u00fanico ni el m\u00e1s importante, es uno m\u00e1s nada m\u00e1s.<\/p>\n
Creemos que porque hablamos dos o tres idiomas extranjeros podemos humillar a los que hablan los idiomas de los pueblos originarios. \u00bfCon qu\u00e9 derecho? Y cuando estas personas que han sido excluidas generacionalmente, empobrecidas y violentadas d\u00eda a d\u00eda, intentan algo que nosotros creemos que s\u00f3lo pertenece a nuestro nivel social, nos burlamos de ellas, las humillamos, les hacemos ver que su intento no vale porque es imposible lo que buscan, que eso es privilegio nuestro nada m\u00e1s.<\/p>\n
As\u00ed es como mediocremente nos burlamos de artesanos, pintores, cantores, poetas, escritores, que lo intentan desde el monte, en los guindos de los barrancos, donde no\u00a0\u00a0hay luz ni agua potable, donde el\u00a0\u00a0internet no existe ni las escuelas. Y les decimos que sus pinturas del zacate y de las hierbas del campo no sirven, porque no tienen t\u00e9cnica, porque no son como las de los pintores famosos que desde la cuna y su clase social\u00a0\u00a0tuvieron todas las herramientas a su alcance. Porque no valoramos lo llano, la inocencia, que son m\u00e1s fuertes que la maldad y la manipulaci\u00f3n.<\/p>\n
Y cuando cantan nos burlamos de su letra que le recita al agua de la quebrada de su pueblo y a la teja de la casita de adobe en donde creci\u00f3. Porque para nosotros la mejor letra esa esa que nos sabemos en idioma extranjero, de m\u00fasicos que tuvieron la libertad y las herramientas para crear. \u00bfQu\u00e9 hay de err\u00f3neo en escribirle una canci\u00f3n a la ramita de tomate que crece entre la milpa? \u00bfQu\u00e9 hay de mediocre en pintar la gallina abada en el gallinero de la casa?<\/p>\n
Y cuando alguien escribe\u00a0\u00a0del humus del amanecer en su pueblo,\u00a0\u00a0le decimos que es mediocre, que no tiene sustancia, que no tiene madera, porque estamos acostumbrados a que el escritor que leemos nos cuente de una taza de caf\u00e9 en el piso 30 de un rascacielos y de los paseos en las calles c\u00e9ntricas de Nueva York. Claro est\u00e1, desde las palabras rebuscadas.<\/p>\n
Y cuando alguien desde ese pueblo donde no\u00a0\u00a0hay luz ni agua potable, quiere publicar un libro, desde esa periferia donde el gobierno desaparece j\u00f3venes todos los d\u00edas,\u00a0\u00a0le cerramos la puertas en la cara, porque no pertenece a nuestro nivel social, por ende lo que tenga que decir no nos importa. Y descalificamos de entrada su letra, porque no tiene el respaldo de un cart\u00f3n de universidad y el conocimiento que da viajar por el mundo. Viajar por el mundo es un tipo de conocimiento, no es el \u00fanico.<\/p>\n
Y as\u00ed es como nosotros grandes graduados de universidad, que tuvimos la oportunidad de la educaci\u00f3n superior, de la educaci\u00f3n formal, que siempre tuvimos agua caliente en la regadera, que nunca nos falt\u00f3 abrigo y nos ha sobrado la comida y dinero en la cartera, somos parte del sistema que mulita, humilla y excluye. J\u00e1, y\u00a0\u00a0tantas veces haci\u00e9ndonos pasar por humanistas para nuestra conveniencia personal y familiar.<\/p>\n
Por eso nos duele tanto cuando alguien\u00a0\u00a0que sale de la\u00a0\u00a0pobreza, de la exclusi\u00f3n, no olvida su origen y en lugar de convertirse en azad\u00f3n al codearse con gente como nosotros, abre las puertas de las grandes alamedas para que pasen los excluidos. Y nos duele mucho m\u00e1s, cuando ha sido uno de los nuestros, con todos los privilegios desde la cuna, el que despierta en conciencia social y\u00a0\u00a0abre la puerta de las grandes alamedas, para que pasen los excluidos.<\/p>\n
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