{"id":1476027,"date":"2021-11-23T17:53:58","date_gmt":"2021-11-23T17:53:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1476027"},"modified":"2021-11-23T19:05:03","modified_gmt":"2021-11-23T19:05:03","slug":"el-silencio-como-camino-y-encuentro-espiritual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/11\/el-silencio-como-camino-y-encuentro-espiritual\/","title":{"rendered":"El silencio como camino y encuentro espiritual"},"content":{"rendered":"

Conversamos con Arash Arjomandi<\/strong><\/a> y Pablo d\u2019Ors<\/a><\/strong>, con motivo del di\u00e1logo que han mantenido en Madrid (Casa Asia), titulado \u201c\u2019Abdu\u2019l Bah\u00e1, el maestro de la espiritualidad sin fronteras<\/strong><\/a>\u201d<\/em><\/p>\n

Mientras que Arjomandi<\/strong> nos ha\u00a0introducido m\u00e1s en la figura de ‘Abdu’l Bah\u00e1,\u00a0<\/i>d’Ors<\/strong> nos ha llevado a los espacios del silencio, all\u00ed donde encontrarnos con nosotros mismos, con los otros y con \u00abel misterio de la Luz y el Amor, que es lo que llamamos Dios\u00bb.<\/i><\/p>\n

\u00a0<\/em>Tal encuentro est\u00e1 encuadrado dentro de los actos que la Comunidad Bah\u00e1\u2019\u00ed<\/a> lleva a cabo en todo el mundo durante estos d\u00edas, como conmemoraci\u00f3n del centenario del fallecimiento de quien fuera hijo del profeta de la Fe Bah\u00e1\u2019\u00ed, <\/em>Bah\u00e1\u2019u\u2019ll\u00e1h,\u00a0<\/em>y que extendi\u00f3 y desarroll\u00f3 los principios y propuestas de su padre por toda Europa y Norteam\u00e9rica.<\/em><\/p>\n

Pressenza:<\/strong> Para quienes no conocen su obra, \u00bfcu\u00e1l es el aporte que \u2019Abdu\u2019l Bah\u00e1 hace a la Comunidad Bah\u00e1\u2019\u00ed y al mundo?<\/strong><\/p>\n

Arash Arjomandi.- <\/strong>Hay una confluencia de varias razones. Desde la mirada de un ciudadano occidental, seg\u00fan los medios de la \u00e9poca -en concreto, el New York Daily- fue la primera figura oriental que visito EEUU. Estuvo en Europa y Norteam\u00e9rica, difundiendo una serie de principios que, para entonces, eran muy vanguardistas. Todos ellos con una base espiritual pero encaminados a mejorar la sociedad, no solamente a la persona y su bienestar.<\/p>\n

Habl\u00f3 de la igualdad de g\u00e9nero. Estamos hablando de la primera d\u00e9cada del siglo XX. Pero no de una forma tangencial, sino que lo pon\u00eda en el centro, y dec\u00eda que la paz no es posible -recordemos que estamos en las puertas de la I Gran Guerra-, si las mujeres no entran en la escena del liderazgo y de la administraci\u00f3n de los asuntos, algo que hoy en d\u00eda la econom\u00eda lo ha demostrado<\/p>\n

Por otro lado, predijo la Gran Guerra dos o tres a\u00f1os antes en los medios de EEUU y la gente no se lo cre\u00eda, pero tambi\u00e9n qu\u00e9 se pod\u00eda hacer para evitarla. Entre otras cosas, est\u00e1 documentado que su obra y sus ideas influyeron en el presidente Woodrow\u00a0Wilson, a trav\u00e9s de su hija mayor, para la creaci\u00f3n de la Liga de Naciones. Ah\u00ed estaba hablando de una estructura de gobernanza internacional que pudiera arbitrar en los conflictos.<\/p>\n

Habl\u00f3 de la necesidad de que las religiones dialoguen entre s\u00ed. El dec\u00eda: \u201clo m\u00e1s religioso es no tener religi\u00f3n, si es para confrontar\u201d.<\/p>\n

Otro principio fundamental que defend\u00eda es que la religi\u00f3n y los creyentes ten\u00edan que respetar mucho m\u00e1s a la ciencia objetiva, porque era la \u00fanica forma de que el avance de la civilizaci\u00f3n tuviera las dos dimensiones: la material y la espiritual.<\/p>\n

Eso que es de hace un siglo y algo, ahora ha tenido una huella muy grande, porque la Comunidad Bah\u00e1\u2019\u00ed (7 millones de adeptos en todo el mundo) hoy est\u00e1 trabajando en el mundo por todas estas iniciativas.<\/p>\n

Pressenza.- \u2019Abdu\u2019l Bah\u00e1 extendi\u00f3 la doctrina de su padre en Europa y Norteam\u00e9rica, como apuntabas \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 haciendo hoy la Comunidad Bah\u00e1\u2019\u00ed para trasladar estas ense\u00f1anzas?<\/strong><\/p>\n

Arash Arjomandi.-<\/strong> Trabaja en tres o cuatro l\u00edneas a nivel de base, en los barrios; adem\u00e1s, tiene sus estructuras en la ONU para influir, para promover estas ideas de paz internacional. Abdul Bah\u00e1 habla de una Federaci\u00f3n Mundial de Naciones. Pero a nivel de barrio, de base, trabaja en la educaci\u00f3n espiritual a los ni\u00f1os, ahora bien, de un modo muy transfronterizo, no necesariamente desde una adopci\u00f3n confesional. Por tanto, trabaja en una educaci\u00f3n en valores, valores que no se ense\u00f1an en los colegios, porque en las escuelas se ense\u00f1an valores laicos, cosa que es fundamental, pero son insuficientes.<\/p>\n

Tambi\u00e9n hacemos cosas parecidas a las que hace Pablo, que lo hace de modo excelente, que es intentar promover algunas pr\u00e1cticas introspectivas, a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n, la meditaci\u00f3n, la contemplaci\u00f3n, porque eso s\u00ed que ayuda al bienestar de la persona. Tambi\u00e9n tenemos programas con los j\u00f3venes, para empoderarlos hacia esos valores universales.<\/p>\n

Pressenza.- Has hablado de llevar la espiritualidad a los j\u00f3venes, a los ni\u00f1os, a la comunidad, sin que sea confesional, \u00bfestamos hablando de una espiritualidad universal?<\/strong><\/p>\n

Arash Arjomandi.- <\/strong>No me refiero a que sea aconfesional necesariamente. Me refiero que, cuando la Comunidad Bahai o bien otra comunidad lo hace, no es necesariamente para realzar el nombre bahai, el objetivo es otro. Si en ese camino, hay alguien que manifiesta inter\u00e9s en formar parte de la Comunidad bahai, o de otros caminos espirituales, se le facilita. Yo creo que uno de los errores de nuestro tiempo es querer crear una espiritualidad a toda costa vaciada de sustrato religioso.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

\u00abPara que haya espiritualidad, tiene que producir un fruto de armon\u00eda y de compasi\u00f3n\u00bb<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Pressenza.- De sustrato religiosos \u00bfsignifica asociado a ciertas figuras?<\/strong><\/p>\n

Pablo d\u2019Ors.- <\/strong>Yo suelo decir que la religi\u00f3n es la copa y la espiritualidad, el vino. Me parece una imagen muy clara. O si prefieres, la forma y el fondo. La religi\u00f3n son formas culturales, ling\u00fc\u00edsticas, lit\u00fargicas, rituales\u2026 para que eso que llamamos espiritualidad, que no es otra cosa que la conexi\u00f3n con el yo profundo, con el misterio del Ser, como lo queramos llamar, o Dios en lenguaje religioso.<\/p>\n

La espiritualidad va tomando cada vez m\u00e1s prestigio, curiosamente, gracias al desprestigio de la religi\u00f3n. Es decir, que muchas personas se definen hoy como espirituales, pero no religiosas. Cuando entramos en este debate, yo siempre digo: \u2018dime diez nombres de personas espirituales no religiosas\u2019, y pr\u00e1cticamente nadie es capaz de decirme ni un solo nombre. En nuestra cultura, ha estado muy asociado religi\u00f3n a espiritualidad. A lo mejor, dan nombre de pensadores, o artistas\u2026 Claro, el pensamiento y el arte pueden ser espirituales, pero no necesariamente.<\/p>\n

Para que haya espiritualidad, adem\u00e1s de otras cosas, tiene que producir un fruto de armon\u00eda y de compasi\u00f3n. Es decir, de armon\u00eda de cara a uno mismo y de compasi\u00f3n de cara a los dem\u00e1s. Si realmente, tu practica religiosa, art\u00edstica, intelectual, altruista\u2026 no te produce armon\u00eda y no sirve para generar humanidad, fraternidad, yo no la llamar\u00eda espiritualidad.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

El silencio como camino y encuentro espiritual\u2026<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Pressenza.- \u00bfQu\u00e9 experiencia espiritual podr\u00eda unir a toda la Humanidad, a todas las personas, y c\u00f3mo acceder a ella, qu\u00e9 pasos dar\u2026?<\/strong><\/p>\n

Pablo d\u2019Ors.-<\/strong> Yo lo tengo claro. Creo que tenemos que pasar del di\u00e1logo interreligioso al silencio interreligioso. Nada nos puede unir tanto como estar juntos en silencio, porque creo que la palabra puede generar, en el mejor de los casos, afinidad intelectual o sentimental. Intelectual: estoy de acuerdo; sentimental: me caes bien. Esto en el mejor de los casos, aunque lo normal es que genere disensi\u00f3n, incluso enfrentamiento. Mientras que el silencio, bajo una serie de presupuestos -no se trata de estar callados, sin m\u00e1s- el silencio, el silencio ritualizado, como b\u00fasqueda interior, genera comuni\u00f3n espiritual.<\/p>\n

Pressenza.- \u00bfA d\u00f3nde lleva el silencio del que hablas?<\/strong><\/p>\n

Pablo d\u2019Ors.-<\/strong> A esta comuni\u00f3n de la que estamos hablando, a darnos cuenta de que, si yo estoy en mi fondo, y t\u00fa est\u00e1s en tu fondo, ah\u00ed es donde se puede posibilitar el verdadero encuentro.<\/p>\n

El problema es que no estamos en el fondo. Como estamos en las formas, ah\u00ed s\u00ed hay conflictos. Pero si verdaderamente logr\u00e1semos estar cada uno en nuestro fondo, en este mundo no habr\u00eda guerras. Ser\u00eda la paz universal. Para m\u00ed, esa es la espiritualidad universal.<\/p>\n

Arash Arjomandi<\/strong>: Esto del silencio yo lo he experimentado. Todas las personas que han hecho senderismo, lo experimentan. Cuando haces senderismo con un grupo, normalmente no conoces a la mayor\u00eda de la gente porque son grupos abiertos, ocurre un fen\u00f3meno muy curioso: a los cinco o diez minutos de estar caminando, en el bosque, en la monta\u00f1a, la sensaci\u00f3n que tienes es que conoces a esas personas desde mucho antes, desde siempre. Y muchas veces no se habla y eso creo que es, en parte, como efecto del silencio, un silencio que tiene sentido, que no es vac\u00edo y ah\u00ed se produce ese efecto, con lo cual se experimenta.<\/p>\n

Pablo<\/strong> D\u2019Ors.-<\/strong>\u00a0\u00a0 Esto es muy bonito, estoy totalmente de acuerdo. De hecho, la caminata o paseo es un ejercicio espiritual. Yo creo que ah\u00ed, m\u00e1s que el silencio, que tambi\u00e9n, influyen dos cosas para que se genere esa especie de fraternidad de todos los caminantes. De hecho, t\u00fa vas por un camino y dices \u2018\u00a1buenas tardes!\u2019, y vas por la ciudad y no dices buenas tardes a quien te cruzas, y yo creo que se debe, primero, a la naturaleza. Nosotros estamos bien en la naturaleza porque somos naturaleza. Ese contexto te devuelve a que no hay diferencia entre unos y otros y te evoca. Es decir, que parte de nuestra perdici\u00f3n es que hemos perdido el contacto con la naturaleza. Y la segunda cosa es que, cuando haces senderismo, est\u00e1s en un camino. Y el camino es posiblemente la met\u00e1fora m\u00e1s perfecta, m\u00e1s lograda de lo que es la vida humana. Entonces, cuando t\u00fa est\u00e1s en una realidad tan simb\u00f3lica, como es un camino, pues te unes a todo lo que hay, al sol, a las otras personas\u2026 y por eso, te sientes unido.<\/p>\n

Yo creo que la naturaleza, el camino, el caminar es, por ejemplo, hacer una marcha interreligiosa, esto nos une m\u00e1s que cualquier congreso. Bueno, ya lo sab\u00eda Gandhi, de sobra.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Sobre qu\u00e9 se espera encontrar el final del camino\u2026<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

En ese camino del que hablas, Pablo, y en el que t\u00fa nos has metido, Arash, \u00bfqu\u00e9 busc\u00e1is?, \u00bfqu\u00e9 esper\u00e1is que haya al final de ese camino de vida, espiritual?<\/strong><\/p>\n

Pablo<\/strong> d\u2019Ors.-<\/strong> Yo, encontrarme con Dios, yo soy un hombre creyente. Es decir, con el misterio de la Luz y del Amor, que es lo que llamamos Dios.<\/p>\n

Arash Arjomandi.-<\/strong> Eso mismo, dicho desde otro \u00e1ngulo, es buscar la felicidad, el bienestar interior y exterior. Buscas estar bien, pero diferenci\u00e1ndolo del placer cortoplacista porque eso tambi\u00e9n est\u00e1 demostrado -desde todas las ciencias- que no perdura y exige un efecto escalada, que nunca finalizas. En cambio, cuando hablamos de felicidad, de bienestar interior, de la satisfacci\u00f3n vital, es algo que est\u00e1 en el fondo, aunque tengas crisis, adversidades o dificultades. Eso est\u00e1 ah\u00ed y ese es, a mi modo de ver, el objetivo primordial de toda experiencia religiosa. Y eso se consigue, encontr\u00e1ndote en el silencio del deseo, de las aspiraciones, como dice el budismo, pero al mismo tiempo con ese sustrato primero o \u00faltimo que podemos llamar divinidad.<\/p>\n

Al final, es reunirte con tu ra\u00edz, \u00bfPor qu\u00e9 siempre nos ponemos contentos o tenemos una sensaci\u00f3n de satisfacci\u00f3n cuando nos encontramos con algo que era nuestro hogar, nuestra familia, nuestra patria? Porque encontrarse con la ra\u00edz es la m\u00e1xima experiencia de bienestar, y esa ra\u00edz \u00faltima es nuestro Creador.<\/p>\n

Pressenza.- Un \u00faltimo mensaje para cualquier ser humano que est\u00e9 en b\u00fasqueda\u2026<\/strong><\/p>\n

Pablo d\u2019Ors.-<\/strong> Mira amorosamente tu sombra<\/p>\n

Y Arash <\/strong>reconoce: me gusta la frase de Pablo, no la podr\u00eda mejorar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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