Por Diego Ancalao G.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el precio que debemos pagar para el reconocimiento y respeto de nuestros derechos humanos o por la devoluci\u00f3n de nuestros territorios?, el precio es la muerte, as\u00ed se constata hoy, con el asesinato por parte de la polic\u00eda y la armada, de nuestro hermano, Jordan Liempi (23) e Iv\u00e1n Porma (44) que fue baleado y se bate entre la vida y la muerte, es lo que Patrick Henri[1] quiso decir en su frase \u201clibertad o muerte\u201d, seguramente es lo que nuestros hermanos pensaron en su \u00faltimo aliento.<\/p>\n
Es la voz de un pueblo, que a\u00fan intentan asesinar, en nombre de la paz, al mejor estilo de Cornelio Saavedra, que hace 140 a\u00f1os bajo el eufemismo de \u201cPacificaci\u00f3n de la Araucan\u00eda\u201d, asesin\u00f3 a nuestros abuelos. Tiempo en que expoliaron nuestras tierras, que hoy est\u00e1n en manos de las forestales y empresarios agr\u00edcolas, protegidas por las fuerzas policiales y militares, bajo el Estado de excepci\u00f3n, promulgada por el presidente Pi\u00f1era y sostenida por todos los sectores pol\u00edticos del Congreso. Esto no es casualidad, porque ah\u00ed donde la excepci\u00f3n se arraiga, surge la incertidumbre y total indefensi\u00f3n de la vida que queda desnuda sin derecho que la abrigue.<\/p>\n
De hecho, el mapuche de Wallmapu no vive en democracia; vive en un estado polic\u00edaco, el que se caracteriza por la brutalidad de carabineros y militares, tienen la forma y la fuerza de un ej\u00e9rcito de ocupaci\u00f3n, cuyo fin no es protegernos; ni cuidar nuestro bienestar; su \u00fanico objetivo y causa es proteger los intereses de empresarios, aquellos que ni siquiera viven all\u00ed.<\/p>\n
Son las mismas condiciones que prevalec\u00edan en Argelia, Irlanda y el Pa\u00eds Vasco, los que encausaron a esos pueblos hacia la noble tarea de sacudirse del yugo, recurriendo a las medidas recesar\u00edas contra el invasor. Estas condiciones, prevalecen hoy en comunidades mapuche junto a la rabia y el resentimiento del pueblo que crece, cuando vemos que para el gobierno, sus asesinatos, no son violencia, son actos por la \u201cpaz\u201d, en cambio cuando un mapuche se defiende, es tratado de terrorista y criminal. Esto ocurre porque las reglas del juego, las leyes, son hechas por los opresores, a la medida de sus privilegios.<\/p>\n
Yo no ser\u00eda humano si me parara aqu\u00ed a decirles que los mapuche que viven en esas comunidades y en esas condiciones, est\u00e1n dispuestos y resueltos a permanecer sentaditos y sin violencia, buscando paciente y pac\u00edficamente alguna buena voluntad que cambie las condiciones existentes, esperando el man\u00e1 que caiga del cielo. El desarrollo hist\u00f3rico de todo lo que est\u00e1 pasando actualmente nos hace pensar en un nuevo y gran levantamiento mapuche.<\/p>\n
Pero nunca un levantamiento mapuche, que trata la soluci\u00f3n del conflicto en t\u00e9rminos profundos, deber\u00eda llevar los valores, que las hegemon\u00edas pol\u00edticas de izquierda y derecha han utilizado para destruir la \u00f1uke mapu (madre tierra), bajo el nombre de civilizar y el crecimiento econ\u00f3mico, porque esto es la excusa centenaria para la segregaci\u00f3n ind\u00edgena, y el empobrecimiento de las grandes masas sociales en todo el continente.<\/p>\n
Pues, la cultura chilena derivada del cristianismo europeo, que es capitalista e imperialista, ergo, colonialista, por ello la filosof\u00eda y forma de vida mapuche del Buen Vivir (Kume mongen) choca con aquellos ligados a esa conducta represora hist\u00f3rica. Por ende, la integraci\u00f3n, que se aplica a sectores sociales m\u00e1s bajos, siempre se ha planteado en t\u00e9rminos de asimilaci\u00f3n.<\/p>\n
Mi voz, no es m\u00e1s que una de tantas, pero ninguno creemos en los filibusteros de la pol\u00edtica chilena, que proclaman la grandeza mapuche y al mismo tiempo aprueban o guardan silencio ante leyes que d\u00eda a d\u00eda van socavando la dignidad del pueblo mapuche, esa doble moral es irresponsable, porque ha transformado la causa mapuche, en un negocio personal, empresarial y pol\u00edtico. Espero esta vez, no ver utilizar la muerte de nuestros m\u00e1rtires para seguir sobreviviendo su liderazgo trasnochado.<\/p>\n
\u00bfPodr\u00e1 haber paz, mientras no nos devuelvan nuestros derechos territoriales?, \u00bfmientras sigan asesinando inocentes? No, mientras no nos devuelvan nuestra autonom\u00eda pol\u00edtica, territorial y econ\u00f3mica, que permita vivir con dignidad.<\/p>\n
Antes de seguir, quisiera aclara algo con respecto a m\u00ed, escribo en un momento en que he pagado un alto precio por desafiar al poder y mi conciencia no me permite guardar silencio ante las atrocidades que siguen cometiendo los mismo que intentan silenciarme. Soy mapuche nagche, con conciencia pol\u00edtica y de pueblo, que vive la realidad, no soy un seguidor de opiniones, por lo que mi conciencia me obliga a preguntar \u00bfQu\u00e9 rumbo seguimos?, a mi humilde manera de entender la cuesti\u00f3n en un momento electoral, es el voto o la toma con control territorial.<\/p>\n
Martin Luther King ten\u00eda raz\u00f3n cuando dec\u00eda, que la protesta es la voz de los no escuchados, por las v\u00edas institucionales, no cabe ninguna duda que los pol\u00edticos solo escuchan la voz del dinero que les financia sus campa\u00f1as y partidos. Justamente nuestro adversario es ese peque\u00f1o grupo de poder pol\u00edtico y econ\u00f3mico, que legaliz\u00f3 la usurpaci\u00f3n y explotaci\u00f3n de las tierras mapuche, son quienes empobrecieron por decreto al chileno. Entonces, no somos anti chilenos, pero si somos anti pobreza, anti segregaci\u00f3n, anti saqueo y anti desigualdad.<\/p>\n
No es posible resolver nuestros problemas, sin atender la hegemon\u00eda pol\u00edtica que ha secuestrado el estado y la democracia para sus fines mezquinos. Que cada vez que son enfrentados, eliminan la protesta, no el problema, sus privilegios son m\u00e1s importantes que los dolores de Chile. Aun as\u00ed, el pueblo Mapuche es el \u00fanico actor que los ha enfrentado por m\u00e1s de 200 a\u00f1os.<\/p>\n
En cuanto al voto, cuando la sociedad chilena est\u00e1 dividida y los ind\u00edgenas tienen un bloque de votos propios, pueden determinar quien ir\u00e1 a parar a La Moneda, este es un miedo patente en sectores fundamentalista de la pol\u00edtica de todos los colores. Lo que deben evitar por cualquier medio, la uni\u00f3n de los \u201cindios con los patipelaos\u201d es inaceptable para la casta.<\/p>\n
En efecto, fue el voto mapuche y de los dem\u00e1s pueblos los que contribuyeron en varios gobiernos a poner presidentes, por ello en cada programa de campa\u00f1a viene la promesa para el ind\u00edgena, y hasta cada candidato tiene su propio mapuche para ponerlo de florero en alg\u00fan lugar. Es el voto ignorante el que ha puesto administraciones que han hecho leyes para perjudicarlo a ud. mismo, y los lideres de sus partidos andan por ah\u00ed aplaudiendo diciendo \u201cqu\u00e9 buen presidente o presidenciable tenemos\u201d.<\/p>\n
Sin embargo, como dicen en el campo, hoy no hay por qui\u00e9n votar, por la ausencia de estadistas, junto a la asimetr\u00eda de poder existente, donde el mapuche es el \u00faltimo eslab\u00f3n de la cadena de distribuci\u00f3n de poder, \u00bfdevolver\u00e1n nuestros territorios para creer en la v\u00eda democr\u00e1tica?. \u00bfSer\u00e1 posible armarse de palabras cuando el estado ofrece balas?, necesitamos hechos, no palabras, se trata de recuperar el tratado de Trapihue y devolver el coraz\u00f3n a un pueblo a trav\u00e9s de su demanda territorial, de recuperar la capacidad de reconocer los acuerdos entre pueblos, se trata de la dignidad y la paz, es este el primer di\u00e1logo y gesto para defender la vida, en una escena que hoy presenciamos como mortuoria.<\/p>\n
Adem\u00e1s, como naci\u00f3n originaria, me atrever\u00eda a plantear la necesidad de darle cuerpo a un programa nacionalista mapuche, cuya pretensi\u00f3n sea que el mapuche controle la pol\u00edtica y los pol\u00edticos de su propio pueblo, para que asegure lo que la pol\u00edtica deber\u00eda darle, derechos y libertad. Ya que el voto es como la bala, si no tiene un objetivo a su alcance, este se perder\u00e1. Bajo esta bandera nos unir\u00edamos con cualquiera, en cualquier lugar, siempre que sea para eliminar los males pol\u00edticos, econ\u00f3micos, sociales y territoriales, que afligen nuestras comunidades.<\/p>\n
La filosof\u00eda que lo sustente, debe comprender un programa que implique lo territorial, el control de la econom\u00eda y suprimir los males sociales, como el alcoholismo y todo tipo de drogas y males que podr\u00edan destruir la fibra moral de nuestro pueblo, y que son introducidos por los invasores, como estrategia de control social. Este nacionalismo, jam\u00e1s amenazar\u00e1 la existencia de ninguna organizaci\u00f3n, ni apelar\u00e1 jam\u00e1s a la supremac\u00eda de unos sobre otros, sino m\u00e1s bien tendr\u00e1 por norte rescatar y promover la filosof\u00eda ancestral y unirse con los movimientos no ind\u00edgenas que permitan cambiar Chile.<\/p>\n
La meta primaria y llamado a los candidatos, es que aprueben un estatuto de autonom\u00eda del pueblo mapuche en la macro zona sur, Wallmapu, en cuya mesa de negociaci\u00f3n los movimientos nacionalistas, autonomistas y comunidades (lof) presentar\u00e1n una propuesta de estatuto.<\/p>\n
Durante el proceso, es imperante un congreso mapuche cerrado, donde se acuerde la conveniencia de crear un brazo pol\u00edtico propio, me refiero a un partido, que se instale paralelamente en el epicentro del poder, si es necesario organizar un ej\u00e9rcito de activistas pol\u00edticos y otro territorial, bajo una sola bandera, as\u00ed ser\u00e1 real el poder del voto y el poder de la protesta territorial. La flecha tan afilada como la palabra.<\/p>\n
En las actuales condiciones dir\u00eda \u201c\u00c1lzate poderosa raza, podr\u00e1s conseguir todo lo que quieras\u201d (Malcom X)\u201d, no veo otra opci\u00f3n.<\/p>\n
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[1] Patrick Henry fue una figura prominente en la Revoluci\u00f3n estadounidense, conocido y recordado principalmente por su discurso \u00abGive me liberty or give me death\u00bb (\u00abdadme la libertad o dadme la muerte\u00bb). Junto a Samuel Adams y Thomas Paine, fue uno de los m\u00e1s influyentes (y radicales) defensores de la Revoluci\u00f3n americana y del republicanismo, especialmente en sus denuncias de la corrupci\u00f3n de los oficiales del gobierno y su defensa de los derechos del hombre. Fue Gobernador de Virginia durante dos mandatos, de 1776 a 1779 y desde 1784 hasta 1786<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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