Por \u00a0Ximena Soza<\/p>\n
A dos a\u00f1os del estallido social que encendieron los estudiantes secundarios, en Chile se escribe una nueva constituci\u00f3n que destituir\u00e1 la instalada por Augusto Pinochet y su dictadura c\u00edvico militar en 1980, sin embargo en las regiones de la Araucan\u00eda y el Biob\u00edo siguen estando los militares a cargo y siguen estos desfilando su armamento de guerra, apuntando y disparando arbitrariamente contra la poblaci\u00f3n, particularmente contra los miembros del pueblo-naci\u00f3n Mapuche. El 3 de noviembre fue asesinado un nuevo hijo Mapuche de 23 a\u00f1os, bajo la especulaci\u00f3n de un enfrentamiento que seg\u00fan testigos nunca existi\u00f3. Desmantelar la dictadura no requiere de s\u00edmbolos, sino de cambios estructurales profundos.<\/p>\n
La comisi\u00f3n constitucional que se consolid\u00f3 a trav\u00e9s del voto popular que consiguieron en la calle millones de chilenos y chilenas, redacta la nueva carta magna con diecisiete miembros de pueblos originarios. Adem\u00e1s de esta participaci\u00f3n hist\u00f3rica, la comisi\u00f3n est\u00e1 dirigida por una doctora Mapuche; Elisa Loncon. Al asumir esta a su cargo, muchas personas celebraron el gesto como un s\u00edmbolo de tiempos de cambio para los pueblos originarios, en especial para el pueblo-naci\u00f3n Mapuche que ha vivido en un estado permanente de invasi\u00f3n y violencia. El d\u00eda en que\u00a0 Loncon asume el cargo, en las afueras del edificio donde se condujo la ceremonia, un hombre Mapuche vistiendo makvn o manta y portando una trutruca (instrumento de viento tradicional) fue arrojado al suelo y detenido por carabineros de Chile solo por ir pasando.\u00a0 En verdad el s\u00edmbolo era ese, mostrando la dicotom\u00eda entre el discurso y la pr\u00e1ctica y graficando perfectamente la relaci\u00f3n de las instituciones de estado con los pueblos originarios; una relaci\u00f3n asim\u00e9trica,\u00a0 carente de respeto, llena de dicotom\u00edas y esencialmente racista.<\/p>\n
La convenci\u00f3n constitucional para varias comunidades aut\u00f3nomas Mapuche carece de legitimidad. As\u00ed lo vinieron a estipular de manera presencial frente a la sede de la misma en septiembre del presente a\u00f1o, comunidades de Malleco y sus alrededores, instancia en la que no fueron recibidos por quienes presiden la comisi\u00f3n. Para ellos el equipo que trabaja en la nueva constituci\u00f3n perpet\u00faa las relaciones raciales promovidas por la institucionalidad y desconoce la autonom\u00eda del Pueblo-naci\u00f3n Mapuche leg\u00edtimamente avalada por el tratado de Trapihue firmado en 1825 por el pa\u00eds naciente de Chile en el cual se reconoce el territorio ancestral como una naci\u00f3n independiente. Este tratado deja de ser respetado cuando Chile busca su expansi\u00f3n hacia el sur del Bio Bio y encuentra como asentarse en territorio Mapuche para abrir espacio al ej\u00e9rcito y los colonos, quienes para el 1882 ya hab\u00edan cometido varias matanzas en contra de los Mapuche.<\/p>\n
En otro acto simb\u00f3lico\u00a0 el 12 de octubre del a\u00f1o 2021, el cuestionado presidente de Chile, Sebasti\u00e1n Pinera, decret\u00f3 estado de excepci\u00f3n en varias provincias de la regi\u00f3n de la Araucan\u00eda y el Biob\u00edo, regiones del pa\u00eds que cuentan con la mayor poblaci\u00f3n Mapuche del territorio. El estado de excepci\u00f3n entrega al ej\u00e9rcito la capacidad oficial de gobernar la zona, de intervenir las carreteras para realizar controles arbitrarios a veh\u00edculos y transe\u00fantes y puntos de entrada a las comunidades, de impedir reuniones, de restringir la movilidad y la locomoci\u00f3n. Desgraciadamente miembros de comunidades aut\u00f3nomas comentan que la implementaci\u00f3n del estado de excepci\u00f3n es tambi\u00e9n simb\u00f3lica, ya que en general, estos comportamientos no son diametralmente distintos a las pr\u00e1cticas cotidianas de las fuerzas policiales contra las comunidades y sus miembros, ya que estas entran en las comunidades de manera violenta sin mediar justificaci\u00f3n y sin discriminar entre adultos, ni\u00f1os, ni\u00f1as, ancianos o ancianas.<\/p>\n
El pasado 3 de noviembre, el joven Mapuche Yordan Llempi fue asesinado por la armada de Chile, quienes habiendo herido a varias personas m\u00e1s, incluso una ni\u00f1a de 9 a\u00f1os, recibieron todo el apoyo del gobierno. Seg\u00fan lo reportado por Radio Universidad de Chile, este asesinato ocurrio en el contexto de un presunto enfrentamiento mientras se desarrollaba una protesta en contra del estado de excepci\u00f3n. De acuerdo a lo reportado por testigos y lo observado en videos de particulares que se encontraban en el \u00e1rea, no habr\u00eda habido jam\u00e1s un enfrentamiento y los militares habr\u00edan disparado a quemarropa. Uno de los propios afectados, Jos\u00e9 Huenchuleo Saavedra, dijo a Interferencia.cl que al ir pasando los militares le dispararon una rafaga a su camioneta en la que viajaba con su familia.\u00a0 Huenchuleo cuenta que despu\u00e9s de estar evidentemente herido los militares impidieron que recibiera atenci\u00f3n m\u00e9dica en el lugar y fue conducido por otra persona a un centro de salud cercano de donde debi\u00f3 ser trasladado al hospital de Temuco en donde fue operado por los 5 impactos de bala que recibi\u00f3.<\/p>\n
El ministro del interior Rodrigo D\u00e9lano realiz\u00f3 un punto de prensa en el que justific\u00f3 el actuar de los militares, diciendo que se hab\u00edan encontrado armas de \u201cgrueso calibre\u201d en la zona y que debido al uso de estas hab\u00eda sido necesario para los agentes de estado ocupar sus armas de servicio. No es la primera vez que el estado miente a prop\u00f3sito de la violencia policial. En el caso de Camilo Catrillanca, asesinado el 14 de noviembre del a\u00f1o 2018 por los miembros del Grupo de Operaciones Policiales Especiales (GOPE) se hab\u00eda establecido inicialmente que hab\u00eda habido un enfrentamiento, para descubrir r\u00e1pidamente que su muerte fue causada por un impacto de bala en la cabeza recibida por la espalda.\u00a0 En primera instancia el reporte polic\u00edaco establec\u00eda una serie de declaraciones que m\u00e1s tarde fueron refutadas por la autopsia y por la evidencia de audio y v\u00eddeo que inicialmente fueron ocultadas. En el caso del asesinato de Yordan Llempi aun no han sido entregadas las imagenes de las camaras que portaban los militares.<\/p>\n
El presidente de la rep\u00fablica dijo que pedir\u00eda al Congreso aprobar una nueva extensi\u00f3n del estado de emergencia en ambas regiones, a su vez el Gobernador Regional y la Asociaci\u00f3n de Municipalidades de La Araucan\u00eda AMRA realizaron una consulta ciudadana en 32 comunas de su regi\u00f3n con la \u00fanica pregunta a responder de si la poblaci\u00f3n quer\u00eda que se mantuviera el estado de excepci\u00f3n. La poblaci\u00f3n valid\u00f3 esta intervenci\u00f3n con un contundente s\u00ed, pero se presume que este n\u00famero de personas eran no Mapuche, primero porque muchos Mapuche se manifiestan en contra de la participaci\u00f3n en cualquier acto de votaci\u00f3n gestionado por instituciones del estado y tambi\u00e9n por la experiencia previa con ciudadanos de la zona. En el pasado los residentes chilenos de estas \u00e1reas han mostrado no solo su descontento por la reivindicaci\u00f3n de tierras de las comunidades aut\u00f3nomas Mapuche que han recuperado parte del territorio ancestral de su pueblo, pero tambi\u00e9n su abierto racismo al haber realizado jornadas de inusitada violencia \u00a0en la Araucan\u00eda, espec\u00edficamente en las comunas de Curacaut\u00edn, Ercilla, Victoria, Collipulli y Traigu\u00e9n, en las que se quemaron veh\u00edculos de miembro de comunidades y se incit\u00f3 directamente al odio sin haber recibido consecuencias por ello.<\/p>\n
En el camino al velorio y funeral de Yordan LLempi varias comunidades fueron detenidas por los militares tratando de impedir su paso y participaci\u00f3n a esta importante ceremonia.\u00a0 En el regreso de los funerales, el paso de otras comunidades tambi\u00e9n fue interrumpido. Radio Kurruf report\u00f3 que tambi\u00e9n en el retorno de la ceremonia comunidades fueron expuestas a controles de armas y detectores de metales. Las revisiones fueron hechas de manera supuestamente aleatoria lo que demuestra un sesgo hacia las comunidades Mapuche y sus miembros, adem\u00e1s del seguimiento de un evidente perfil racial. Todas estas pr\u00e1cticas van en contra de lo que se plantea como leg\u00edtimo derecho del pueblo Mapuche,as\u00ed como el de otros pueblos originarios en la convenci\u00f3n de la Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo OIT 169 que lidia con su derecho consuetudinario.<\/p>\n
A pesar de que desde el estallido social se haya comenzado a gestar una nueva constituci\u00f3n que puede llegar a desmantelar la era de la dictadura de Augusto Pinochet, las pr\u00e1cticas de represi\u00f3n de esta \u00e9poca se siguen perpetuando de manera cotidiana en contra del pueblo Mapuche. Para este pueblo esta discusi\u00f3n es s\u00f3lo un s\u00edmbolo de una relaci\u00f3n infertil con el estado que no alcanza a traer justicia a sus comunidades, primero porque es una instancia de di\u00e1logo asim\u00e9trica con una naci\u00f3n que no honra la palabra empe\u00f1ada en los tratados de los cuales son firmantes, ni lo estipulado por entidades internacionales como la declaraci\u00f3n de la OIT 169, un estado que no los reconoce como pueblo-naci\u00f3n y\u00a0 que intenta frenar\u00a0 con muertos y heridos sus procesos hacia la autonom\u00eda y de reivindicaciones de sus territorios ancestrales. La militarizaci\u00f3n del territorio Mapuche simboliza \u00a0las relaciones raciales cruzadas hist\u00f3ricamente por el racismo y la violencia de estado contra miembros del pueblo-naci\u00f3n Mapuche.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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