{"id":1465105,"date":"2021-11-06T22:04:30","date_gmt":"2021-11-06T22:04:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1465105"},"modified":"2022-02-14T16:46:07","modified_gmt":"2022-02-14T16:46:07","slug":"unas-pistas-para-la-no-violencia-8-desconexion-huida-e-hiper-conexion-c-hiper-conexion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/11\/unas-pistas-para-la-no-violencia-8-desconexion-huida-e-hiper-conexion-c-hiper-conexion\/","title":{"rendered":"\u00abPistas para la no-violencia\u00bb: 8-Desconexi\u00f3n, huida e hiper-conexi\u00f3n (c-Hiper-conexi\u00f3n)"},"content":{"rendered":"

Les transmitimos el estudio \u00abPistas para la no-violencia\u00bb realizado por Philippe Moal, en forma de 12 cap\u00edtulos. El \u00edndice general es el siguiente:
\n1- \u00bfHacia d\u00f3nde vamos?<\/a>
\n2- La dif\u00edcil transici\u00f3n de la violencia a la no-violencia.<\/a>
\n3- Prejuicios que perpet\u00faan la violencia.<\/a>
\n4- \u00bfHay m\u00e1s o menos violencia que ayer?<\/a>
\n5- Espirales de violencia<\/a>
\n6- Desconexi\u00f3n, huida e hiper-conexi\u00f3n (a- Desconexi\u00f3n).<\/a>
\n7- Desconexi\u00f3n, huida e hiper-conexi\u00f3n (b- La huida).<\/a>
\n8- Desconexi\u00f3n, huida e hiper-conexi\u00f3n (c- Hiper-conexi\u00f3n).<\/a>
\n9- El rechazo visceral a la violencia.<\/a>
\n10- El papel decisivo de la conciencia.<\/a>
\n11- Transformaci\u00f3n o inmovilizaci\u00f3n.<\/a>
\n12- Integrar y superar la dualidad, y Conclusi\u00f3n.<\/a>
\n<\/span><\/p>\n

En el ensayo fechado en septiembre de 2021, el autor agradece: Gracias a su acertada visi\u00f3n del tema, Martine Sicard, Jean-Luc <\/em>Gu\u00e9rard, Maria del Carmen G\u00f3mez Moreno y Alicia Barrachina <\/em>me han prestado una preciosa ayuda en la realizaci\u00f3n de este <\/em>trabajo, tanto en la precisi\u00f3n de los t\u00e9rminos como en la <\/em>de las ideas, y se lo agradezco calurosamente.<\/em> <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 el octavo cap\u00edtulo:<\/span><\/p>\n

Desconexi\u00f3n, huida e hiper-conexi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

c- Hiper-conexi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En contraste con la desconexi\u00f3n, puedo estar muy conectado a la violencia, quiz\u00e1s incluso demasiado conectado, hasta el punto de estar plenamente identificado con ella, pegado a ella, penetrado por ella. Incluso puedo convertirme en pura violencia. En este estado, que registro a trav\u00e9s de mis im\u00e1genes visuales, t\u00e1ctiles y de otro tipo, pero especialmente a trav\u00e9s de mis im\u00e1genes cenest\u00e9sicas, me resulta dif\u00edcil estar en contacto conmigo mismo si no es a trav\u00e9s de mis tensiones, que est\u00e1n a flor de piel.<\/p>\n

En el mejor de los casos, este estado me vuelve irritable, molesto, susceptible, impaciente, etc., pero tambi\u00e9n puede alterarme hasta ponerme violento.<\/p>\n

Cuando me enfrento a un peligro, me absorbe el peligro. Conecto con \u00e9l y gradualmente el peligro est\u00e1 en m\u00ed<\/em>, para m\u00ed<\/em>; toda mi conciencia est\u00e1 entonces en peligro. Si alguien intenta distraerme y desviar mi atenci\u00f3n, no le hago caso, me obsesiona el peligro. La primera reacci\u00f3n, y la m\u00e1s natural, <\/em>es huir del peligro, huir de m\u00ed mismo en peligro y encontrar im\u00e1genes que me impulsen fuera de m\u00ed mismo, fuera del peligro que ahora est\u00e1 en m\u00ed. Esta reacci\u00f3n es la misma ya sea que observo la violencia e intento dejar de verla, cuando la experimento e intento evitarla o cuando la inflijo a una o varias personas e intento expulsarla de m\u00ed.<\/p>\n

La identificaci\u00f3n es probablemente una de las principales fuentes de violencia. Veamos una manifestaci\u00f3n bastante com\u00fan: la ira. La expresi\u00f3n estar fuera de s\u00ed<\/em> resume bien este estado. El da\u00f1o causado por un estallido ocasional de ira puede repararse f\u00e1cilmente, pero su repetici\u00f3n cr\u00f3nica puede resultar problem\u00e1tica, porque en cualquier momento puede estallar, y a menudo a partir de un hecho trivial. Esta situaci\u00f3n genera un clima latente de violencia, para uno mismo y para los que le rodean.<\/p>\n

La ira se desencadena con frecuencia cuando uno se siente molesto o perturbado en lo que hace, cuando las cosas no van como uno desea o cuando est\u00e1 mentalmente preocupado por un problema personal no resuelto. En este estado, la intromisi\u00f3n del otro me est\u00e1 irritando y creando tensiones que tengo que soltar; para ello, la forma m\u00e1s f\u00e1cil de descargar es hacerlo en el entorno inmediato -voy buscando culpables-. Pero, de hecho, me puse tenso porque estaba identificado con la situaci\u00f3n en la que me encontraba -antes de que me perturbaran-. En lugar de ver y reconocer el origen del problema, que es mi identificaci\u00f3n, culpar\u00e9 al objeto que me perturba.<\/p>\n

\u00abEstoy concentrado en un trabajo, o inmerso en una conversaci\u00f3n telef\u00f3nica, o absorto en mis pensamientos…, alguien cercano me llama en ese momento de forma inapropiada…, no es el momento adecuado y se lo se\u00f1alo; pero \u00e9l insiste, siento que me invaden las tensiones…, mi respuesta corre el riesgo de ser desproporcionada, incluso violenta\u00bb.<\/em><\/p>\n

El mismo fen\u00f3meno se produce cuando me identifico con una creencia religiosa o con cualquier pertenencia, por ejemplo, a una comunidad. Todo lo que la cuestiona, la degrada, se opone a ella e incluso lo caricaturiza[1]<\/a>, me irrita y me violenta. Es porque estoy identificado con mi creencia o pertenencia que las palabras son violentas para m\u00ed. Mi identificaci\u00f3n es la ra\u00edz de mi violencia. Me resulta muy dif\u00edcil tomar distancia y desconectarme de la situaci\u00f3n, porque cuando se cuestiona mi creencia o mi pertenencia, soy yo a quien se est\u00e1 cuestionando, porque yo mismo soy la creencia, yo mismo soy aquello a lo que pertenezco.\u00a0 En cierto modo, soy objeto y acto de violencia.<\/p>\n

Como resultado, me siento atacado y puedo entrar f\u00e1cilmente en un estado de ira e incluso caer en el odio y el resentimiento. Entonces le dar\u00e9 a la otra persona la respuesta violenta que se merece, ya sea verbal o f\u00edsicamente si no me controlo. Si no puedo responder inmediatamente, esperar\u00e9 el momento adecuado para vengarme y entrar\u00e9 as\u00ed en un c\u00edrculo cerrado y sin salida.<\/p>\n

Cuando tengo sensaciones e im\u00e1genes agresivas porque alguien cuestiona una creencia con la que estoy identificado, me pregunto si no ser\u00e1 porque en el fondo dudo de esa creencia. Me parece que cuando estoy en paz con mis creencias, las cr\u00edticas a las mismas no me afectan, sino que las refuerzan.<\/p>\n

Cuando no soy capaz de tomar distancia de m\u00ed mismo y no puedo razonar, cuando estoy identificado y, por tanto, excesivamente conectado a una situaci\u00f3n, para evitar una cadena de acontecimientos y estallidos que pueden tener consecuencias violentas, tengo que salir de esa identificaci\u00f3n con un acto intencional: tengo que desconectar o, dicho de forma gr\u00e1fica, tengo que desenchufar, tengo que desenganchar, antes de que las cosas vayan demasiado lejos.<\/p>\n

Cualquier situaci\u00f3n que normalmente me tensa y saca de mis casillas es una oportunidad para grabar una nueva respuesta y actitud en m\u00ed. S\u00f3lo en situaci\u00f3n puedo aprender a desconectar, a liberar mis tensiones, a cambiar mi imagen, a decidirme a dar un momento al otro, a salir de mi propio objeto de alienaci\u00f3n, a resistir la violencia que pueda surgir. S\u00f3lo en situaci\u00f3n puedo desarrollar en m\u00ed esta capacidad de anticipar mi reacci\u00f3n, de estar atento a m\u00ed mismo y de dar respuestas nuevas y no habituales. Mi experiencia me ha ense\u00f1ado a empezar por intentar superar las peque\u00f1as rabietas, las situaciones no comprometidas; luego, poco a poco, a revisar las razones m\u00e1s profundas de mi violencia, es decir, mis identificaciones y mis registros de posesi\u00f3n.<\/p>\n

En resumen, comprendo el valor de revisar mis propios sistemas de identificaci\u00f3n, ya que son el germen de la violencia, y comprendo el valor de aprender a romper la conexi\u00f3n excesiva con la violencia cuando estoy atrapado por ella, lo que se analizar\u00e1 en el cap\u00edtulo Transformaci\u00f3n o inmovilizaci\u00f3n<\/em>.<\/p>\n

Por \u00faltimo, en la educaci\u00f3n, desde la primera infancia, a la vez que se ense\u00f1an los valores de la pertenencia a una creencia, a un pa\u00eds, a un grupo, a un club, etc., se deber\u00eda advertir al mismo tiempo de los riesgos ligados a la identificaci\u00f3n, incluido el de volverse violento, y educar, incluso a trav\u00e9s del juego, \u00a0para aprender a grabar un centro de gravedad dentro de uno mismo y no fuera.<\/p>\n

 <\/p>\n

Notas<\/strong><\/p>\n

[1]<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El atentado contra Charlie Hebdo<\/em> el 7 de enero de 2015 en Par\u00eds es un cruel ejemplo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les transmitimos el estudio \u00abPistas para la no-violencia\u00bb realizado por Philippe Moal, en forma de 12 cap\u00edtulos. 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