{"id":1456082,"date":"2021-10-21T23:36:39","date_gmt":"2021-10-21T22:36:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1456082"},"modified":"2021-10-21T23:36:39","modified_gmt":"2021-10-21T22:36:39","slug":"olinda-yawar-wanderley-el-marco-temporal-afecta-nuestro-derecho-a-la-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/10\/olinda-yawar-wanderley-el-marco-temporal-afecta-nuestro-derecho-a-la-vida\/","title":{"rendered":"Olinda Yawar Wanderley : \u00abEl marco temporal afecta nuestro derecho a la vida\u00bb"},"content":{"rendered":"<p>Tupinamb\u00e1 de la Terra Ind\u00edgena Tupinamb\u00e1 de Oliven\u00e7a y tambi\u00e9n Patax\u00f3 H\u00e3h\u00e3h\u00e3e, de la Terra Ind\u00edgena Caramuru-Paragua\u00e7u del Sur de Bahia donde vive, Olinda Yawar Wanderley dice que el marco temporal\u00b9 es otro intento del hombre blanco por usurpar los territorios ind\u00edgenas. Seg\u00fan esta joven ind\u00edgena, que adem\u00e1s de periodista es\u00a0 documentalista y cineasta, por ser un \u201cbrazo del capitalismo\u00bb el agronegocio necesita ocupar territorios que tengan recursos naturales para explotar y seguir acumulando fortunas. En esta entrevista con Pressenza, Olinda Yawar enfatiza, sin embargo, que los pueblos Ind\u00edgenas est\u00e1n unidos, articul\u00e1ndose y luchando para detener este ataque a su existencia.<\/p>\n<p><strong>\u2014<\/strong><strong>\u00bfQu\u00e9 significa ser ind\u00edgena?<\/strong><\/p>\n<p>\u2014 Ser ind\u00edgena en el Brasil contempor\u00e1neo es entender que estamos en guerra desde 1500 cuando nuestro territorio fue robado, que debemos nuestra existencia a tantos otros que lucharon por mantener nuestra conexi\u00f3n con nuestros antepasados y sobre todo entender que el capital nunca nos dejar\u00e1 vivir en paz, porque representamos el obst\u00e1culo a este \u00abdesarrollo\u00bb que nos imponen en detrimento de nuestro hogar, que es el planeta con su biodiversidad.<\/p>\n<p><strong>\u2014<\/strong><strong>\u00bfQu\u00e9 importancia tiene para ustedes la tenencia de la tierra?<\/strong><\/p>\n<p>\u2014Para m\u00ed, representa nuestra conexi\u00f3n entre nosotros y nuestros antepasados, es donde podemos hacer nuestras casas, manteniendo aspectos de nuestra cultura que est\u00e1n directamente vinculados a nuestra tierra y territorio.<\/p>\n<p><strong>\u2014<\/strong><strong>\u00bfHay alguna diferencia entre tierra y territorio? Si es as\u00ed, \u00bfpodr\u00edas explicarnos cu\u00e1l?<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u2014<\/strong>Territorio para m\u00ed tiene que ver con un espacio delimitado donde vive un determinado grupo de personas, plantas o animales, es decir, un espacio de origen que marca los l\u00edmites donde viven. En cambio la tierra tiene diferentes significados, dependiendo de la interpretaci\u00f3n de cada pueblo. Para muchos no ind\u00edgenas, por ejemplo, la tierra es solo una forma de ganar dinero con la explotaci\u00f3n de este recurso que es el suelo, aplicado a la cr\u00eda de ganado, la plantaci\u00f3n de \u00a0soja y ma\u00edz a gran escala para generar ganancias. Para los Pueblos Ind\u00edgenas la tierra adquiere otro significado, que tiene que ver con el respeto a nuestros antepasados, cpn entender que hay que cuidarla, porque ella nos cuida y nos da existencia. Sin ella no existimos.<\/p>\n<p><strong>\u2014\u00bfC\u00f3mo es vivir todo el tiempo luchando por obtener algo que por derecho les pertenece, pero que les fue usurpado?<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u2014<\/strong> La lucha de los pueblos ind\u00edgenas es una de las luchas m\u00e1s injustas desde el punto de vista humano, pero la sociedad lo reconoce, no se da cuenta. Luchamos por el derecho a existir, nos negamos a morir, pero eso no impide que muchos de nosotros terminemos cayendo. Sin embargo, cuando eso sucede, buscamos fuerzas para continuar la lucha. Est\u00e1n atentos a usurpar los recursos naturales que existen en nuestros territorios, y creo que en la actualidad nuestra lucha se ha intensificado cada vez m\u00e1s.<\/p>\n<p><strong>\u2014<\/strong><strong>\u00bfQu\u00e9 papel juega la tenencia de la tierra para las mujeres ind\u00edgenas espec\u00edficamente?<\/strong><\/p>\n<p>\u2014No hay forma de separar la importancia de la tierra entre hombres y mujeres ind\u00edgenas. La tenencia de la tierra tiene el mismo significado, el mismo sentido. Es un papel colectivo. Somos parte de una colectividad, y entre los ind\u00edgenas esa pertenencia es muy clara. En la sociedad occidental se valora el individualismo, pero entre nosotros no. El papel de la tenencia de la tierra para nosotros, significa tener el poder de estar junto a ella y protegerla, como ella nos protege. Existir juntos.<\/p>\n<p><strong>\u2014\u00bfQu\u00e9 significar\u00eda para las poblaciones ind\u00edgenas la aplicaci\u00f3n del \u201cmarco temporal\u00bb?<\/strong><\/p>\n<p>\u2014La tesis del \u201cmarco temporal\u201d es otro intento m\u00e1s del hombre blanco de usurpar los territorios ind\u00edgenas. El agronegocio es un brazo del capitalismo, ansioso por ocupar territorios que tienen recursos naturales para explotar y seguir aumentando sus fortunas. Pensar en la posibilidad de que se apruebe esa medida, es para m\u00ed autorizar al Poder Judicial o al Legislativo \u2014a trav\u00e9s del proyecto de ley 490, que crea el marco temporal\u2014, seg\u00fan sea el caso, a cometer libremente genocidio contra los pueblos ind\u00edgenas, ya que muchos perder\u00edan el derecho a existir como pueblo que mantiene su existencia directamente ligada a su territorio.<\/p>\n<p><strong>\u2014<\/strong><strong>\u00bfC\u00f3mo te sientes t\u00fa, como mujer ind\u00edgena, con este \u201cmarco temporal\u201d?<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u2014<\/strong>A menudo siento que la sociedad brinda poco o ning\u00fan apoyo a las poblaciones ind\u00edgenas, que nuestra lucha podr\u00eda tener m\u00e1s apoyo de la sociedad civil. Creo que la gente, en general, podr\u00eda exigir m\u00e1s respeto a los pueblos de esta tierra.<\/p>\n<p><strong>\u2014<\/strong><strong>\u00bfC\u00f3mo est\u00e1 la lucha por detener la aprobaci\u00f3n del \u201cmarco temporal\u201d?<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u2014<\/strong>Desde que lleg\u00f3 a juicio la tesis del \u201cmarco temporal\u201d, el movimiento ind\u00edgena se ha organizado para trazar estrategias en su contra. Las entidades, tanto estatales como nacionales, han venido trabajando juntas para fortalecer la lucha, ya que el problema afecta a todos los pueblos ind\u00edgenas en general.<\/p>\n<p><strong>\u2014<\/strong><strong>\u00bfHay articulaci\u00f3n a nivel nacional o cada estado se articula por separado?<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u2014<\/strong>Hay articulaci\u00f3n nacional, y cada estado tambi\u00e9n est\u00e1 articulado. Tambi\u00e9n tenemos organizaciones regionales y las bases se est\u00e1n movilizando con fuerza. Se discute en las aldeas, en los grupos ind\u00edgenas de WhatsApp. Estamos mui atentos y dispuestos a actuar en caso de un rev\u00e9s pol\u00edtico contra nuestro derecho a existir.<\/p>\n<p><strong>\u2014<\/strong><strong>\u00bfQu\u00e9 les dir\u00eda a los ministros y ministras del STF, sobre el \u201cmarco temporal\u201d?<\/strong><\/p>\n<p>\u2014No quiero creer que el Poder Judicial dicte una sentencia que ponga en juego nuestra democracia; nuestros derechos territoriales son constitucionales y no existe marco temporal en la Constituci\u00f3n. Los legisladores no impusieron ning\u00fan marco temporal, porque reconocieron nuestro derecho ancestral, y trabajaron el texto constitucional para garantizar nuestros derechos a la tierra, ya que ese derecho es originario, es decir que existe antes de la creaci\u00f3n de la propia Constituci\u00f3n, antes de la llegada de los europeos aqu\u00ed. Y adem\u00e1s de todo eso, el STF no puede actuar contra el derecho a la vida, y el marco de temporal afecta nuestro derecho a la vida. Creer que el STF puede considerar v\u00e1lido el marco temporal es creer que el Poder Judicial est\u00e1 contaminado con una especie de nazismo brasilero, donde el \u00abespacio vital\u00bb del hombre blanco brasilero, su \u00abLebensraum\u00bb, es la tierra de los pueblos originarios porque el \u00abblanco\u00bb est\u00e1 \u00abm\u00e1s desarrollado\u00bb y necesita m\u00e1s tierra para destruir. Ya tuvieron el poder b\u00e9lico y econ\u00f3mico para expulsarnos, entonces habr\u00edan garantizado el derecho a quedarse o a volver a robarnos. Y lo \u00faltimo que tengo que decir es que esta actitud de reprogramar el juicio una y otra vez, es una falta de respeto a los pueblos ind\u00edgenas, una burla hacia pueblos enteros. No podemos admitir que esto contin\u00fae, porque nos cuesta movilizarnos, nos cuesta recursos econ\u00f3micos, financieros y emocionales. Los jueces del STF son hombres y mujeres que forman parte de una \u00e9lite econ\u00f3mica aqu\u00ed en Brasil y necesitan tener m\u00e1s conciencia de lo que representa esa posici\u00f3n, ya que ocupan un lugar sumamente importante en el poder del Estado. Al arriesgarse a faltarnos al respeto de esta manera, parecen que se est\u00e1n cuidando de no ofender a sus amigos.<\/p>\n<hr \/>\n<p>\u00b9 Medida del gobierno Bolsonaro que espera resoluci\u00f3n del Tribunal Supremo (STF), m\u00e1xima instancia judicial de Brasil. El \u201cmarco temporal\u201d pretende que los pueblos ind\u00edgenas solo pueden reclamar las tierras que ya ocupaban el 5 de octubre de 1988.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tupinamb\u00e1 de la Terra Ind\u00edgena Tupinamb\u00e1 de Oliven\u00e7a y tambi\u00e9n Patax\u00f3 H\u00e3h\u00e3h\u00e3e, de la Terra Ind\u00edgena Caramuru-Paragua\u00e7u del Sur de Bahia donde vive, Olinda Yawar Wanderley dice que el marco temporal\u00b9 es otro intento del hombre blanco por usurpar 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