En el inicio de las comunidades humanas prevaleci\u00f3 una visi\u00f3n de futuro.<\/p>\n
En nuestra estrecha perspectiva de las cosas, al hablar de cultura tendemos a enmarcarla en objetos y manifestaciones espec\u00edficas, la mayor\u00eda de ellas ligadas al arte y a sus derivados. Desde la imposici\u00f3n de un marco de valores cuya principal caracter\u00edstica es la importancia de lo material por sobre lo social y humano -el capitalismo a la cabeza- hemos perdido la noci\u00f3n de la riqueza impl\u00edcita en el tejido social, independientemente de su nivel econ\u00f3mico o su posici\u00f3n en la pir\u00e1mide, especialmente en lo referente a su relaci\u00f3n con el entorno.<\/p>\n
Las sucesivas crisis en donde se han sepultado las esperanzas de progreso de millones de seres humanos alrededor del planeta, han hecho brotar una especie de renacer de las culturas originarias, las cuales b\u00e1sicamente consist\u00edan en alimentar, proteger, resguardar y enriquecer a los peque\u00f1os n\u00facleos de habitantes en territorios salvajes y de dif\u00edcil control. De ah\u00ed el surgimiento de iniciativas -muy especialmente en grupos de escasos recursos- para volver los ojos a la tierra. En estos d\u00edas de lecturas variadas, me han llamado la atenci\u00f3n aquellas enfocadas sobre esta variante fundamental de nuestras culturas, caracterizadas por su relaci\u00f3n con la madre tierra y, como parang\u00f3n, con la madre humana.<\/p>\n
La mujer es fuente de vida. Esta afirmaci\u00f3n resulta redundante frente a las evidencias de su papel como protagonista del fen\u00f3meno de la reproducci\u00f3n humana, su cuidado y su educaci\u00f3n. Pero adem\u00e1s, su naturaleza la convierte en un factor fundamental en la protecci\u00f3n de su entorno y la continuidad de distintas manifestaciones de su cultura, de su comunidad y, como corolario de esa actuaci\u00f3n primigenia, de su capacidad de regresar a la tierra y convertir la azada en su pincel para crear un vergel en un campo yerto. Eso, para m\u00ed, es cultura.<\/p>\n
En Per\u00fa, un grupo de mujeres, la mayor\u00eda de ellas en edad de retiro, decidieron cultivar el desierto. En el parque abandonado de uno de esos conglomerados habitacionales en donde el factor com\u00fan es una pobreza alucinante, han creado un enorme huerto comunitario. Un esfuerzo gigantesco que ha provisto de recursos y alimentos a una comunidad que no los ten\u00eda. Un esfuerzo de mujeres capaces de romper la inercia de la costumbre de no tener, para establecer un antes y un ahora distinto y cargado de esperanza.<\/p>\n
La mujer -como una caracter\u00edstica propia de su condici\u00f3n- tambi\u00e9n es la guardiana de la naturaleza: de los bosques, de los r\u00edos, de la integridad del territorio; y, por esa elevada misi\u00f3n, ha sido perseguida y eliminada, como si salvaguardar las fuentes de vida fuera un acto de terrorismo. Innumerables vidas de mujeres lideresas han sido segadas en nuestro continente y alrededor del mundo por quienes intentan detener su lucha y evadir a la justicia. Estos actos de extrema crueldad demuestran hasta qu\u00e9 punto la voluntad de esas mujeres puede cambiar la ruta del despojo y hacer prevalecer el derecho del ser humano sobre su ambiente.<\/p>\n
La reciente iniciativa de las m\u00e1ximas responsables de los temas de ambiente y derechos humanos de la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas -Inger Andersen y Michelle Bachelet- cuyo esfuerzo ha resultado en la declaraci\u00f3n oficial de la ONU de que tener un ambiente limpio, saludable y sostenible es un derecho humano, pone en evidencia una vez m\u00e1s el compromiso y la responsabilidad de las mujeres en su lucha por la supervivencia de nuestra y de todas las especies que nos acompa\u00f1an en la ruta.<\/p>\n
Si la cultura es el conjunto de saberes acumulados por la Humanidad en su camino, entonces la protecci\u00f3n de la vida en todas sus manifestaciones es un acto reivindicatorio ante los intentos del sistema econ\u00f3mico de destruir lo poco que queda de las riquezas naturales del planeta; este af\u00e1n del capitalismo salvaje tiene un solo prop\u00f3sito: acumular una riqueza que, ante el dantesco escenario de la destrucci\u00f3n de nuestro entorno, no servir\u00e1 de nada. Los esfuerzos de las comunidades de mujeres, entonces, conjugan en s\u00ed mismos los valores de la vida y la cultura. Nuestra obligaci\u00f3n es apoyarlas y protegerlas.<\/p>\n
La mujer en un factor fundamental en la protecci\u00f3n de su entorno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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