{"id":144315,"date":"2014-10-29T22:28:43","date_gmt":"2014-10-29T22:28:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=144315"},"modified":"2014-10-29T22:28:43","modified_gmt":"2014-10-29T22:28:43","slug":"declaracion-final-del-encuentro-mundial-movimientos-populares","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2014\/10\/declaracion-final-del-encuentro-mundial-movimientos-populares\/","title":{"rendered":"Declaraci\u00f3n final del Encuentro Mundial de Movimientos Populares"},"content":{"rendered":"
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1.<\/b>Convocado por el PCJP, la PAS y diversos movimientos populares del mundo bajo la inspiraci\u00f3n del Papa Francisco una delegaci\u00f3n de m\u00e1s de 100 dirigentes sociales de todos los continentes nos reunimos en Roma para debatir en base a tres ejes \u2013tierra, trabajo, vivienda- los grandes problemas y desaf\u00edos que enfrenta la familia humana (especialmente exclusi\u00f3n, desigualdad, violencia y crisis ambiental) desde la perspectiva de los pobres y sus organizaciones.<\/a><\/p>\n

2.<\/b>Las jornadas se desarrollaron intentando practicar la Cultura del Encuentro e integrando compa\u00f1eros, compa\u00f1eras, hermanos y hermanas, de distintos continentes, generaciones, oficios, religiones, ideas y experiencias. Adem\u00e1s de los sectores representativos de los tres ejes principales del encuentro, participaron un importante n\u00famero de obispos y agentes pastorales, intelectuales y acad\u00e9micos, que contribuyeron significativamente al encuentro pero siempre respetando el protagonismo de los sectores y movimientos populares. El Encuentro no estuvo exento de tensiones que pudimos asumir colectivamente como hermanos.<\/p>\n<\/div>\n

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3.<\/b>En primer lugar, siempre desde la perspectiva de los pobres y los pueblos pobres, en este caso de los campesinos, trabajadores sin derechos y habitantes de barrios populares (villas, favelas, chabolas, slums), se analizaron las causas estructurales de la desigualdad y la exclusi\u00f3n, desde su raigambre sist\u00e9mica global hasta sus expresiones locales. Se compartieron las cifras horrorosas de la desigualdad y la concentraci\u00f3n de la riqueza en manos de un puado de megamillonarios. Los panelistas y oradores coincidieron en que debe buscarse en la naturaleza inequitativa y depredatoria del sistema capitalista que pone el lucro por encima del ser humano la ra\u00edz de los males sociales y ambientales. El enorme poder de las empresas trasnacionales que pretenden devorar y privatizarlo todo \u2013mercanc\u00edas, servicios, pensamiento- son primer viol\u00edn de esta sinfon\u00eda de la destrucci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/b> <\/b>Durante el trabajo en talleres se concluy\u00f3 que el acceso pleno, estable, seguro e integral a la tierra, el trabajo y la vivienda constituyen derechos humanos inalienables, inherentes a las personas y su dignidad, que deben ser garantizados y respetados. La vivienda y el barrio como un espacio inviolable por Estados y corporaciones, la tierra como un bien com\u00fan que debe ser compartido entre todos los que la trabajan evitando su acaparamiento y el trabajo digno como eje estructurador de un proyecto de vida fueron algunos de los reclamos compartidos.<\/p>\n<\/div>\n

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5.<\/b>Tambi\u00e9n abordamos el problema de la violencia y la guerra, una guerra total o como dice Francisco, una tercera guerra mundial en cuotas. Sin perder de vista el car\u00e1cter global de estos problemas, se trat\u00f3 con particular intensidad la situaci\u00f3n en Medio Oriente, principalmente la agresi\u00f3n contra el pueblo palestino y kurdo. La violencia que desatan las mafias del narcoterrorismo, el tr\u00e1fico de armas y la trata de personas fueron tambi\u00e9n objeto de profundo debate. Los desplazamientos forzados por la violencia, el agronegocio, la miner\u00eda contaminante y todas las formas de extractivismo, y la represi\u00f3n sobre campesinos, pueblos originarios y afrodecendientes estuvieron presentes en todos los talleres. Tambi\u00e9n el grave problema de los golpes de estado como en Honduras y Paraguay y el intervencionismo de grandes potencias sobre los pa\u00edses m\u00e1s pobres.<\/p>\n<\/div>\n

6.<\/b>La cuesti\u00f3n ambiental estuvo presente en un rico intercambio entre la perspectiva acad\u00e9mica y la popular. Pudimos conocer los datos m\u00e1s recientes sobre contaminaci\u00f3n y cambio clim\u00e1tico, las predicciones sobre futuros desastres naturales y las pruebas cient\u00edficas de que el consumismo insaciable y la pr\u00e1ctica de un industrialismo irresponsable que promueve el poder econ\u00f3mico explica la cat\u00e1strofe ecol\u00f3gica en ciernes. Debemos combatir la cultura del descarte y aunque sus causas son estructurales, nosotros tambi\u00e9n debemos promover un cambio desde abajo en los h\u00e1bitos y conductas de nuestros pueblos priorizando los intercambios al interior de la econom\u00eda popular y la recuperaci\u00f3n de lo que este sistema deshecha.<\/p>\n

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7.<\/b>Nuevamente, pudimos concluir que la guerra y la violencia, la agudizaci\u00f3n de los conflictos \u00e9tnicos y la utilizaci\u00f3n de la religi\u00f3n para la legitimaci\u00f3n de la violencia, as\u00ed como la desforestaci\u00f3n, el cambio clim\u00e1tico y la p\u00e9rdida de la biodiversidad, tiene su principal motor en la b\u00fasqueda incesante del lucro y la pretensi\u00f3n criminal de subordinar a los pueblos m\u00e1s pobres para saquear sus riquezas naturales y humanas. Consideramos que la acci\u00f3n y las palabras de los movimientos populares y la Iglesia son imprescindibles para frenar este verdadero genocidio y terricidio.<\/p>\n<\/div>\n

8.<\/b> <\/b>Particular atenci\u00f3n merece la situaci\u00f3n de las mujeres particularmente golpeadas por este sistema. Reconocemos en esa realidad la urgente necesidad de un compromiso profundo y serio con esa causa justa e hist\u00f3rica de todas nuestra compa\u00f1eras, motor de luchas, procesos y propuestas de vida, emancipatorias e inspiradoras. Tambi\u00e9n exigimos la finalizaci\u00f3n de la estigmatizaci\u00f3n, descarte y abandono de los ni\u00f1os y j\u00f3venes, especialmente los pobres, afrodecendientes y migrantes. Si los ni\u00f1os no tienen infancia, si los j\u00f3venes no tienen proyecto, la Tierra no tiene futuro.<\/a> 9.<\/b> <\/b>Lejos de regodearnos en la autocompasi\u00f3n y los lamentos por todas estas realidades destructoras, los movimientos populares, en particular los reunidos por este Encuentro, reivindicamos que los excluidos, los oprimidos, los pobres no resignados, organizados, podemos y debemos enfrentar con todas nuestras fuerzas la ca\u00f3tica situaci\u00f3n a la que nos ha llevado este sistema. En ese sentido, se compartieron innumerables experiencias de trabajo, organizaci\u00f3n y lucha que han permitido la creaci\u00f3n de millones de fuentes de trabajo digno en el sector popular de la econom\u00eda, la recuperaci\u00f3n de millones de hect\u00e1reas de tierra para la agricultura campesina y la construcci\u00f3n, integraci\u00f3n, mejoramiento o defensa de millones de viviendas y comunidades urbanas en el mundo. La participaci\u00f3n protag\u00f3nica de los sectores populares en el marco de democracias secuestradas o directamente plutocracias es indispensable para las transformaciones que necesitamos.<\/p>\n

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10.<\/b>Teniendo en cuenta el especial contexto de este encuentro y el invalorable aporte de la Iglesia Cat\u00f3lica que en cabeza del Papa Francisco permiti\u00f3 su realizaci\u00f3n, nos detuvimos para analizar en el marco de nuestras realidades el imprescindible aporte de la doctrina social de la iglesia y el pensamiento de su pastor para la lucha por la justicia social. Nuestro material principal de trabajo fue la Evengelii Gaudium<\/i> que se abord\u00f3 teniendo en cuenta la necesidad de recuperar pautas \u00e9ticas de conducta en la dimensi\u00f3n individual, grupal y social de la vida humana. Es dable desatacar la participaci\u00f3n e intervenci\u00f3n de numerosos sacerdotes y obispos cat\u00f3licos a lo largo de todo el Encuentro, viva encarnaci\u00f3n de todos aquellos agentes pastorales laicos y consagrados, comprometidos con las luchas populares que, consideramos, deben ser reforzados en su importante labor.<\/p>\n<\/div>\n

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11.<\/b>Todos y todas, muchos de nosotros cat\u00f3licos, pudimos asistir a la celebraci\u00f3n de una misa en la Catedral de San Pedro celebrada por uno de nuestros anfitriones el Cardenal Peter Turkson donde se presentaron como ofrendas tres s\u00edmbolos de nuestros anhelos, carencias y luchas: un carro de cartoneros, frutos de la tierra campesina y una maqueta de una casilla t\u00edpica de los barrios pobres. Contamos con la presencia de un importante n\u00famero de obispos de todos los continentes.<\/p>\n

12. <\/b> <\/b>En este ambiente de debate apasionado y fraternidad intercultural, tuvimos la inolvidable oportunidad de asistir a un momento hist\u00f3rico: la participaci\u00f3n del Papa Francisco en nuestro Encuentro que sintetiz\u00f3 en su discurso gran parte de nuestra realidad, nuestras denuncias y nuestras propuestas. La claridad y contundencia de sus palabras no admiten dobles interpretaciones y reafirman que la preocupaci\u00f3n por los pobres est\u00e1 en el centro mismo del Evangelio. En coherencia con sus palabras, la actitud fraterna, paciente y c\u00e1lida de Francisco con todos y cada uno de nosotros, en especial con los perseguidos, tambi\u00e9n expresa su solidaridad con nuestra lucha tantas veces desvalorizada y prejuzgada, incluso perseguida, reprimida o criminalizada.<\/p>\n<\/div>\n

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13.<\/b>Otro de los momentos importantes fue la participaci\u00f3n del hermano Evo Morales, presidente de la Asamblea Mundial de los Pueblos Ind\u00edgenas, que particip\u00f3 en car\u00e1cter de dirigente popular y nos ofreci\u00f3 una exposici\u00f3n centrada en la cr\u00edtica al sistema capitalista y en todo lo que podemos hacer los excluidos en t\u00e9rminos de tierra, trabajo, vivienda, paz y ambiente cuando nos organizamos y logramos acceder a posiciones de poder, pero de un poder entendido como servicio y no como privilegio. Su abrazo con Francisco nos emocion\u00f3 y quedar\u00e1 por siempre en nuestra memoria.<\/p>\n<\/div>\n

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14. <\/b>Entre los productos inmediatos del encuentro, nos llevamos dos cosas: la \u201cCarta de los excluidos a los excluidos<\/i>\u201d para trabajar con las bases de los sectores y movimientos populares, la cual nos comprometemos a distribuir masivamente junto al Discurso del Papa Francisco y las memorias; y la propuesta de crear un Espacio de Interlocuci\u00f3n permanente entre los movimientos populares y la Iglesia.<\/p>\n<\/div>\n

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15.<\/b> <\/b>Junto a este breve comunicado, le pedimos especialmente a todos los trabajadores y trabajadoras de prensa que nos ayuden a difundir la versi\u00f3n completa del discurso del Papa Francisco que, repetimos, sintetiza gran parte de nuestra experiencia, pensamiento y anhelos. Repitamos junto al: \u00a1Tierra, Techo y Trabajo son derechos sagrados! \u00a1Ning\u00fan trabajador sin derechos! \u00a1Ninguna familia sin viviendas! \u00a1Ning\u00fan campesino sin tierra! \u00a1Ning\u00fan pueblo sin territorio! \u00a1Arriba los pobres que se organizan y luchan por una alternativa humana a la globalizaci\u00f3n excluyente!\u00a0 \u00a1Larga vida al Papa Francisco y su Iglesia pobre para los pobres!<\/p>\n<\/div>\n

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