Por Ver\u00f3nika Mendoza*<\/p>\n
Los conceptos vertidos en esta secci\u00f3n no reflejan necesariamente la l\u00ednea editorial de Nodal. Consideramos importante que se conozcan porque contribuyen a tener una visi\u00f3n integral de la regi\u00f3n.<\/p>\n
El primer paso para la acci\u00f3n pol\u00edtica es sin lugar a dudas la toma de conciencia de una situaci\u00f3n de injusticia que debe ser cambiada. Pero esta toma de conciencia no es f\u00e1cil ni autom\u00e1tica, muchas veces no basta ni siquiera vivir \u201cen carne propia\u201d la injusticia para tomar conciencia de \u00e9sta, menos a\u00fan para comprender sus causas m\u00e1s profundas. Nos pasa a muchas mujeres que, habiendo vivido o conocido de situaciones de violencia en nuestras propias familias, partidos, centros de trabajo o en la calle, las hemos interpretado como dramas aislados y privados que era mejor callar para no atizar m\u00e1s dolor.<\/p>\n
Es ah\u00ed donde el di\u00e1logo con mujeres diversas, el intercambio de experiencias, el an\u00e1lisis de la historia y los \u00edndices de violencia en nuestras sociedades, son esenciales para estructurar nuestras propias vivencias e intuiciones y tomar conciencia de que la discriminaci\u00f3n y violencia hacia las mujeres son en realidad s\u00edntomas de un sistema patriarcal de dominaci\u00f3n en el que se nos asigna determinados roles subordinados de reproducci\u00f3n y cuidado y determinadas caracter\u00edsticas \u2013\u201ccalladitas\u201d y \u201csacrificadas\u201d-\u00a0 que son y producen violencia hacia las mujeres. Las conciencias \u2013empezando por la propia- son, entonces, el primer terreno a tomar en y para la acci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n
Luego, toca ganar el terreno del debate pol\u00edtico y la conversaci\u00f3n cotidiana, tarea no menos complicada. Cuando empec\u00e9 a militar en un partido aqu\u00ed en el Per\u00fa, hacia el 2004, la disputa pol\u00edtica estaba centrada en la denuncia contra el neoliberalismo salvaje \u2013encarnado en \u00e9lites corruptas y antipatriotas aliadas a voraces transnacionales- que remataba nuestras riquezas mientras nos dejaba migajas y mercantilizaba derechos como la salud o la educaci\u00f3n. A\u00f1os m\u00e1s tarde, el surgimiento del movimiento ind\u00edgena y campesino denunciando la depredaci\u00f3n y contaminaci\u00f3n de sus territorios, marcaba tambi\u00e9n el debate pol\u00edtico nacional.<\/p>\n
La violencia hacia las mujeres era apenas tema de la secci\u00f3n \u201cpoliciales\u201d de los diarios o los noticieros de la televisi\u00f3n, la mayor parte de las veces con un terrible sesgo sensacionalista. A pesar de los esfuerzos de diversas organizaciones de mujeres, incluso en los espacios progresistas y de izquierda, los derechos de la mujer eran relegados a las \u00faltimas p\u00e1ginas de los planes de gobierno, as\u00ed como las mujeres \u00e9ramos relegadas a la cola de las listas de candidatos y \u201cdestinadas\u201d a ocupar, en el mejor de los casos, la secretar\u00eda de actas o la tesorer\u00eda de los partidos pol\u00edticos en clara analog\u00eda con los roles de cuidado que se nos asignaba \u2013y asigna a\u00fan- en la casa.<\/p>\n
Cuando empezamos a rebelarnos contra este \u201corden natural\u201d de las cosas, se nos dijo que \u201cel tema de las mujeres\u201d era de segundo orden, que hab\u00eda otros m\u00e1s urgentes que resolver: el hambre, la precariedad laboral, la expoliaci\u00f3n de nuestros recursos. Nuestro \u201ctema de mujeres\u201d pod\u00eda esperar o se resolver\u00eda naturalmente con la recuperaci\u00f3n de la riqueza de manos de los expoliadores y algunas pol\u00edticas redistributivas. Pero no, no pod\u00edamos esperar que m\u00e1s mujeres siguieran siendo acosadas, violadas o asesinadas en la calle o en sus propias casas, no pod\u00edamos seguir esperando que se nos pagara igual que a los hombres por igual trabajo o que se reconociera siquiera el trabajo de cuidado que asumimos principalmente las mujeres.<\/p>\n
Exigimos que se avanzara en el reconocimiento de nuestros derechos y gracias al esfuerzo sostenido de diversas organizaciones \u2013algunas de ellas con d\u00e9cadas de trabajo- se logr\u00f3 poner en el debate pol\u00edtico la necesidad de garantizar una efectiva participaci\u00f3n pol\u00edtica de las mujeres, esto \u00faltimo con el protagonismo de una Red nacional de mujeres autoridades. Al inicio de la segunda d\u00e9cada del siglo XXI se logr\u00f3 incluso poner en el debate pol\u00edtico la interrupci\u00f3n del embarazo en casos de violaci\u00f3n sexual gracias a una iniciativa legislativa ciudadana que logr\u00f3 la adhesi\u00f3n del 0,3% de la poblaci\u00f3n electoral.<\/p>\n
Tuvieron que pasar 10 a\u00f1os de debate e incidencia pol\u00edtica para que la normas para prevenir y sancionar el acoso, as\u00ed como establecer la alternancia y paridad en el sistema pol\u00edtico pudieran ser aprobadas (parad\u00f3jicamente al mismo tiempo que la crisis pol\u00edtica recrudec\u00eda). La iniciativa para despenalizar el aborto por violaci\u00f3n no prosper\u00f3 en el Congreso, pero logr\u00f3 abrir debate en la ciudadan\u00eda y disputar en el sentido com\u00fan el derecho de las mujeres a decidir sobre su vida y sus cuerpos.<\/p>\n
Sin embargo, aunque se desplegaron vocer\u00edas en medios de comunicaci\u00f3n, talleres con organizaciones de mujeres, campa\u00f1as en redes sociales, ninguna de estas iniciativas moviliz\u00f3 a las mujeres en las calles. Hasta que todo estall\u00f3. En el 2015, en Argentina, Uruguay y M\u00e9xico en particular, miles de mujeres indignadas hab\u00edan inundado las calles gritando \u201cNi una menos\u201d tras dram\u00e1ticos casos de feminicidio.<\/p>\n
En el 2016, la impunidad con la que el sistema de justicia peruano trat\u00f3 casos de violencia que hab\u00edan sido crudamente exhibidos en televisi\u00f3n nacional \u2013mujeres arrastradas de los pelos o con el rostro completamente amoratado- fue el disparador de la m\u00e1s grande movilizaci\u00f3n de mujeres de lo que va del siglo en diversas regiones del pa\u00eds y bajo la misma consigna, \u201cNi una menos\u201d. Algunas cre\u00edmos que ese ser\u00eda el inicio de un gran movimiento feminista que articular\u00eda nuestras luchas por vivir sin ning\u00fan tipo de violencia, o por vivir \u2013as\u00ed, a secas. Pero, 5 a\u00f1os despu\u00e9s, eso a\u00fan est\u00e1 por verse.<\/p>\n
Sin lugar a dudas, hubo un momento de encuentro y articulaci\u00f3n de activistas y diversos colectivos y organizaciones, algunos creados al calor de la movilizaci\u00f3n, otros cuya presencia se vio fortalecida con \u00e9sta. Sin lugar a dudas este momento fue tambi\u00e9n un impulso decisivo para que la situaci\u00f3n de las mujeres se pusiera en debate en la sociedad y en las instituciones y se aprobaran normas y pol\u00edticas favorables a sus derechos como las que mencionamos l\u00edneas arriba.<\/p>\n
Hoy, adem\u00e1s, tenemos una nueva generaci\u00f3n de j\u00f3venes mujeres para quienes la afirmaci\u00f3n de sus derechos y libertades no es ajena. Sin embargo, la fragmentaci\u00f3n parece haberse impuesto en el movimiento en ciernes, una propensi\u00f3n m\u00e1s bien generalizada en los movimientos sociales en un Per\u00fa marcado por las brechas territoriales, el racismo y el clasismo, por el trauma que nos dej\u00f3 el conflicto armado interno de los 80s y la dictadura neoliberal de los 90s que nos hered\u00f3 un sentido com\u00fan individualista y competitivo que ha marcado incluso a las organizaciones progresistas y de izquierda.<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n por una tensi\u00f3n irresuelta a\u00fan entre la espontaneidad, flexibilidad y transversalidad que permite el trabajo en red, muchas veces virtual y las l\u00f3gicas m\u00e1s estructuradas y planificadas que pueden asegurar mayor sostenibilidad de los procesos pero a costa de su rigidez y verticalidad; entre una l\u00f3gica de \u201cincidencia\u201d m\u00e1s institucionalista y otra m\u00e1s movimientista y popular; entre lo racional y lo emocional, entre el feminismo y los feminismos.<\/p>\n
Y mientras nos debat\u00edamos entre esas tendencias o nos atrincher\u00e1bamos en nuestra zona de confort y superioridad moral o intelectual, otros tomaron la calle y agitaron banderas\u2026 rosicelestes. Ya no dec\u00edan \u201cNi una menos\u201d, ni \u201c\u00a1Basta de violencia!\u201d, dec\u00edan \u201cCon mis hijos no te metas\u201d. Estos sectores conservadores ya hab\u00edan ido ganando cada vez m\u00e1s espacio en las instituciones a trav\u00e9s de diversos partidos pol\u00edticos, de derechas, pero tambi\u00e9n supuestamente progresistas, hab\u00edan ido ganando cada vez mayor presencia en los territorios y en la cotidianeidad de la gente a trav\u00e9s de iglesias cristianas fundamentalistas, redes de apoyo, televisi\u00f3n y radios \u201calternativas\u201d.<\/p>\n
Luego, desplegaron una estrategia judicial, medi\u00e1tica y en redes sociales para anular el enfoque de g\u00e9nero en el curr\u00edculo educativo nacional con el \u201cargumento\u201d de que se trataba de una nefasta ideolog\u00eda destinada a quebrar a las familias y \u201chomosexualizar\u201d a los ni\u00f1os. Con este tipo de ideas inveros\u00edmiles lograron, sin embargo, ir ganando terreno tambi\u00e9n en el sentido com\u00fan, conectando con el miedo, la desconfianza, el malestar social generado por un sistema que precariza la vida y fragmenta la sociedad. Mientras el movimiento de mujeres se afirmaba desde la libertad personal -individual-, ellos afirmaban lo colectivo, la familia, la soberan\u00eda frente a la imposici\u00f3n de agendas externas, ganaban una narrativa afirmativa, ellos dec\u00edan ser los \u201cprovida\u201d y \u201cprofamilia\u201d mientras a nosotras nos etiquetaban como la ant\u00edtesis de todos esos \u201cvalores\u201d.<\/p>\n
El avance del discurso conservador se pudo medir en el \u00faltimo proceso electoral en el que, si bien gan\u00f3 una opci\u00f3n pol\u00edtica de izquierda antineoliberal, \u00e9sta comparte con las otras dos primeras fuerzas m\u00e1s votadas \u2013ambas de derecha- una veta conservadora en lo social. Es en ese dif\u00edcil escenario que el movimiento feminista en germen en el Per\u00fa tiene el desaf\u00edo de poner en el debate pol\u00edtico los derechos de las mujeres al mismo tiempo que enfrenta la arremetida de sectores autoritarios y golpistas que buscan impedir el proceso de cambio abierto en el pa\u00eds y que no tienen reparos en instrumentalizar la lucha por los derechos de las mujeres, mostr\u00e1ndose repentinamente preocupados por el machismo que exudan ciertos sectores de izquierda hoy en el gobierno, al tiempo que apa\u00f1an el que se exuda desde sus propias filas.<\/p>\n
Desde ciertos sectores de izquierda se nos exige a las mujeres que callemos frente a su machismo y misoginia en nombre de \u201cno hacerle el juego a la derecha\u201d y desde la derecha se nos culpa de las actitudes machistas de los hombres de izquierda. La misma vieja estrategia del patriarcado de culpar y culpabilizar a las mujeres por el machismo.<\/p>\n
Frente a esta trampa, necesitamos de un movimiento feminista que pueda hacer resonar las propias voces de las mujeres, conectando y representando a las mujeres urbanas, estudiantes, trabajadoras, funcionarias, pero tambi\u00e9n a las madres de familia, a las organizaciones de ollas comunes y comedores populares que se organizaron durante la pandemia para asegurar la alimentaci\u00f3n de miles de familias que se quedaron sin ingresos, a las mujeres campesinas que enfrentan ahora los altos precios de los insumos necesarios para sus cultivos o la crisis clim\u00e1tica que vuelve cada vez m\u00e1s incierta su actividad, a las mujeres ind\u00edgenas que se enfrentan a la falta de servicios b\u00e1sicos como a la tala ilegal en sus bosques o la contaminaci\u00f3n de sus fuentes de agua por parte de grandes proyectos mineros.<\/p>\n
Es tiempo de construir un feminismo diverso como lo es nuestro pa\u00eds, que tienda puentes por encima de las brechas de clase, que se hable en nuestras diversas lenguas, que se arraigue en nuestros territorios y nuestra historia, que nos interpele y haga reflexionar, y que haga tambi\u00e9n latir nuestros corazones.<\/p>\n
*Antrop\u00f3loga peruana. Excandidata presidencial por Nuevo Per\u00fa<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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