{"id":1435638,"date":"2021-09-24T15:54:44","date_gmt":"2021-09-24T14:54:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1435638"},"modified":"2021-09-27T15:01:52","modified_gmt":"2021-09-27T14:01:52","slug":"como-la-mayor-organizacion-islamica-del-mundo-impulsa-la-reforma-religiosa-en-indonesia-e-intenta-influir-en-el-mundo-musulman","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/09\/como-la-mayor-organizacion-islamica-del-mundo-impulsa-la-reforma-religiosa-en-indonesia-e-intenta-influir-en-el-mundo-musulman\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo la mayor organizaci\u00f3n isl\u00e1mica del mundo impulsa la reforma religiosa en Indonesia e intenta influir en el mundo musulm\u00e1n"},"content":{"rendered":"

Por Ahmet T. Kuru<\/strong>, profesor de Ciencias Pol\u00edticas de la Universidad Estatal de San Diego.\u00a0<\/em><\/p>\n

Este art\u00edculo fue publicado originalmente<\/a> en The Conversation\u00a0<\/strong>(bajo Creative Commons)<\/em><\/p>\n

Tras su regreso al poder en Afganist\u00e1n, de nuevo los talibanes est\u00e1n imponiendo su ideolog\u00eda religiosa<\/a>, con restricciones a los derechos de las mujeres<\/a> y otras medidas represivas. Muestran al mundo una imagen del Islam intolerante y contraria a los cambios sociales.<\/p>\n

Sin embargo, el Islam tiene m\u00faltiples interpretaciones. Nahdlatul Ulama, un grupo que he estudiado<\/a> y que literalmente significa \u00abEl despertar de los eruditos isl\u00e1micos\u00bb, expresa una interpretaci\u00f3n humanitaria, centrada en la \u00abrahmah\u00bb, cuya traducci\u00f3n en t\u00e9rminos generales es \u201camor y compasi\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Nahdlatul Ulama, o NU, se fund\u00f3 en 1926 como reacci\u00f3n<\/a> a la conquista saud\u00ed de La Meca y Medina con su r\u00edgida comprensi\u00f3n del Islam. Sigue la corriente principal del Islam sun\u00ed<\/a>, al tiempo que abraza la espiritualidad isl\u00e1mica y acepta las tradiciones culturales de Indonesia.<\/p>\n

Con base en Indonesia, el pa\u00eds con la mayor poblaci\u00f3n musulmana, Nahdlatul Ulama es la mayor organizaci\u00f3n isl\u00e1mica del mundo, con unos 90 millones de miembros y seguidores<\/a>. En cuanto a n\u00famero de miembros, la organizaci\u00f3n supera con creces a los talibanes, pero esta cara del Islam no ha sido suficientemente reconocida en la escena internacional.<\/p>\n

En 2014, NU respondi\u00f3<\/a> al ascenso del grupo Estado Isl\u00e1mico y su ideolog\u00eda radical iniciando una reforma isl\u00e1mica<\/a>. Desde entonces, ha ido perfeccion\u00e1ndola y la ha denominado \u00abIslam Humanitario<\/a>\u00ab.<\/p>\n

El islam humanitario<\/strong><\/p>\n

Durante los \u00faltimos siete a\u00f1os, el secretario general de NU, Yahya Cholil Staquf<\/a>, ha organizado varias reuniones de los eruditos isl\u00e1micos de la organizaci\u00f3n con una agenda reformista, tras las cuales dieron a conocer declaraciones p\u00fablicas para reformar el pensamiento isl\u00e1mico en temas controvertidos, como el liderazgo pol\u00edtico, la igualdad de ciudadan\u00eda y las relaciones con los no musulmanes.<\/p>\n

Las declaraciones de Nahdlatul Ulama incluyen decisiones cruciales<\/a> que diferencian el \u00abIslam humanitario\u00bb de otras interpretaciones. En primer lugar, rechazan la noci\u00f3n de un califato global, o de un liderazgo pol\u00edtico que una a todos los musulmanes. El concepto de califato ha sido aceptado tanto por los acad\u00e9micos isl\u00e1micos m\u00e1s conocidos<\/a>, como los de Al-Azhar<\/a> (la instituci\u00f3n isl\u00e1mica egipcia de renombre mundial) como por los grupos radicales (por ej., la organizaci\u00f3n Estado Isl\u00e1mico y Al Qaeda).<\/p>\n

Adem\u00e1s, las declaraciones de NU hacen hincapi\u00e9 en la legitimidad de los sistemas constitucionales y jur\u00eddicos de los Estados modernos, por lo que rechazan la idea de que sea una obligaci\u00f3n religiosa establecer un Estado basado en la ley isl\u00e1mica.<\/p>\n

Asimismo, subrayan la importancia de la igualdad de la ciudadan\u00eda al negarse a hacer una distinci\u00f3n entre musulmanes y no musulmanes como categor\u00edas legales.<\/p>\n

Llaman a una mayor cooperaci\u00f3n entre musulmanes, cristianos y seguidores de otras religiones para promover la paz mundial.<\/p>\n

Nahdlatul Ulama ha tomado medidas pr\u00e1cticas para lograr estos objetivos. Por ejemplo, ha establecido una relaci\u00f3n de trabajo con la Alianza Evang\u00e9lica Mundial<\/a>, que dice representar a 600 millones de protestantes, para promover la solidaridad y el respeto intercultural.<\/p>\n

Estas declaraciones de NU pueden parecer insuficientes desde el punto de vista de los liberales occidentales, ya que no tocan algunas cuestiones como los derechos de las minor\u00edas sexuales o LGBTQ, pero para comprender mejor la importancia de la perspectiva de NU y sus l\u00edmites es necesario examinar el contexto indonesio.<\/p>\n

El islam tolerante de Indonesia<\/strong><\/p>\n

Mi investigaci\u00f3n sobre 50 pa\u00edses de mayor\u00eda musulmana revela que Indonesia destaca por ser una de las pocas democracias entre ellos.<\/p>\n

El credo fundacional de Indonesia, Pancasila<\/a>, significa \u00abcinco principios\u00bb y se refiere b\u00e1sicamente a la creencia en Dios, el humanitarismo, la unidad nacional de Indonesia, la democracia y la justicia social.<\/p>\n

Cerca del 88% de los 270 millones de habitantes de Indonesia son musulmanes. Tanto Nahdlatul Ulama como Muhammadiyah<\/a>, la segunda organizaci\u00f3n isl\u00e1mica del pa\u00eds, han sido respetuosos con estos principios. Al igual que NU, Muhammadiyah tambi\u00e9n tiene decenas de millones de seguidores, y estas dos organizaciones cooperan a menudo contra los grupos islamistas radicales<\/a>.<\/p>\n

Robert Hefner<\/a>, un destacado experto en Indonesia, documenta en su libro del a\u00f1o 2000 \u00abCivil Islam\u00bb<\/a> c\u00f3mo NU y Muhammadiyah hicieron importantes contribuciones a la democratizaci\u00f3n del pa\u00eds a finales de la d\u00e9cada de 1990. Durante este proceso, el l\u00edder de NU, Abdurrahman Wahid, se convirti\u00f3 en el primer presidente de Indonesia elegido democr\u00e1ticamente en 1999.<\/p>\n

Wahid, que muri\u00f3 en 2009, dej\u00f3 tambi\u00e9n un legado religioso. Durante mis conversaciones, altos cargos de NU<\/a> se refirieron repetidamente a las ideas reformistas de Wahid como la principal fuente de inspiraci\u00f3n del Islam Humanitario.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Yahya Cholil Staquf, secretario general de Nahdlatul Ulama<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

El islam intolerante de Indonesia<\/strong><\/p>\n

No todas las teor\u00edas y pr\u00e1cticas isl\u00e1micas de Indonesia son tolerantes con la diversidad. La provincia de Aceh ha aplicado ciertas normas del derecho penal isl\u00e1mico, como el castigo de la flagelaci\u00f3n para quienes vendan o beban alcohol.<\/p>\n

Otro ejemplo de intolerancia religiosa y pol\u00edtica es la ley de blasfemia<\/a>, que dio lugar al encarcelamiento durante 20 meses en 2017-2018 del gobernador cristiano chino de la capital, Yakarta, Basuki Purnama<\/a>, por una declaraci\u00f3n sobre un vers\u00edculo del Cor\u00e1n<\/a>.<\/p>\n

En enero de 2021, la noticia de una alumna cristiana a la que el director de su escuela presion\u00f3 para que llevara un pa\u00f1uelo musulm\u00e1n se hizo viral en Facebook<\/a>. En dos semanas, el gobierno indonesio respondi\u00f3 con un decreto que prohib\u00eda a las escuelas p\u00fablicas hacer obligatorio cualquier atuendo religioso<\/a>.<\/p>\n

En resumen, existe un tira y afloja entre las interpretaciones tolerantes e intolerantes del Islam en Indonesia. Incluso en el seno de NU, existen desacuerdos entre conservadores y reformistas.<\/p>\n

No obstante, los reformistas de Nahdlatul Ulama son cada vez m\u00e1s influyentes. Un ejemplo es el actual ministro de Asuntos Religiosos, Yaqut Cholil Qoumas<\/a>, miembro destacado de NU y hermano menor del secretario general reformista de esta organizaci\u00f3n. Fue uno de los tres ministros que firmaron<\/a> el decreto conjunto que prohib\u00eda la imposici\u00f3n del pa\u00f1uelo a las estudiantes en febrero.<\/p>\n

El movimiento del Islam Humanitario de NU puede ser crucial para promover la tolerancia entre la mayor\u00eda isl\u00e1mica de Indonesia. \u00bfPero puede tener un efecto m\u00e1s all\u00e1?<\/p>\n

Influencia en Oriente Medio<\/strong><\/p>\n

La recepci\u00f3n de este movimiento de reforma en Oriente Medio<\/a>, el centro hist\u00f3rico del Islam, es importante para que tenga un impacto global. El Islam humanitario ha sido ignorado en su mayor parte por los acad\u00e9micos y los gobiernos de los pa\u00edses de Oriente Medio, que generalmente lo ven como un competidor frente a sus propios intentos de influir en el mundo musulm\u00e1n<\/a>. Como iniciativa no gubernamental, el Islam Humanitario es diferente de otras iniciativas de Oriente Medio por dar forma al mundo musulm\u00e1n, que en su mayor\u00eda son planes dirigidos por los gobiernos.<\/p>\n

Con su \u00e9nfasis reformista, el Islam Humanitario puede atraer a algunos j\u00f3venes musulmanes de Oriente Medio<\/a> descontentos<\/a> con las interpretaciones pol\u00edticas y conservadoras<\/a> del Islam en sus pa\u00edses.<\/p>\n

Para llegar a un p\u00fablico de Oriente Medio, el movimiento del Islam Humanitario est\u00e1 lanzando una versi\u00f3n en \u00e1rabe de su sitio web en ingl\u00e9s<\/a>. Est\u00e1 por verse si esta iniciativa indonesia puede tener un impacto en Oriente Medio y convertirse en un verdadero movimiento global de reforma isl\u00e1mica.<\/p>\n

 <\/p>\n

Traducido del ingl\u00e9s por David Mel\u00e9ndez Tormen\u00a0<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Ahmet T. Kuru, profesor de Ciencias Pol\u00edticas de la Universidad Estatal de San Diego.\u00a0 Este art\u00edculo fue publicado originalmente en The Conversation\u00a0(bajo Creative Commons) Tras su regreso al poder en Afganist\u00e1n, de nuevo los talibanes est\u00e1n imponiendo su ideolog\u00eda…<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":399555,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[65,76,1240,39],"tags":[95162,14717,95161,95160,95159,1071],"class_list":["post-1435638","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-asia-es","category-relaciones-exteriores","category-humanismo-espiritualidad","category-internacional","tag-ahmet-kuru","tag-indonesia-es","tag-islam-humanitario","tag-islamismo-reformista","tag-nahdlatul-ulama","tag-oriente-medio-2"],"yoast_head":"\nC\u00f3mo la mayor organizaci\u00f3n isl\u00e1mica del mundo impulsa la reforma religiosa en Indonesia e intenta influir en el mundo musulm\u00e1n<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Por Ahmet T. 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