En sus tiempos de esplendor cultural, los griegos sol\u00edan celebrar grandes banquetes que llamaban… Simposios. Estos eventos conllevaban por supuesto la ingesta de alimento y libaciones abundantes de vino \u2013 que del car\u00e1cter ritual desbordaban a menudo en borracheras al mejor estilo dionis\u00edaco. Sin embargo, los Simposios combinaban aquella sensualidad con juegos, intercambio de ideas y opiniones, m\u00fasica, poes\u00eda, danza, convirti\u00e9ndolos en venerados y anhelados acontecimientos culturales. En ellos se hac\u00eda pl\u00e1stica aquella vibrante vivencia hel\u00e9nica que tan bien supo combinar placer y saber.<\/p>\n
Estas reuniones – por entonces excluyentes y s\u00f3lo reservadas a las \u00e9lites y a
\nlos varones – cobraron relevancia universal mucho despu\u00e9s a trav\u00e9s de la obra de Plat\u00f3n, \u201cSymposion\u201d (o \u201cEl banquete\u201d). El maestro fundador de la Academia aprovech\u00f3 argumentalmente el \u00e1mbito para propiciar con su m\u00e9todo dial\u00e9ctico las reflexiones profundas que aquel mundo griego, pr\u00f3ximo a su decadencia, sin duda necesitaba. En aquel elogio del amor, anticipaba aquel ascenso hacia formas ideales del bien que pod\u00edan dotar de un nuevo sentido trascendente y liberador a una existencia acotada al ciclo natural del cuerpo y a la vigencia de una mitolog\u00eda escatol\u00f3gica sufriente. Lo bello en la Tierra conectaba como reminiscencia con aquel mundo ideal, para Plat\u00f3n objetivamente existente, que pod\u00eda reorientar el esfuerzo humano hacia nuevos y crecientes horizontes.<\/p>\n
No en vano aquel impulso pitag\u00f3rico-plat\u00f3nico fue recogido centurias despu\u00e9s por los Humanistas del Renacimiento. Junto a las ense\u00f1anzas herm\u00e9tico caldeas, el neoplatonismo constituy\u00f3 la base para la rebeli\u00f3n humana frente a la represi\u00f3n maniquea que el cristianismo hab\u00eda impuesto durante mil a\u00f1os al mundo europeo.<\/p>\n
Acaso por ello, los actuales Humanistas, mujeres y hombres de esta \u00e9poca,
\nsintiendo el oscurecimiento al que nuevamente pretende someterse a lo Humano, se alzan nuevamente en rebeli\u00f3n contra lo establecido, reclamando la necesidad de descubrir aquello que est\u00e1 cubierto por la autodegradaci\u00f3n, afirmando la posibilidad de libertarse de antiguos ropajes y surgir como especie renovada, m\u00e1s all\u00e1 de la culpa, el resentimiento, el rencor, la violencia y la explotaci\u00f3n.<\/p>\n
Claro est\u00e1 que en el mundo actual, esos poderosos impulsos del mundo babil\u00f3nico, egipcio, cl\u00e1sico y renacentista, cobran vida en una versi\u00f3n universal, recogiendo adem\u00e1s los aportes de todas las culturas en sus mejores momentos.<\/p>\n
En este contexto se desarrollar\u00e1, impulsado por el Centro Mundial de Estudios Humanistas, el IV Simposio Internacional, cuyo lema precisamente es \u201cHacia el Descubrimiento de lo Humano \u2013 del mundo de lo establecido a la Libertad\u201d.<\/p>\n
El trascendente evento se llevar\u00e1 cabo entre el 30 de Octubre y el 2 de Noviembre simult\u00e1neamente en dos sedes, una en Chile y otra en Italia. En Latinoam\u00e9rica, la Inauguraci\u00f3n ser\u00e1 el mismo jueves 30 en las instalaciones del antiguo Congreso Nacional en Santiago de Chile, traslad\u00e1ndose las sesiones luego al Liceo 7 de Ni\u00f1as de Providencia, para culminar el S\u00e1bado 1 en el vecino Parque de Estudios y Reflexi\u00f3n los Manantiales. En la subsede europea, el escenario ser\u00e1 el Parchi di Studio e Riflessione Attigliano, ubicado en la regi\u00f3n de Umbria, en un punto intermedio entre Roma y Florencia. All\u00ed, el programa de actividades se realizar\u00e1 por completo entre los d\u00edas 1 y 2 Noviembre.<\/p>\n
En una secci\u00f3n del documento introductorio al Simposio, los organizadores
\npuntualizan: \u201cEl futuro se presenta incierto, pero va ganando cada vez mayor espacio la certidumbre de que es necesario para la supervivencia y evoluci\u00f3n de la especie humana, realizar cambios intencionales y profundos. Sobre todo, va quedando claro que no habr\u00e1 progreso si no es de todos y para todos.\u201d<\/p>\n
Indicando al mismo tiempo que \u201cpara operar ese cambio, es imprescindible
\ndescubrir lo que est\u00e1 a la base del mundo moribundo, aquello que realmente est\u00e1 en crisis: un tipo de mirada sobre el Ser Humano.\u201d<\/p>\n
Y ser\u00e1 el intercambio y la experiencia sobre un nuevo e imprescindible modo de mirarnos, lo que estar\u00e1 en el centro del debate del Simposio.<\/p>\n
Anticipando algo en torno a la posibilidad de desarrollar esa mirada transformadora, se dice en el mismo material de fundamentos: \u201cUna mirada que d\u00e9 cuenta de la intencionalidad del Ser Humano, de su capacidad de dar direcci\u00f3n a la propia vida y la de los conjuntos, que proclame su posibilidad de elegir, su libertad, su tendencia hacia la indeterminaci\u00f3n. Una mirada que no defina a lo Humano desde factores externos a \u00e9l, pero que comprenda al mismo tiempo su conexi\u00f3n estructural con el medio en el que le toca desenvolverse. Una mirada que afirme la din\u00e1mica social e hist\u00f3rica de lo humano, como construcci\u00f3n permanente de su propia naturaleza y su correspondiente transformaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n
Salvo en lo concerniente a los excesos en el consumo de la uva fermentada – que quiz\u00e1s sean bien suplidos por una buena cuota de embriagadora inspiraci\u00f3n – el programa previsto incluye los condimentos necesarios para que el IV Simposio refleje en s\u00ed buena parte de la herencia hist\u00f3rica. Habr\u00e1 m\u00fasica, elementos po\u00e9ticos, dramaturgia, expresi\u00f3n fotogr\u00e1fica y audiovisual, junto a la exposici\u00f3n de ponencias de panelistas destacados de los \u00e1mbitos de la educaci\u00f3n, las ciencias naturales, el pensamiento filos\u00f3fico, la antropolog\u00eda, la sociolog\u00eda, la historiolog\u00eda, la econom\u00eda y el arte.<\/p>\n
Junto a ello se desarrollar\u00e1n talleres tem\u00e1ticos, mesas redondas, y presentaciones de libros y monograf\u00edas.<\/p>\n
Sin duda que la transformaci\u00f3n social y la acci\u00f3n pol\u00edtica estar\u00e1n muy presentes a trav\u00e9s de figuras comprometidas con dicho quehacer y claro est\u00e1 que lo existencial y lo espiritual jugar\u00e1n un rol muy relevante en las actividades a trav\u00e9s de laboratorios experienciales, ceremonias y conversatorios.<\/p>\n
Lo fundamental ser\u00e1 la participaci\u00f3n de la gente. Por ello, los organizadores han dispuesto espacios de intercambio, denominados \u201c\u00e1goras\u201d para posibilitar un verdadero flujo multidireccional de ideas y arribar a conclusiones que impulsen la acci\u00f3n venidera.<\/p>\n
En este sentido, el IV Simposio concluir\u00e1 en ambas sedes con el lanzamiento de una Campa\u00f1a mundial llamada \u201cCampa\u00f1a de Celebraci\u00f3n del Buen Conocimiento\u201d que enfatiza en la necesidad de recuperar para la existencia humana una renovada direcci\u00f3n de hermandad, reconciliaci\u00f3n, bienestar general, libertad y sentido.<\/p>\n
No hay duda que este IV Simposio del Centro Mundial de Estudios Humanistas ser\u00e1 un gran banquete. Un deleite para los sentidos y un sentido para el deleite.<\/p>\n
Los programas completos en ambas sedes del IV Simposio internacional del CMEH pueden ser consultados en http:\/\/europa2014.worldsymposium.org\/index.php?page=programma\u00a0 (sede Parco Attigliano)<\/p>\n
http:\/\/www.cehum.cl\/wp\/programa-4-simposio-internacional-cmeh-latinoamerica\/ (sede Santiago de Chile\/Parque Los Manantiales)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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