Por Andr\u00e9s Figueroa Cornejo<\/p>\n
Tras el denominado Estallido Social del 18 de octubre de 2019, emergieron un conjunto de expresiones y posibilidades de organizaci\u00f3n desde los intereses de las y los oprimidos, independientemente del Estado, el sistema pol\u00edtico y las clases propietarias.<\/p>\n
Se trata de empe\u00f1os e indicios preexistentes al Estallido Social que lograron manifestarse en terreno visible y compartido con otras voluntades m\u00e1s o menos similares, sobre todo, a trav\u00e9s de las asambleas locales de personas comunes. All\u00ed, en ese territorio social y comunal, se produjo la reuni\u00f3n subjetiva y pol\u00edtica donde comenzar a debatir y practicar relaciones sociales que, consciente o inconscientemente, hacen parte de la tradici\u00f3n de la insubordinaci\u00f3n popular de la historia del pa\u00eds.<\/p>\n
El Referente Pol\u00edtico Social (RPS) es una agrupaci\u00f3n de iniciativas \u201cdesde abajo y por fuera\u201d, iniciada en febrero de 2021, que se presenta como un momento t\u00e1ctico para enfrentar al r\u00e9gimen capitalista espec\u00edfico chileno, su crisis multidimensional en curso, y la pugna por la conquista de derechos sociales. Y en la coyuntura, como respuesta de una franja de las clases populares frente a la readecuaci\u00f3n del poder mediante el denominado Pacto por la Paz y la Constituci\u00f3n (acuerdo de contenci\u00f3n social del sistema de partidos pol\u00edticos dominante) y su Convenci\u00f3n Constitucional en curso.<\/p>\n
Para conocer al RPS, se entrevist\u00f3 a tres de sus participantes: Fernando Cort\u00e9s, miembro del colectivo pol\u00edtico Resistencia y Libertad; Nadia Poblete, que hace parte de una asamblea de la comuna de Maip\u00fa en Santiago y se declara feminista aut\u00f3noma; y Reinaldo Pay, participante de grupos y asambleas de Hualp\u00e9n, Concepci\u00f3n.<\/p>\n
-\u00bfQu\u00e9 es el RPS?<\/strong><\/p>\n FC:<\/strong>\u00a0Es un esfuerzo de varias agrupaciones populares que se asemejan por tener una perspectiva de transformaci\u00f3n revolucionaria y que leyendo que hay una ausencia en el pa\u00eds de alguna referencia que acerque a los sectores populares a la pol\u00edtica, se propone construir un instrumento que agrupe a toda la gente que considera que los cambios tienen que venir desde abajo y por fuera de la institucionalidad. Queremos convertirnos en un sujeto relevante en la Historia.<\/p>\n NP:\u00a0<\/strong>Surgimos como una instancia de articulaci\u00f3n que pretende superar la idea de la sola coordinaci\u00f3n de las organizaciones, con el fin de elaborar colectivamente una pol\u00edtica y una t\u00e1ctica para enfrentar la salida por arriba de la elite que cobr\u00f3 forma en el llamado Acuerdo por la Paz y la Constituci\u00f3n el 15 de noviembre de 2019. Queremos aportar en la construcci\u00f3n del pueblo como sujeto pol\u00edtico.<\/p>\n RP:<\/strong>\u00a0Estamos porque el pueblo se convierta en un actor pol\u00edtico que plantee su posici\u00f3n a nivel general, y que marche hacia un congreso de los pueblos en lucha. Pensamos que lo mejor de la Revuelta Social, que se consolid\u00f3 en las asambleas populares y territoriales autoconvocadas, debe combinarse con las experiencias previas a la Revuelta que ven\u00edan trabajando e interviniendo desde hace tiempo. La Revuelta, ciertamente, fue un hito que empalm\u00f3 con las luchas sociales de los 90. El Estallido trajo lo nuevo juvenil, lo nuevo precario, lo nuevo feminista, los factores que demandan \u00a0las luchas presentes en nuestros territorios. El RPS es una forma posible del pueblo que delibera, que no delega su deliberaci\u00f3n, que luego resuelve y act\u00faa en consecuencia.<\/p>\n -Referente Pol\u00edtico Social es un significante cuyo significado parece en plena elaboraci\u00f3n, como un instrumento no terminado\u2026<\/strong><\/p>\n RP:<\/strong>\u00a0En efecto. Somos un empe\u00f1o que primero debemos dotarnos de contenido en t\u00e9rminos reales. O sea, primero es la construcci\u00f3n concreta de fuerzas, de identidad, y luego convendremos un nombre de acuerdo a esa construcci\u00f3n.<\/p>\n NP:<\/strong>\u00a0Lo que se pretende es, tambi\u00e9n, romper con ciertas l\u00f3gicas instaladas por las relaciones sociales capitalistas, donde la mercanc\u00eda comienza y termina como una \u201cmarca\u201d, y no contiene nada. El objetivo a este respecto es romper con la pol\u00edtica-marketing, donde lo que falta de fuerzas sociales y pol\u00edtica coherente se llena con publicidad, RRSS, etc. Lo que hoy nos interesa es levantar una pr\u00e1ctica pol\u00edtica de articulaci\u00f3n, una praxis del compartir.<\/p>\n -\u00bfEl RPS tiene algunos principios vectores, algunas caracterizaciones distintivas?<\/strong><\/p>\n FC:<\/strong>\u00a0El punto de arranque de nuestro proceso est\u00e1 en la toma de posici\u00f3n respecto de la salida institucional por arriba del 15 de noviembre de 2019 para interrumpir el desarrollo de un periodo de desestabilizaci\u00f3n pol\u00edtica provocado por el movimiento social y popular, cuyas potencialidades resultan peligrosas para los intereses del orden establecido.<\/p>\n El Estallido Social no fue un fen\u00f3meno an\u00f3malo si se considera la acumulaci\u00f3n de los procesos de lucha que desde hace d\u00e9cadas se han ofrecido de manera fragmentada. All\u00ed encontramos combates sociales contra el extractivismo, resistencia ind\u00edgena, huelgas laborales, grandes movimientos estudiantiles y feministas, etc.<\/p>\n Ahora bien, nosotros no creemos que en el Estallido Social los pueblos estaban en las calles para exigir un cambio constitucional, ni para rotar las caras de los candidatos de un mismo r\u00e9gimen de opresi\u00f3n. Los dolores populares que se expresaron fueron por la crisis de la salud p\u00fablica, del agua, de la educaci\u00f3n, de la tierra. Por eso la formulaci\u00f3n de un nuevo referente tiene que colaborar con la autogesti\u00f3n participativa, democr\u00e1ticamente directa de los derechos sociales por las mismas comunidades de los distintos territorios concretos. Y ello lo planteamos muy lejos de cualquier forma de estatismo asistencialista.<\/p>\n RP:<\/strong>\u00a0Con un criterio de realidad, el RPS nos reunimos en julio donde concluimos provisoriamente que a\u00fan no estamos en condiciones de trazar una estrategia pol\u00edtica. \u00bfPor qu\u00e9? Porque si hoy nos encontramos en el empe\u00f1o de constituirnos como pueblo, debemos enfrentar dos esfuerzos importantes en t\u00e9rminos organizativos y program\u00e1ticos. Nosotros, aunque cada uno tenga en su cabeza definido un proyecto de sociedad, no podemos caer en la irresponsabilidad de \u201csaltarnos\u201d el proceso colectivo que requiere semejante tarea. No por ello dejamos de jalar hacia el debate estrat\u00e9gico, por supuesto. Pero en la actualidad, el RPS se propone como una t\u00e1ctica para enfrentar un periodo determinado, caracterizado por una crisis abierta por arriba.<\/p>\n Evidentemente que, tal como lo hicimos en nuestro segundo encuentro, ya estamos inaugurando el debate alrededor de nuestros ejes program\u00e1ticos. Pero no como un listado de demandas, sino que aportando los elementos funcionales para llegar a ser pueblo durante la misma din\u00e1mica de intervenir en la crisis a\u00fan no resuelta de los de arriba.<\/p>\n NP:<\/strong>\u00a0Por ejemplo, respecto del feminismo nos encontramos en el momento del an\u00e1lisis de esta segunda ola feminista (la primera la situamos en los 1990), y c\u00f3mo sufri\u00f3 un fen\u00f3meno de institucionalizaci\u00f3n. Todav\u00eda nos queda definir en conjunto los lineamientos estrat\u00e9gicos sobre esta dimensi\u00f3n y las dem\u00e1s.<\/p>\n -\u00bfSe sienten o no parte de las tradiciones de la izquierda popular?<\/strong><\/p>\n NP:\u00a0<\/strong>No podr\u00eda ser de otro modo. Muchas y muchos de quienes hacemos parte del RPS venimos del activismo y militancias previas diversas, pero todas asociadas a la historia de los combates populares, a la historia a\u00f1osa de los atisbos de poder popular aut\u00f3nomo. Naturalmente, ello no significa ni uniformidad ni menos obsecuencia irreflexiva con las experiencias anteriores. Existe la cr\u00edtica profunda de los errores que testeamos en esa tradici\u00f3n, as\u00ed como el rescate de aquellos pasajes de lucha que fueron oscurecidos.<\/p>\n Y de hecho, para la nueva conmemoraci\u00f3n del golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973 llamamos a la marcha de todos los a\u00f1os, formando un bloque distinguible.<\/p>\n -\u00bfQu\u00e9 quiere decir \u201cpor fuera de la institucionalidad\u201d?<\/strong><\/p>\n RP:<\/strong>\u00a0Por fuera de la institucionalidad es la manera de explicar las luchas de los estudiantes, los portuarios, la resistencia mapuche, en el pasado inmediato y a lo largo de la historia del pa\u00eds. Esto es, explicar la forma en que un sector del pueblo m\u00e1s organizado corre el cerco de lo legalmente permitido en la lucha por sus derechos.<\/p>\n Tambi\u00e9n decimos \u2018por fuera\u2019 para significar nuestra cr\u00edtica a la delegaci\u00f3n del poder. La llamada democracia representativa no ha resuelto ninguno de los problemas clave de las y los de abajo. Entonces, realizamos la cr\u00edtica, pero a la vez, comenzamos a solucionar nuestras propias necesidades nosotros mismos.<\/p>\n As\u00ed, paulatinamente, empezamos a prefigurar una sociedad, que si bien no la tenemos definida en todas sus determinaciones, s\u00ed en la pr\u00e1ctica se funda sobre relaciones sociales solidarias, de apoyo mutuo. Y lo que decimos es tan concreto como las alternativas que socialmente exploramos para que la ni\u00f1ez popular no sea presa del narcotr\u00e1fico ni del Estado.<\/p>\n NP:<\/strong>\u00a0Desconfiamos radicalmente de los movimientos que se dan al interior de la institucionalidad. Y no creemos que sea posible construir pueblo con un pie fuera y otro pie dentro de la institucionalidad, porque una y otra vez termina por primar el pie dentro del sistema, el mismo pie que subordina y obstaculiza el desarrollo de la creaci\u00f3n de pueblo protagonista de su historia.<\/p>\n -\u00bfY c\u00f3mo se puede participar en el RPS?<\/strong><\/p>\n RP:\u00a0<\/strong>En nuestro segundo encuentro tratamos el asunto. Sabemos perfectamente que existen otros empe\u00f1os, asambleas y colectivos parecidos al nuestro. Para eso, y mientras tanto, nos propusimos pol\u00edticas de alianza. Pero creemos que el procedimiento de la unidad debe ser, precisamente, por abajo y en la pr\u00e1ctica concreta de la cotidianidad de organizaci\u00f3n y lucha con otras y otros.<\/p>\n NP:\u00a0<\/strong>En esa l\u00ednea, y en el marco de nuestra Campa\u00f1a Por una Nueva Primavera de los Pueblos en Lucha, tambi\u00e9n contamos con algunos medios:\u00a0https:\/\/twitter.com\/referente_rps<\/a>, \u00a0https:\/\/www.instagram.com\/referente_rps\/<\/a>\u00a0,\u00a0https:\/\/www.facebook.com\/Referente-RPS-108000584919969<\/a>\u00a0para quienes deseen informarse.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Andr\u00e9s Figueroa Cornejo Tras el denominado Estallido Social del 18 de octubre de 2019, emergieron un conjunto de expresiones y posibilidades de organizaci\u00f3n desde los intereses de las y los oprimidos, independientemente del Estado, el sistema pol\u00edtico y las…<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":1427010,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11389,155,74,67],"tags":[29,94667],"class_list":["post-1427009","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenido-original","category-entrevistas","category-politica-es","category-sudamerica","tag-chile","tag-referente-politico-social"],"yoast_head":"\n