{"id":1424336,"date":"2021-09-05T15:11:49","date_gmt":"2021-09-05T14:11:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1424336"},"modified":"2021-09-05T15:59:11","modified_gmt":"2021-09-05T14:59:11","slug":"colombia-lideres-y-lideresas-imprescindibles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/09\/colombia-lideres-y-lideresas-imprescindibles\/","title":{"rendered":"Colombia: L\u00edderes y lideresas, imprescindibles"},"content":{"rendered":"

Publicaci\u00f3n original:<\/strong> Verdad Abierta<\/a><\/p>\n

Ser voceras y voceros de sus comunidades en las tareas de exigir derechos fundamentales y defender el territorio en el que viven y trabajan no es f\u00e1cil en Colombia, mucho menos en Antioquia, por los altos niveles de violencia que enfrentan. Pese a esos riesgos, los liderazgos son fundamentales y necesarios, y hay quienes est\u00e1n dispuestos a correrlos.<\/em><\/h3>\n

\u201cA m\u00ed me gusta el trabajo colectivo, so\u00f1ar desde el territorio, tener la oportunidad de conocernos, de emprender, de crear, de hacer procesos. Nosotros trabajamos colectivamente para darle forma a los sue\u00f1os\u201d, dice Raquel Soto, una lideresa del municipio de Argelia, Oriente antioque\u00f1o, integrante de la Asociaci\u00f3n de Campesinos de Antioquia (ACA).<\/p>\n

Y justo esos sue\u00f1os de los que habla Raquel son los que movilizan a cientos de l\u00edderes, lideresas y autoridades \u00e9tnicas en el pa\u00eds, en defensa de sus comunidades, de los recursos naturales y del medio ambiente. Son ellos los imprescindibles en caser\u00edos, veredas y corregimientos, as\u00ed como en barrios citadinos. Sin esas voces, los pobladores rurales y urbanos vivir\u00edan en medio del mutismo.<\/p>\n

Pero no es una tarea f\u00e1cil. \u201cEl liderazgo implica unos sacrificios bastantes fuertes y retadores\u201d, asevera Evelio Giraldo, uno de los l\u00edderes del movimiento social Vig\u00edas del R\u00edo Dormil\u00f3n, en municipio de San Luis, tambi\u00e9n en el Oriente antioque\u00f1o, desde donde se defiende el sistema h\u00eddrico de la regi\u00f3n.<\/p>\n

Y esos retos pasan, seg\u00fan Evelio, por tener una gran capacidad de escuchar a la gente, as\u00ed como de tolerancia y paciencia, y \u201cde insistir, persistir y no desistir, adem\u00e1s de estarse documentando. A m\u00ed me ha ayudado mucho en el proceso con ciertos estudios que he realizado de derechos humanos\u201d.<\/p>\n

La disposici\u00f3n al sacrificio de l\u00edderes, lideresas y autoridades \u00e9tnicas tambi\u00e9n tiene otras implicaciones: afrontar amenazas, abandonar los territorios en condici\u00f3n de desplazado forzado, exigirle al Estado colombiano para que los doten de esquemas de protecci\u00f3n eficientes y lo que es m\u00e1s dram\u00e1tico, el asesinato a manos de quienes rechazan esos liderazgos.<\/p>\n

\u201cHemos perdido compa\u00f1eros que han sido asesinados\u201d, admite Cecilia Mora, cacica mayor del pueblo Zen\u00fa en la comunidad El Manantial, de la vereda Puerto Santo, municipio de C\u00e1ceres, Bajo Cauca antioque\u00f1o. \u201cNosotros como caciques somos un blanco muy importante para los grupos armados\u201d, agrega.<\/p>\n

Las cifras del Observatorio del nivel de Riesgo de la Labor de Lideres, Lideresas, Defensores y Defensoras de Derechos Humanos en Antioquia de la Corporaci\u00f3n Jur\u00eddica Libertad y la Fundaci\u00f3n Sumapaz, entre enero de 2010 y agosto de 2021 corroboran ese ambiente de intimidaci\u00f3n descrito por la cacica mayor Cecilia Isabel. En ese periodo fueron agredidas m\u00e1s de 3.100 defensoras, defensores, lideresas y l\u00edderes sociales. De este total, 1.319 agresiones ocurrieron posterior a la firma del Acuerdo de Paz, rubricado en noviembre de 2016 en Bogot\u00e1 por el Estado colombiano y la extinta guerrilla de las Farc.<\/p>\n

Seg\u00fan esa misma base de datos, 120 l\u00edderes, lideresas, defensores y defensoras de derechos humanos fueron asesinados entre 2017 y agosto de 2021 en Antioquia. Para lo corrido del a\u00f1o 2021 se registran diez y siete homicidios. Detr\u00e1s de por lo menos 77 cr\u00edmenes estar\u00edan organizaciones armadas ilegales paramilitares como las llamadas Autodefensas Gaitanistas de Colombia (Agc), \u2018Los Caparrapos\u2019 y \u2018El Clan Isaza\u2019. Tres m\u00e1s habr\u00edan sido cometidos por la guerrilla del Eln, la Polic\u00eda Nacional a trav\u00e9s del Escuadr\u00f3n M\u00f3vil Antidisturbios (ESMAD) y el Batall\u00f3n BAJES del Ej\u00e9rcito Nacional.<\/p>\n

Jos\u00e9 Hern\u00e1ndez, integrante de la Asociaci\u00f3n Campesina del Norte de Antioquia (Ascna), considera que uno de los factores generadores de riesgos y de acciones violentas contra l\u00edderes y lideresas es la estigmatizaci\u00f3n: \u201cPor ser l\u00edderes sociales nos est\u00e1n diciendo que pertenecemos a grupos armados de diferentes bandos; si estamos en un lugar donde hay guerrillas, nos tildan de ser l\u00edderes de las guerrillas; y si estamos en un sector donde hay paramilitares, nos tildan de ser l\u00edderes de los paramilitares o de cualquier grupo de narcotraficantes. Esa estigmatizaci\u00f3n en contra de los l\u00edderes tiene que acabar, las autoridades se tienen que fijar en el contexto del pa\u00eds\u201d.<\/p>\n

Es un costo alto el que pagan las comunidades y aquellos que los representan en defensa de sus derechos, de sus culturas y de sus territorios. Tal como lo describe Jos\u00e9 David, \u201cun l\u00edder es la voz de un pueblo, la voz de muchas comunidades\u201d, por eso son imprescindibles, pues sin ellos, prosperar\u00edan las arbitrariedades, los abusos y el despojo de todo aquello que es esencial para la vida no s\u00f3lo de las poblaciones que representan, sino para el departamento, el pa\u00eds y el mundo.<\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 tienen de com\u00fan Raquel, Evelio, Cecilia y Jos\u00e9? Que cada uno, a su manera, representa a las comunidades en temas fundamentales para sus pobladores, pero se diferencian en los temas que abordan. No obstante, en su conjunto, luchan por una mejor calidad de vida, un derecho que no puede perderse de vista.<\/p>\n

En defensa del agua<\/h2>\n
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La riqueza h\u00eddrica del Oriente antioque\u00f1o, advierten l\u00edderes ambientalistas, est\u00e1 en riesgo debido a proyectos hidroel\u00e9ctricos. Foto: Juan Diego Restrepo E.<\/em><\/p><\/div>\n

Una de las mayores preocupaciones de Raquel y Evelio es el sistema h\u00eddrico regional y el aprovechamiento que quieren hacer de \u00e9l para construir centrales de generaci\u00f3n de energ\u00eda, una forma de privatizar el agua y de afectar a las comunidades campesinas.<\/p>\n

El reclamo espec\u00edfico de Raquel est\u00e1 relacionado con las licencias otorgadas para aprovechar las aguas del r\u00edo La Paloma. De hecho, los proyectos Paloma 1 y Paloma 2 fueron concesionados, en 2009 y 2010, respectivamente, a la Empresa de Generaci\u00f3n y Promoci\u00f3n de Energ\u00eda de Antioquia (GEN) que se desarrollar\u00e1n en jurisdicci\u00f3n de los municipios de Argelia y Sons\u00f3n y tendr\u00e1n una capacidad de generaci\u00f3n, en su conjunto, de 13,6 megavatios.<\/p>\n

\u201cLa Paloma es el r\u00edo m\u00e1s grande que tiene Argelia\u201d, afirma Raquel y al parecer se proyectan construir seis microcentrales de generaci\u00f3n de energ\u00eda hidr\u00e1ulica, aprovechando su caudal. \u201cUno dice: el agua es lo \u00fanico que nos da vida y que es necesario, el Estado no puede hacer agua, es un producto natural y lo que vamos a hacer es venderlo, s\u00f3lo pensando en el dinero y que se creen due\u00f1os de estos recursos\u201d.<\/p>\n

\u201cSoy mujer campesina y me gusta mucho el trabajo con las comunidades para tener autonom\u00eda y vida digna para cada uno de nosotros, los campesinos y campesinas\u201d, enfatiza esta lideresa y detalla que Argelia y Sons\u00f3n son zonas monta\u00f1osas, con una gran riqueza h\u00eddrica y de fauna y flora. En ambos municipios se vive de la producci\u00f3n de caf\u00e9, panela y de la ganader\u00eda lechera, as\u00ed como de productos de pancoger, en parte para el consumo familiar y en parte para la comercializaci\u00f3n.<\/p>\n

La ubicaci\u00f3n estrat\u00e9gica de estas dos poblaciones, a las que se suman Nari\u00f1o y San Francisco, hizo de esta regi\u00f3n un enclave para grupos guerrilleros y paramilitares, as\u00ed como para la acci\u00f3n arbitraria o de violaci\u00f3n a los ddhh de la Fuerza P\u00fablica contra las comunidades en su lucha contrainsurgente. En sus monta\u00f1as hicieron campamentos las guerrillas de las Farc y el Eln, as\u00ed como las Autodefensas Unidas de Colombia.<\/p>\n

Raquel, incluso, es v\u00edctima de ese belicismo concentrado en la regi\u00f3n: \u201cFui desplazada dos veces, en el segundo desplazamiento mataron a mi pap\u00e1 y perdimos todo. Fuimos amenazados. A mi mam\u00e1 le toc\u00f3 sacar a mis hermanos de aqu\u00ed. Fue muy complejo no s\u00f3lo al nivel de mi familia, sino tambi\u00e9n del municipio [\u2026] Casi el 80 por ciento de las comunidades rurales fueron desplazadas y estuvieron tres o cuatro meses aqu\u00ed en Argelia\u201d.<\/p>\n

A juicio de esta lideresa, esas secuelas se mantienen hasta ahora, \u201cpuesto que no se ha hecho mayor impacto en reparaciones colectivas, no se ha ido a las veredas a trabajar con los campesinos el tema de memoria ni nada. De hecho, aqu\u00ed no hay un sitio de memoria\u201d.<\/p>\n

Raquel trabaja desde la coordinaci\u00f3n del \u00e1rea de comunicaciones de la ACA en los municipios de Argelia y Sons\u00f3n en defensa del agua y del territorio, y se ha enfocado en el \u00e1rea audiovisual, mediante la cual busca crear consciencia sobre los potenciales da\u00f1os ambientales que generar\u00eda la fuerte intervenci\u00f3n del r\u00edo La Paloma y otros afluentes de la regi\u00f3n.<\/p>\n

\u201cHemos hecho un proceso de concientizar a las comunidades de poder vernos a nosotros mismos antes las situaciones del pa\u00eds\u201d, explica esta lideresa. \u201cNo podemos seguir permitiendo que nos sigan llenando de palabras cuando no son necesidades propias de nuestras comunidades, quienes somos los que sabemos qu\u00e9 necesitamos, c\u00f3mo lo podemos hacer, si es viable o no\u201d.<\/p>\n

\u201cNo ha sido f\u00e1cil\u201d, agrega, \u201cpero si miramos todo este tiempo, desde que iniciamos, hemos hecho mucho, por lo menos las comunidades son m\u00e1s conscientes y tienen otra mirada de lo que es el mundo hoy, se puede reflexionar qu\u00e9 est\u00e1 bien y qu\u00e9 est\u00e1 mal en este momento\u201d.<\/p>\n

A las luchas de Raquel se suma Evelio desde el municipio de San Luis a trav\u00e9s del movimiento social Vig\u00edas del R\u00edo Dormil\u00f3n, una iniciativa que surgi\u00f3 en el a\u00f1o 2010 a trav\u00e9s de la cual comenzaron a solicitar informaci\u00f3n tanto a entidades p\u00fablicas como empresas privadas sobre los proyectos mineros y de generaci\u00f3n de energ\u00eda sobre la cuenta del r\u00edo Dormil\u00f3n, el principal afluente de ese municipio, con el fin de \u201cgenerar deliberaci\u00f3n y opini\u00f3n p\u00fablica para la protecci\u00f3n y defensa del r\u00edo, mediante incidencia pol\u00edtica con el gobierno municipal y la autoridad ambiental subregional\u201d, se lee en un documento de sistematizaci\u00f3n de esta experiencia realizado en 2015.<\/p>\n

Si algo ha predominado en San Luis son sus bosques nativos, un ecosistema que gener\u00f3 entre sus pobladores una vocaci\u00f3n protectora, que se ha mantenido a pesar de las afectaciones causadas por la construcci\u00f3n de la autopista Medell\u00edn-Bogot\u00e1, que entr\u00f3 en operaciones en 1983 tras 17 a\u00f1os de labores, que influy\u00f3 en el desarrollo de la explotaci\u00f3n maderera. Su econom\u00eda agr\u00edcola se sustenta en cultivos de ca\u00f1a, caf\u00e9, ma\u00edz, yuca y fr\u00edjol.<\/p>\n

De acuerdo con Evelio, en San Luis \u201cnos orientamos a desarrollar actividades econ\u00f3micas muy compatibles con la conservaci\u00f3n de los recursos naturales, y eso es precisamente el turismo de naturaleza, adem\u00e1s del beneficio que nos ofrece el bosque, el agua, para el bienestar nuestro\u201d.<\/p>\n

Pero esa vocaci\u00f3n de conservaci\u00f3n choca con los proyectos hidroel\u00e9ctricos que se han gestado alrededor de la cuenta del r\u00edo Saman\u00e1, de la cual hace parte el r\u00edo Dormil\u00f3n. \u201cEsa es la nueva pol\u00edtica de expansi\u00f3n del Estado\u201d, afirma este l\u00edder ambiental y agrega: \u201cAh\u00ed precisamente donde choca estas expectativas, estos planes que tenemos con proyectos que incursionan con gran impacto negativo. Es ah\u00ed donde lo vemos conflictivo. Eso nos genera tensi\u00f3n y desde Vig\u00edas del r\u00edo Dormil\u00f3n somos los que m\u00e1s hemos conflictivizado este asunto\u201d.<\/p>\n

\u00bfY c\u00f3mo lo han hecho? Buscando informaci\u00f3n, proces\u00e1ndola y comparti\u00e9ndola de manera pedag\u00f3gica con las comunidades. Se trata, con esa estrategia, de enfrentarse a la tensi\u00f3n que genera la posibilidad de trabajo que brindan las empresas for\u00e1neas y la conservaci\u00f3n de los recursos naturales. \u201cAs\u00ed hemos logrado profundizar en el tema para confrontar ese tipo de proyectos y ese modelo extractivo y econ\u00f3mico que se quiere implementar en la zona\u201d.<\/p>\n

Evelio explica que la clave de los resultados que han obtenido se debe a la capacidad que tienen los l\u00edderes y lideresas sanluise\u00f1os para documentarse y estudiar: \u201cHemos aprendido a hacerle seguimiento riguroso al tr\u00e1mite administrativo, por ello toda movilizaci\u00f3n, todo acto de incidencia que hacemos, est\u00e1 respaldado por una informaci\u00f3n muy ver\u00eddica\u201d. Esa actitud les ha abierto puertas al di\u00e1logo con la autoridad ambiental de la regi\u00f3n, Cornare, y la Alcald\u00eda.<\/p>\n

Las concesiones de agua para la construcci\u00f3n de una microcentral aprovechando el 75 por ciento de las aguas del r\u00edo Dormil\u00f3n se otorgaron en 2008 y 2010. La idea era desarrollar un sistema de captaci\u00f3n conocido t\u00e9cnicamente como \u201ca filo de agua\u201d, que no requiere de embalses, sino t\u00faneles de desv\u00edo que conduce el vital l\u00edquido del afluente por grandes tuber\u00edas hacia un sistema de turbinas para generar energ\u00eda.<\/p>\n

Pese a que ese tipo de generaci\u00f3n se le ha considerado menos lesivo para los ecosistemas h\u00eddricos, en San Luis no concuerdan con ese planteamiento y a trav\u00e9s de una intensa incidencia y movilizaci\u00f3n social, lograron, en 2015, \u201ctumbar\u201d las dos licencias y evitar el desarrollo del proyecto hidroel\u00e9ctrico.<\/p>\n

Las tareas del movimiento social, cuenta Evelio, se desarrolla en tres fases: \u201cEn 2012 nos organizamos y hasta 2015, que logramos tumbar las dos licencias, fue como una fase de choque, porque como ya estaban dadas las licencias, nos toc\u00f3 movilizarnos duro; entre 2016 y 2019 fue una fase de contenci\u00f3n, donde ven\u00edamos conteniendo mucho de que esos tr\u00e1mites no avanzaran, interponiendo muchos recursos; y ahora aspiramos, como m\u00ednimo a 2023 con esta Alcald\u00eda y con el mismo Cornare, desarrollar el tema de la reapropiaci\u00f3n social del r\u00edo\u201d.<\/p>\n

\u201cEsta lucha no est\u00e1 librada\u201d, reconoce este l\u00edder. \u201cEllos quieren continuar con los procesos de explotaci\u00f3n, pero est\u00e1n muy congelados, la empresa que quiere ocupar o asentarse en estas aguas con hidroel\u00e9ctricas est\u00e1 quieta porque saben que pol\u00edticamente no tienen respaldo de las alcald\u00edas ni de la gente\u201d.<\/p>\n

Por lo pronto quienes integran este movimiento social no han recibido amenazas directas por sus labores conservacionistas, pero Evelio cree que el vac\u00edo institucional al que se han enfrentado en m\u00e1s de diez a\u00f1os los puede poner en riesgo y limitarles las posibilidades de moverse mejor. \u201cNo ha habido amenazas, pero s\u00ed falta de garant\u00edas\u201d, concluye.<\/p>\n

En defensa de la cultura<\/h2>\n
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Uno de los retos del pueblo Zen\u00fa en el municipio de C\u00e1ceres es conservar sus usos y costumbres ancestrales. Foto: Juan Diego Restrepo E.<\/em><\/p><\/div>\n

Para Cecilia Mora, Cacica Mayor Ind\u00edgena del municipio de C\u00e1ceres, Bajo Cauca antioque\u00f1o, su condici\u00f3n de mujer le significa un doble trabajo: por un lado, luchar por su reconocimiento como lideresa y, por otro, lograr que la cultura del pueblo Zen\u00fa acabe perdi\u00e9ndose y se extingan los usos y costumbres ancestrales.<\/p>\n

Esta lideresa ejerce su autoridad sobre nueve comunidades Zen\u00fa, cinco de ellas constituidas como resguardo y cuatro m\u00e1s que a\u00fan no viven bajo esa figura organizativa ni poseen territorio colectivo, pero est\u00e1n asentadas en diversas \u00e1reas rurales de C\u00e1ceres, uno de los municipios m\u00e1s antiguos de Antioquia, fundado en 1576.<\/p>\n

Cecilia relata que estas comunidades viven de la agricultura y muy escasamente de la miner\u00eda artesanal: \u201cLas actividades de estas comunidades es la agricultura y la pesca, muy entre veces la miner\u00eda artesanal, porque ya muy poco se trabaja; primero, por escases de oro, y segundo, porque ya el contexto del conflicto nos ha obligado a no seguir trabajando con este mineral porque siempre cobran vacuna\u201d.<\/p>\n

C\u00e1ceres, junto con Taraz\u00e1, Caucasia, Nech\u00ed, El Bagre y Zaragoza, conforman la regi\u00f3n del Bajo Cauca antioque\u00f1o, acosada desde hace varias d\u00e9cadas por grupos guerrilleros, organizaciones paramilitares y estructuras del narcotr\u00e1fico, adem\u00e1s de una fuerte militarizaci\u00f3n por parte del Estado colombiano. Pululan en esta zona la guerrilla del Eln, disidencias de las Farc, las Agc y \u2018Los Caparrapos\u2019. (Leer m\u00e1s en: En el Bajo Cauca, l\u00f3gica de \u201caniquilaci\u00f3n del enemigo\u201d afecta a la poblaci\u00f3n civil)<\/p>\n

Una de las preocupaciones de la Cacica Mayor son las comunidades Zen\u00fa carentes de tierra en este municipio, asentadas en San Jos\u00e9 de Los Santos, Jard\u00edn Taman\u00e1, El Manantial, Guarumo y la Isla de la Dulzura. \u201cHa sido muy dif\u00edcil\u201d, se lamenta esta autoridad \u00e9tnica.<\/p>\n

\u201cCuando uno vive en medio de una comunidad campesina, que tiene costumbres totalmente diferentes, es muy dif\u00edcil uno hacer uso de su gobierno propio, ha sido muy dif\u00edcil subsistir, porque cuando hay una incursi\u00f3n armada, hay alg\u00fan hecho criminal que involucre a la comunidad campesina, inmediatamente nosotros tambi\u00e9n nos vemos involucrados ya que convivimos directamente con ellos\u201d, precisa.<\/p>\n

Dado el alto nivel de conflictividad armada que se vive en esta regi\u00f3n, son constantes los desplazamientos forzados y los confinamientos. Uno de los \u00faltimos desarraigos se registr\u00f3 a mediados de mayo pasado, cuando cerca de 114 personas del pueblo Zen\u00fa se trasladaron del resguardo La Palma hacia el centro poblado del corregimiento de Puerto B\u00e9lgica huyendo de la confrontaci\u00f3n entre tropas del Ej\u00e9rcito y grupos irregulares.<\/p>\n

Otra de las inquietudes de Cecilia es la p\u00e9rdida de la identidad cultural de su pueblo, un asunto sobre el que trabaja intensamente, Ya que ha sido afectado desde la Colonia que ocasion\u00f3 la p\u00e9rdida de su lengua nativa. \u201cHemos hecho todo lo posible para mantenerla\u201d, dice la Cacica Mayor y detalla uno de los elementos sobresalientes de su labor: el tejido del sombrero vueltiao, un s\u00edmbolo de su identidad.<\/p>\n

\u201cNosotros cultivamos la ca\u00f1a de flecha, la raspamos, le damos el proceso de limpia para poder comenzar a tejer el sombrero, nosotros mismos tejemos el sombrero, sabemos cu\u00e1les son las pitas, las trenzas\u201d, explica Cecilia y le se suma a esas labores el tejido de accesorios como aretes, manillas, sandalias, billeteras, bolsos y carteras, y la talla en madera.<\/p>\n

\u201cTambi\u00e9n mantenemos viva la costumbre de las comidas tradicionales\u201d, agrega, \u201caunque ha sido muy dif\u00edcil porque ac\u00e1 en Antioquia es muy dif\u00edcil conseguir o mantener vivas muchas plantas que nosotras manejamos para el consumo diario. Hemos tratado por todos los medios, con proyectos e iniciativas, de fortalecer el proceso de la cultura de las comunidades ind\u00edgenas para que no se pierda\u201d.<\/p>\n

Uno de sus lamentos es que ante los inconvenientes que puede generar su cultura ante otras comunidades, y por no entrar en choques innecesarios, algunos ind\u00edgenas y sus familias \u201ctienden a desplazarse o dejar de vivir con sus usos y costumbres para no incomodar a ninguno\u201d.<\/p>\n

Los Zen\u00fa en C\u00e1ceres afrontan dificultades para comercializar sus productos agr\u00edcolas, entre otras razones porque se ven confinados por grupos armados ilegales: \u201cNo hay salidas, o las que hay est\u00e1n vigiladas, controladas, hay l\u00edneas invisibles\u201d. Antes vivieron recluidos por razones de la pandemia de Covid-19, pero son las restricciones arbitrarias las que m\u00e1s los afectan.<\/p>\n

\u201cNo podemos ir a las cosechas, no podemos salir de nuestras casas, no podemos reunirnos en nuestros espacios aut\u00f3nomos, hay que parar toda clase de actividad con la guardia, con las escuelas, todo el proceso queda parado porque hay que acogernos a las reglas que nos dicta el conflicto armado\u201d, precisa Cecilia.<\/p>\n

Y justo por culpa de esa confrontaci\u00f3n han perdido la vida dos l\u00edderes Zen\u00fa en los \u00faltimos tres a\u00f1os. El primero de ello fue Luis Enrique de la Cruz, asesinado el 6 de noviembre de 2019 en la vereda El Campanario; y Johnis Elian Jim\u00e9nez, de la comunidad de Puerto Santo, acribillado por sicarios el 28 de abril de 2020.<\/p>\n

\u201cEn este momento tengo dos autoridades locales que est\u00e1n en total desplazamiento por amenazas directas a ellos\u201d, cuenta Cecilia, situaci\u00f3n que respalda su llamado de atenci\u00f3n: \u201cDesafortunadamente a C\u00e1ceres no ha llegado esa paz que se prometi\u00f3 con la firma del Acuerdo de paz. Me atrever\u00eda a decir que despu\u00e9s del acuerdo de paz no hemos mejorado, sino que ha empeorado la situaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Adem\u00e1s, seg\u00fan esta lideresa, los proyectos prometidos para C\u00e1ceres a trav\u00e9s de los programas pactados en el Acuerdo de Paz para atender comunidades v\u00edctimas del conflicto armado no se han cumplido a cabalidad.<\/p>\n

\u201cEstamos hablando del PNIS (Programa Nacional Integral de Sustituci\u00f3n de Cultivos Il\u00edcitos). Por ejemplo, ten\u00edamos la expectativa de terminar con los cultivos il\u00edcitos de todos los municipios del Bajo Cauca, pero al ver el incumplimiento que tuvo el gobierno en muchos puntos del acuerdo, muchas familias se vieron obligados a seguir sembrando coca. Eso ha recrudecido m\u00e1s el conflicto en esta zona\u201d, afirma Cecilia.<\/p>\n

Esta Cacica Mayor tambi\u00e9n tiene que resolver asuntos propios de su comunidad, compuesta por cerca de 1.450 personas, entre mujeres, hombres, ni\u00f1os y ni\u00f1as, en donde a\u00fan impera el machismo. Ella es la segunda mujer en llegar a ese cargo en los \u00faltimos 20 a\u00f1os y lleva poco m\u00e1s de siete meses al frente de su comunidad, luego de un trabajo comprometido de m\u00e1s de seis a\u00f1os.<\/p>\n

\u201cHemos tratado de trabajar en ese tema del machismo con talleres de g\u00e9nero, charlas educativas, pero erradicar una costumbre que se mantiene culturalmente es dif\u00edcil\u201d, reconoce la Cacica Mayor, pero reitera que se gan\u00f3 esa designaci\u00f3n \u201ccon mi sudor\u201d y desde ese cargo tiene la oportunidad de sentarse con las organizaciones sociales y entidades estatales \u201cpara poder acompa\u00f1ar las comunidades que siempre ha sido mi reto\u201d.<\/p>\n

En defensa del Acuerdo de Paz<\/h2>\n
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El pasado 26 de abril, cientos de campesinos marcharon en el municipio de Anor\u00ed para protestar por las demoras en la implementaci\u00f3n del Acuerdo de Paz. Foto: Juan Diego Restrepo E.<\/em><\/p><\/div>\n

La firma del Acuerdo de Paz el 24 de noviembre de 2016 en Bogot\u00e1 entre el Estado colombiano y la extinta guerrilla de las Farc, luego de cuatro a\u00f1os de negociaciones en La Habana, Cuba, gener\u00f3 amplias expectativas en diversas regiones de Antioquia y del pa\u00eds, pues en lo pactado habr\u00eda posibilidades de comenzar a superar algunos de los problemas hist\u00f3ricos, entre ellos el del agro y de las drogas.<\/p>\n

No obstante, Jos\u00e9 Hern\u00e1ndez, de la Asociaci\u00f3n Campesina del Norte de Antioquia (ASCNA), lamenta, como lo hizo la Cacica Mayor del pueblo Zen\u00fa, los incumplimientos del gobierno nacional en fortalecer programas como el PNIS y en atacar la miner\u00eda ancestral, situaci\u00f3n que los llev\u00f3 a marchar por las calles de Anor\u00ed a finales de abril de este a\u00f1o.<\/p>\n

\u201cProtestamos por el ataque a las dos econom\u00edas nuestras: la miner\u00eda, por ser ancestralmente minero, m\u00e1s de 400 a\u00f1os haciendo miner\u00eda en el municipio, y la econom\u00eda de los cultivos de uso il\u00edcitos en unos acuerdos que llegamos con el gobierno, pero este le vuelve a incumplir a los campesinos\u201d, cuenta Jos\u00e9.<\/p>\n

Por cuenta de lo uno y otro, al campesinado de esa regi\u00f3n del Nordeste antioque\u00f1o se le ha dificultado volver a actividades l\u00edcitas, raz\u00f3n por la cual estar\u00edan reincidiendo en la siembra de cultivos de hoja de coca para uso il\u00edcito.<\/p>\n

\u201cEs que no hay inversi\u00f3n social\u201d, afirma este l\u00edder de ASCNA. Si bien reconoce que a muchos cultivadores les dieron 12 millones de pesos como parte de compromisos con el PNIS, \u201cese dinero se us\u00f3 para subsistir, pero no se resolvi\u00f3 lo de las carreteras, la vivienda, proyectos productivos, todo lo que estaba acordado\u201d.<\/p>\n

Y Jos\u00e9 destaca que con lo \u00fanico que ha llegado a la regi\u00f3n es \u201cel atropello militar para la erradicaci\u00f3n forzada\u201d. Y recuerda lo ocurrido el 21 de mayo de 2020 cuando en una operaci\u00f3n del Ej\u00e9rcito contra los cultivos de hoja de coca fue asesinado el campesino Ariolfo S\u00e1nchez, cuando este sal\u00eda de su vivienda al patio de la misma, incluso, la comunidad denunci\u00f3 que las tropas quer\u00edan impedir que recobraran el cuerpo para darle sepultura.<\/p>\n

Las autoridades tambi\u00e9n han actuado contra la miner\u00eda y destruido la maquinaria empleada en esas labores, acci\u00f3n que cuestiona Jos\u00e9: \u201cCon una retro no vive el mero due\u00f1o, sino que son cientos de personas alrededor de \u00e9stas, barequeros que cambian de turno para trabajar, un turno de cien [personas] por la ma\u00f1ana, otro de cien [personas] por la tarde. Es una gran p\u00e9rdida cuando se quema una m\u00e1quina porque son esas familias las que se quedan sin trabajo\u201d.<\/p>\n

Jos\u00e9 insiste: \u201cEl gobierno nacional tiene que invertir en estos territorios alejados donde hay miner\u00eda y coca, no es s\u00f3lo llegar con la Fuerza P\u00fablica, sino con inversi\u00f3n social; el problema no es la coca o la miner\u00eda, es la falta de inversi\u00f3n social\u201d.<\/p>\n

Por su parte Antonio C\u00e1rdenas, tambi\u00e9n de ASCNA y l\u00edder de Anor\u00ed, insiste en el cuestionamiento al gobierno nacional por los ataques a miner\u00eda: \u201cNosotros somos informales, eso es algo que hay que aclarar. Tratarnos como criminales es una palabra que no nos respeta\u201d.<\/p>\n

Y agrega que en varias zonas de Anor\u00ed se trabaja miner\u00eda tradicional desde hace m\u00e1s de cien a\u00f1os y son perseguidos: \u201cA nosotros nos preocupa porque llegaron grandes empresas a explotar grandes terrenos, a ellos no los atropellaron como a nosotros. Ahora que nosotros nos estamos comiendo las miserias, s\u00ed vienen a ver si nos logran quitar hasta esas miserias que quedaron\u201d.<\/p>\n

Para reforzar su argumento, Antonio recuerda que es minero tradicional desde hace varias d\u00e9cadas: \u201cYo me levant\u00e9 con eso desde que un castellano de oro val\u00eda 2 mil 500 pesos y en este momento est\u00e1 alrededor de 800 mil pesos\u201d.<\/p>\n

Con respecto al PNIS, este l\u00edder detalla que en la vereda Concha Media, de donde es oriundo y a la que representa, arrancaron los sembrad\u00edos de hoja de coca como parte de los acuerdos, incluso lo hicieron personas que no estaban inscritos en ese programa.<\/p>\n

\u201cQuer\u00edamos tener una vereda limpia de coca\u201d, dice Antonio. \u201cHace cuatro a\u00f1os que firmamos el acuerdo y los proyectos han llegado a medias. Estamos en la miseria: hablamos del mill\u00f3n 800 y se demoraron mucho para entregar; luego nos dieron elementos para el trabajo, pero compraron lo m\u00e1s ordinario y barato\u201d.<\/p>\n

\u201cEl campesino ya est\u00e1 reventado\u201d, agrega este l\u00edder. \u201cEs muy posible que se vuelva a sembrar porque no se cumpli\u00f3 con el pacto y ahora lo que hay es hambre. Da tristeza saber que nuestra vereda fue una de las que dejamos el territorio libre de coca, pero todo se incumpli\u00f3\u201d.<\/p>\n

A las preocupaciones por esos incumplimientos se les suma la posibilidad de que se recurra nuevamente a la aspersi\u00f3n a\u00e9rea con glifosato, tal como se hizo entre los a\u00f1os 2008 y 2015.<\/p>\n

\u201cLas del 2010 fueron las m\u00e1s bravas, no porque hab\u00eda cultivos, hab\u00eda potreros\u201d, recuerda Antonio. \u201cLos cultivos eran muy pocos, nos tiraron veneno y afectaron el cacao, el caf\u00e9, el pancoger. Despu\u00e9s de eso, ha habido mucha dificultad para el cultivo, entran muchas pestes, las matas ya no crecen lo mismo. Por eso queremos m\u00e1s veneno en nuestro territorio\u201d.<\/p>\n

En raz\u00f3n de todo ello, Jos\u00e9, compa\u00f1ero de Antonio en ASCNA, reitera que \u201caqu\u00ed seguimos en pie de lucha por todos los compa\u00f1eros que han muerto. Y vamos a seguir porque el liderazgo social en Colombia no puede acabar\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Afiche alusivo a la campa\u00f1a que adelanta la Corporaci\u00f3n Jur\u00eddica Libertad, de Medell\u00edn, con el apoyo de organizaciones espa\u00f1olas, para reconocer el trabajo de l\u00edderes, lideresas y autoridades \u00e9tnicas en Antioquia y el pa\u00eds.<\/em><\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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