{"id":1416313,"date":"2021-08-20T22:12:22","date_gmt":"2021-08-20T21:12:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1416313"},"modified":"2021-08-20T22:12:22","modified_gmt":"2021-08-20T21:12:22","slug":"a-500-anos-de-la-caida-de-tenochtitlan-el-pensamiento-colonial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/08\/a-500-anos-de-la-caida-de-tenochtitlan-el-pensamiento-colonial\/","title":{"rendered":"A 500 a\u00f1os de la ca\u00edda de Tenochtitl\u00e1n, el pensamiento colonial"},"content":{"rendered":"

\u201c\u00bfTrajeron civilizaci\u00f3n a la tierra que Cort\u00e9s bautiz\u00f3 como la Nueva Espa\u00f1a? \u00bfValieron la pena tantas muertes? \u00bfTanto pueblo arrasado, saqueado y quemado? \u00bfTantas mujeres violadas? \u00bfTantas atrocidades ordenadas por el mismo Cort\u00e9s? No hay justificaci\u00f3n alguna ante tan terrible desgracia. La respuesta es un no, categ\u00f3rico\u201d.<\/em><\/h4>\n

por Aram Aharonian<\/em><\/p>\n

Uno podr\u00eda decir que todo comenz\u00f3 el 13 de agosto de 1521, cuando el conquistador espa\u00f1ol Hern\u00e1n Cort\u00e9s consigui\u00f3 la rendici\u00f3n de Tenochtitl\u00e1n, la capital de los aztecas, en ese territorio mexica que luego se llam\u00f3 M\u00e9xico.<\/p>\n

En las \u00faltimas d\u00e9cadas, la historia acent\u00faa las diferencias culturales en nuestra Am\u00e9rica Lapobre. Tras los impulsos globalizadores que persiguen la unificaci\u00f3n de la cultura junto a la uniformizaci\u00f3n econ\u00f3mica y pol\u00edtica, correspondieron pulsiones centr\u00edfugas y reivindicaciones identitarias, entre sistemas y familias, entre Estados, dentro de nuestros Estados.<\/p>\n

Sin embargo, permanece el discurso colonial y, sobre todo, la diferencia entre la declamaci\u00f3n y los hechos, que acent\u00faa la brecha entre el discurso progresista de respeto a los derechos ind\u00edgenas y de protecci\u00f3n a la Madre Tierra y la expansi\u00f3n continua de las actividades extractivas, mientras se articulan resistencias de los pueblos ind\u00edgenas y comunidades campesinas frente al despojo de sus territorios.<\/p>\n

Cuenta la historia \u2013o la leyenda-, que hace cientos de a\u00f1os repetimos con fruici\u00f3n que Cort\u00e9s (s\u00f3lo de apellido) hab\u00eda llegado en noviembre de 1519 y que el emperador Moctezuma lo recibi\u00f3 como si fuera la reencarnaci\u00f3n del dios Quetazlco\u00e1tl.\u00a0 El 30 de junio de 1520, los espa\u00f1oles fueron expulsados de Tenochtitl\u00e1n por las fuerzas del emperador Cuitl\u00e1huac, perdieron su bot\u00edn de oro y Cort\u00e9s llor\u00f3 por esa derrota, de lo que fue llamada la Noche Triste. M\u00e1s triste para los ind\u00edgenas, porque\u00a0 los espa\u00f1oles hab\u00eda tra\u00eddo la viruela a Am\u00e9rica, que diezm\u00f3 a los aztecas.<\/p>\n

Casi un a\u00f1o despu\u00e9s Cort\u00e9s comenz\u00f3 el asedio de 73 d\u00edas sobre Tenochtitl\u00e1n, tras cortar el acceso al agua, hasta la rendici\u00f3n de hace exactos cinco siglos. Cort\u00e9s sum\u00f3 a su causa a otros pueblos originarios bajo el denominador com\u00fan del odio a los aztecas.<\/p>\n

A 500 a\u00f1os de aquel hecho,\u00a0VOX, el partido de ultraderecha de Espa\u00f1a, glorific\u00f3\u00a0 la ca\u00edda de Tenochtitl\u00e1n:\u00a0\u00abEspa\u00f1a logr\u00f3 liberar a millones de personas del r\u00e9gimen sanguinario y de terror de los aztecas\u00bb. VOX tiene v\u00ednculos con un grupo cat\u00f3lico ultraconservador de M\u00e9xico, El Yunque, cuya plataforma Yo Influyo le\u00a0ha prestado inter\u00e9s y apoyo. Ambos, VOX y El Yunque, comparten una visi\u00f3n similar sobre el M\u00e9xico de la conquista, como la plasmada por los ultraderechistas espa\u00f1oles en su tuit.<\/p>\n

L\u00f3pez Obrador ya tuvo un cruce con VOX en noviembre de 2019. \u00abApenas desembarc\u00f3 en Veracruz, el conquistador Hern\u00e1n Cort\u00e9s y sin ning\u00fan fundamento legal, porque eso se puede probar, no hab\u00eda ning\u00fan fundamento legal, se autonombr\u00f3 alcalde, fue el primer fraude\u00bb, dijo el mandatario. Por Twitter, VOX lo calific\u00f3 como \u00abmediocre con \u00ednfulas\u00bb por su cr\u00edtica al conquistador.<\/p>\n

Mientras, comunidades ind\u00edgenas y zapatistas asentadas y de visita en Espa\u00f1a organizaron un primer encuentro en Madrid denominado \u201cNo Nos Conquistaron\u201d, con motivo de la fecha.<\/p>\n

La reivindicaci\u00f3n de AMLO<\/strong><\/p>\n

Paralelamente, el presidente mexicano\u00a0Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador, habl\u00f3 sobre el aniversario y consider\u00f3:\u00a0\u00a0\u201c\u00bfTrajeron civilizaci\u00f3n a la tierra que Cort\u00e9s bautiz\u00f3 como la Nueva Espa\u00f1a? \u00bfValieron la pena tantas muertes? \u00bfTanto pueblo arrasado, saqueado y quemado? \u00bfTantas mujeres violadas? \u00bfTantas atrocidades ordenadas por el mismo Cort\u00e9s? No hay justificaci\u00f3n alguna ante tan terrible desgracia. La respuesta es un no, categ\u00f3rico\u201d.<\/p>\n

L\u00f3pez Obrador pidi\u00f3 perd\u00f3n a las v\u00edctimas de la cat\u00e1strofe originada por la ocupaci\u00f3n militar espa\u00f1ola de Mesoam\u00e9rica, tras resaltar que la conquista fue un rotundo fracaso por la muerte de millones de personas y se\u00f1alar que la acumulaci\u00f3n de capital para los propietarios de la nueva Espa\u00f1a y la corona no fue abundante o significativa.<\/p>\n

Agreg\u00f3 que la gran lecci\u00f3n es que nada justifica imponer por la fuerza a otras naciones o culturas un modelo pol\u00edtico, econ\u00f3mico, social o religioso en aras del bien de los conquistados o con la excusa de la civilizaci\u00f3n, y pidi\u00f3 a pol\u00edticos, monarcas y hombres de Estado no omitir las lecciones de aquellos hechos.<\/p>\n

La pregunta obligada es si la matanza de miles de ind\u00edgenas de Cholula, en el Templo Mayor, en la toma de Tenochtitl\u00e1n y los asesinatos de Moctezuma, Cuauht\u00e9moc y otras autoridades ind\u00edgenas, trajeron civilizaci\u00f3n. La respuesta es un no categ\u00f3rico, a\u00f1adi\u00f3 .<\/p>\n

L\u00f3pez Obrador interrog\u00f3 sobre de qu\u00e9 civilizaci\u00f3n se puede hablar si se pierde la vida de millones de seres humanos y la monarqu\u00eda dominante no logra en tres siglos de sometimiento recuperar la poblaci\u00f3n que hab\u00eda antes de la ocupaci\u00f3n: en 1518 se contaba con 11 millones de habitantes, pero en 1821 quedaban s\u00f3lo seis millones, dijo.<\/p>\n

La inauguraci\u00f3n de la maqueta monumental del Templo Mayor en la plancha del Z\u00f3calo de la capital mexicana marc\u00f3 el punto culminante de las conmemoraciones por los 500 a\u00f1os de resistencia ind\u00edgena, cuyo comienzo se marca con la ca\u00edda de Tenochtitl\u00e1n en manos de los conquistadores espa\u00f1oles y sus aliados locales. El derrumbe del imperio mexica, catalizado por la llegada de los europeos al territorio, transform\u00f3 de manera absoluta e irreversible las vidas de las personas a ambos lados del Atl\u00e1ntico.<\/p>\n

El \u00faltimo censo (de 2010) mostr\u00f3 que exist\u00edan alrededor de 42 millones de ind\u00edgenas en Am\u00e9rica Latina, el ocho por ciento de la poblaci\u00f3n total. Pa\u00edses como M\u00e9xico, Guatemala, Per\u00fa, y Bolivia tienen las poblaciones m\u00e1s grandes, con m\u00e1s del 80 por ciento del total de la regi\u00f3n, es decir, 34 millones. Pero los pueblos ind\u00edgenas contin\u00faan enfrent\u00e1ndose a barreras estructurales que limitan su inclusi\u00f3n social y econ\u00f3mica.<\/p>\n

Constituyen el 14 por ciento de los pobres y el 17 por ciento de los extremadamente pobres de Am\u00e9rica Latina y a\u00fan hoy enfrentan grandes desaf\u00edos para acceder a servicios b\u00e1sicos y adoptar nuevas tecnolog\u00edas, ambos aspectos claves en sociedades cada vez m\u00e1s globalizadas. Contrario a la creencia popular, casi la mitad de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena vive en zonas urbanas, pero incluso all\u00ed viven en \u00e1reas que son menos seguras, menos higi\u00e9nicas y m\u00e1s propensas a desastres que los\u00a0 no ind\u00edgenas.<\/p>\n

Han sido m\u00e1s de cinco siglos de negar o invisibilizar las culturas prehisp\u00e1nicas. Participar de la producci\u00f3n y de la difusi\u00f3n del conocimiento ha sido y es el prop\u00f3sito de la lucha de\u00a0 muchos pueblos ind\u00edgenas, desde la implementaci\u00f3n de una educaci\u00f3n intercultural biling\u00fce hasta la creaci\u00f3n de universidades ind\u00edgenas, apuntando a la reapropiaci\u00f3n de prerrogativas usurpadas por el colonialismo.<\/p>\n

Pensamiento cr\u00edtico<\/strong><\/p>\n

Lo medular de estas demandas radica en una cr\u00edtica ontol\u00f3gica a lo que el pensamiento cr\u00edtico latinoamericano ha calificado como \u201ccolonialidad del saber\u201d. La decolonialidad es sin\u00f3nimo de \u00abpensar y hacer\u00bb decolonialmente y cuestiona o problematiza las historias de poder que emergen de Europa, que subyacen a la l\u00f3gica de la civilizaci\u00f3n occidenta; es el proceso de emancipaci\u00f3n de diferentes fen\u00f3menos que el eurocentrismo ha dominado.<\/p>\n

La decolonialidad es una respuesta a la relaci\u00f3n de dominaci\u00f3n directa, pol\u00edtica, social y cultural establecida por los europeos, y es una lucha que se mantiene hoy, m\u00e1s de 530 despu\u00e9s de la llegada de Col\u00f3n, cuando \u201cexpertos\u201d e \u201cintelectuales\u201d europeos insisten en ese\u00f1arnos qui\u00e9nes somos, c\u00f3mos omos, que nos conviene. El concepto va ligado con la colonialidad\/modernidad, producto de un colonialismo pol\u00edtico y geopol\u00edtico que se da en el \u201cdescubrimiento\u201d de Am\u00e9rica.<\/p>\n

Los tres siglos de dominaci\u00f3n colonial tras la Conquista, significaron un genocidio, una cat\u00e1strofe demogr\u00e1fica para los pueblos originarios, que fueron diezmados por las enfermedades tra\u00eddas del Viejo Mundo, los vej\u00e1menes y tratos inhumanos a los que se les someti\u00f3 y las jornadas de trabajo esclavo o semiesclavo que se les oblig\u00f3 a realizar, muechas veces en nombre del dios de ellos.<\/p>\n

Pero no fue solo una conquista material, sino que se trataba de destruir sus identidades al imponerles las creencias religiosas, las costumbres y el modo de producci\u00f3n de los peninsulares.<\/p>\n

Es m\u00e1s, la estructura social racista creada para mantener sojuzgados a los pueblos ind\u00edgenas durante la Colonia (heredada por las clases dominantes luego de la independencia) constituye la ra\u00edz de la pobreza, la marginaci\u00f3n y la discriminaci\u00f3n que nuestros poueblos padecen hasta hoy, as\u00ed como del desprecio que hacia ellos siente una parte de nuestras sociedades.<\/p>\n

Los pueblos ind\u00edgenas se opusieron, en general, a los intentos por aniquilar sus culturas, lo que les permiti\u00f3 conservar vivas sus tradiciones pese al empe\u00f1o asimilador de las autoridades coloniales y eclesi\u00e1sticas, primero, y del Estado burgu\u00e9s, despu\u00e9s.<\/p>\n

A los conceptos de Conquista y Colonia se opone el de Resistencia ind\u00edgena, que refleja la suma de pr\u00e1cticas culturales, comunitarias, pol\u00edticas y tambi\u00e9n armadas a trav\u00e9s de las cuales los pueblos ind\u00edgenas se negaron y se niegan a diluir su identidad en aras de un progreso mal entendido como mera acumulaci\u00f3n de capital, se\u00f1ala un editorial del diario mexicano La Jornada.<\/p>\n

Hay devaneos peligrosos en boca de algunos de nuestros presidentes. En el marco de la visita a la Argentina de Pedro S\u00e1nchez, presidente del gobierno espa\u00f1ol, el mandatario argentino Alberto Fern\u00e1ndez dijo, sin sonrojarse siquiera: \u00abEscribi\u00f3 alguna vez Octavio Paz que los mexicanos salieron de los indios, los brasile\u00f1os salieron de la selva pero nosotros los argentinos llegamos de los barcos, y eran barcos que ven\u00edan de Europa, y as\u00ed construimos nuestra sociedad\u201d.<\/p>\n

El recorrido medi\u00e1tico de la frase, que despert\u00f3 protestas por todos lados,\u00a0 aceler\u00f3 un tuit soberbio, aunque dizque que aclaratorio, por parte de Fern\u00e1ndez: \u201cSe afirm\u00f3 m\u00e1s de una vez que los argentinos descendemos de los barcos. En la primera mitad del siglo XX recibimos a m\u00e1s de cinco millones de inmigrantes que convivieron con nuestros pueblos originarios. Es un orgullo nuestra diversidad. A nadie quise ofender, de todas formas, quien se haya sentido ofendido o invisibilizado, desde ya mis disculpas\u201d.<\/p>\n

Pero vale recordar que s\u00f3lo un pa\u00eds en la regi\u00f3n, se ha asumido como Estado Plurinacional, y ese es Bolivia, donde el temor radica en el surgimiento de una burocracia ind\u00edgena, a similitud de la desplegada por los criollos.<\/p>\n

Pero esta lucha de los pueblos ind\u00edgenas por mantener vivos sus saberes y hoy su impronta representa un acervo invaluable para encarar desaf\u00edos como la crisis clim\u00e1tica y el urgente redise\u00f1o de varias instituciones. Sin duda, sigue siendo necesaria una reflexi\u00f3n sincera en torno a la condici\u00f3n actual de los habitantes originarios, e imprescindible que las autoridades de nuestros pa\u00edses tomen todas las medidas pertinentes para cerrar la inaceptable brecha de desigualdad.<\/p>\n

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\u201c\u00bfTrajeron civilizaci\u00f3n a la tierra que Cort\u00e9s bautiz\u00f3 como la Nueva Espa\u00f1a? \u00bfValieron la pena tantas muertes? \u00bfTanto pueblo arrasado, saqueado y quemado? \u00bfTantas mujeres violadas? \u00bfTantas atrocidades ordenadas por el mismo Cort\u00e9s? 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