{"id":1413063,"date":"2021-08-13T04:43:58","date_gmt":"2021-08-13T03:43:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1413063"},"modified":"2021-08-13T04:43:58","modified_gmt":"2021-08-13T03:43:58","slug":"entrevista-a-copehu-peru-la-educacion-necesita-dar-respuestas-a-la-sensibilidad-de-las-nuevas-generaciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/08\/entrevista-a-copehu-peru-la-educacion-necesita-dar-respuestas-a-la-sensibilidad-de-las-nuevas-generaciones\/","title":{"rendered":"Entrevista a COPEHU Per\u00fa: La educaci\u00f3n necesita dar respuestas a la sensibilidad de las nuevas generaciones"},"content":{"rendered":"

Por: Doris Balv\u00edn<\/p>\n

En el Per\u00fa del bicentenario se abren nuevos retos y en tal sentido es un nuevo momento hist\u00f3rico donde repensar la educaci\u00f3n resulta siendo una necesidad para quienes aspiramos a superar la violencia. Sabemos que desde la Corriente Pedag\u00f3gica Humanista Universalista en el Per\u00fa han venido validando en estos a\u00f1os una propuesta educativa basada en la pedagog\u00eda de la intencionalidad, estamos con Jaqueline Mera Alegria, coordinadora de la COPEHU \u2013 Per\u00fa[1]<\/a> para que nos cuente que han encontrado y que propone la corriente para la escuela p\u00fablica para poder enfrentar este reto de superaci\u00f3n de la violencia y como puede la educaci\u00f3n ayudar en ello.<\/p>\n

\u00bfEs posible generar espacios educativos noviolentos en la escuela p\u00fablica?<\/strong><\/p>\n

Efectivamente, la Corriente Pedag\u00f3gica Humanista Universalista (COPEHU) en el estudio desarrollado entre el 2013 y el 2019 bajo la hip\u00f3tesis de que es posible generar espacios de aprendizaje noviolentos en la escuela p\u00fablica aplicando el enfoque de la pedagog\u00eda de la intencionalidad concluye que ello es posible. Aqu\u00ed me voy a detener un momento para contarles en que consiste esta pedagog\u00eda y metodolog\u00eda experiencial en base a la cual se ha publicado la \u201cGu\u00eda para la paz y la noviolencia desde una metodolog\u00eda experiencial\u201d.<\/p>\n

La COPEHU como movimiento pedag\u00f3gico se inspira en el pensamiento del Humanismo Universalista de Silo. En lo educativo este pensamiento se traduce en la Pedagog\u00eda de la Intencionalidad, desarrollada en Chile por Mario Aguilar y Rebeca Bize, y recoge los aportes progresivos de Vygotsky, Freyre, Maturana,\u00a0las neurociencias, la fenomenolog\u00eda, el existencialismo, entre otros. Los Aportes a una teor\u00eda y pr\u00e1ctica del aprendizaje intencional, y\u00a0en los estudios de campo realizados por los equipos Copehu desde el 2012 en adelante.<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 se diferencia la denominada pedagog\u00eda de la intencionalidad de las otras pedagog\u00edas alternativas?<\/p>\n

Esta propuesta pedag\u00f3gica asume al ser humano como ser intencional; pues considera que la conciencia humana es activa y por ende los seres humanos somos constructores y transformadores de realidades. Toma en cuenta el funcionamiento del siquismo humano en el aprendizaje[2]<\/a>. Considera el juego como dispositivo clave en el aprendizaje (ejemplo: no puedo orientar mi inter\u00e9s si tengo bloqueado el centro emotivo o si requiero moverme para permitir que la energ\u00eda suba al centro intelectual). Asume que la espiritualidad forma parte del aprendizaje integral y es sustancial en la construcci\u00f3n de una sociedad noviolenta. Tiene como herramientas b\u00e1sicas las llaves del aprendizaje que habilitan los intangibles para que el aprendizaje noviolento se exprese (el buen humor, el ambiente, la atenci\u00f3n distendida, la afectividad y el di\u00e1logo intergeneracional). Tiene un compromiso expl\u00edcito con la paz y la noviolencia como estilo de vida y considera que el educador acompa\u00f1a y habilita el aprendizaje dando referencia de coherencia.<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 consisti\u00f3 la validaci\u00f3n de la metodolog\u00eda desarrollada por la COPEHU en el Per\u00fa?<\/p>\n

La COPEHU \u2013 Per\u00fa desarroll\u00f3 diversas intervenciones en las escuelas con estudiantes y educadores entre el 2013 y el 2019 con el objeto de validar la propuesta metodol\u00f3gica en la escuela p\u00fablica. Llegando a implementarse en tres tipos de modalidades de intervenci\u00f3n: 1) La modalidad Integral; 2) taller de Desarrollo Humano para Tutor\u00eda; y 3) la modalidad transversal a trav\u00e9s del Programa de Formaci\u00f3n Docente en pedagog\u00eda de la intencionalidad.<\/p>\n

En estas tres modalidades se desarrollan tres bloques de experiencia: sicof\u00edsica, experiencia interna y autoaprendizaje. Lo que var\u00eda es la forma de aproximarse a la experiencia. En el caso de la modalidad integral se desarrollan los tres bloques de experiencia y de preferencia se trabajan con grupos multigrados en una jornada completa. En el taller de tutor\u00eda se toma como hilo conductor un tema eje y a partir de este se va a la experiencia; y en la modalidad transversal -es decir intervenci\u00f3n a trav\u00e9s de los docentes de cualquier \u00e1rea- se emplean las herramientas que brinda la pedagog\u00eda dependiendo de las necesidades de los estudiantes; si hay necesidad de un relax, un pedido, un juego de integraci\u00f3n, etc. En cualquier momento de la sesi\u00f3n que el educador considere puede integrarlo y de forma permanente la aplicaci\u00f3n de las 5 llaves del aprendizaje propuesta por Aguilar y Bize: atenci\u00f3n, ambiente, buen humor, afectividad, di\u00e1logo generacional, que son los intangibles que el educador debe atender permanentemente.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 descubrimientos tuvieron durante la aplicaci\u00f3n de la pedagog\u00eda?<\/p>\n

Realmente de mucha compresi\u00f3n e inspiraci\u00f3n, las nuevas generaciones est\u00e1n listas y necesitadas de pedagog\u00edas que valoren su intencionalidad. Hemos podido apreciar en los estudiantes muy variados indicadores, por ejemplo, c\u00f3mo el juego permite la descarga motriz el contacto emotivo armonizando sus centros de respuesta que es la base de todo aprendizaje; como van habilitando su intencionalidad y potencialidades, motivados por el autoaprendizaje; c\u00f3mo van mostrando apertura emotiva con ellos mismos y\/o con el conjunto; c\u00f3mo van tomando contacto con su mundo interno convirti\u00e9ndose, este aprendizaje en una herramienta en su vida diaria. Pudimos tambi\u00e9n apreciar la reducci\u00f3n progresiva de la violencia por grabaci\u00f3n de estados de relajaci\u00f3n y t\u00e9cnicas simples de internalizaci\u00f3n y como se habilitaron en la autorregulaci\u00f3n y en el gusto por aprender e investigar esto \u00faltimo se pudo apreciar en el desarrollo de la modalidad integral en grupos multigrados.<\/p>\n

\u00bfY en el caso de los educadores a qu\u00e9 descubrimientos o comprensiones llegaron?<\/p>\n

Fue muy lindo ver como los educadores reconectaron\u00a0con su misi\u00f3n.\u00a0Se habilitaron en la atenci\u00f3n distendida, el registro e importancia del ambiente y buen humor; en la afectividad con ellos mismos y con sus \u00e1mbitos de relaci\u00f3n; en el di\u00e1logo generacional, con una mirada de valoraci\u00f3n y complementaci\u00f3n; y en la metodolog\u00eda de la noviolencia activa.\u00a0Incorporaron el contacto con su mundo interno y el desarrollo personal como herramienta en su vida diaria.<\/p>\n

\u00bfA qu\u00e9 conclusiones llegaron en esta investigaci\u00f3n \u2013 acci\u00f3n?<\/p>\n

Fue muy importante consolidar un equipo base cualificado en las herramientas de la Pedagog\u00eda de la\u00a0Intencionalidad que pudiera seguir todo el proceso. Que el rol del educador es clave, pues es el que da referencia, habilita\u00a0y sostiene los \u00e1mbitos y por ello, es importante que el educador pase por la experiencia del aprendizaje intencional para que la pueda transmitir. Otro aspecto clave es la formaci\u00f3n de\u00a0\u00e1mbitos que acogen para que la experiencia del aprendizaje intencional se exprese y se sostenga en el tiempo; y que la propuesta pedag\u00f3gica puede replantearse, atendiendo la necesidad del grupo, pues esta se va modelando en funci\u00f3n al tipo de intervenci\u00f3n que se hace.<\/p>\n

La\u00a0experiencia de implementaci\u00f3n de la COPEHU\u00a0– Per\u00fa en la escuela p\u00fablica demuestra que las nuevas generaciones tienen la sensibilidad a la propuesta pedag\u00f3gica. Donde se encontraron dificultades\u00a0fue en el armado de la escuela de hoy y de la sociedad que limitan y encasillan el rol de los educadores y en el sistema educativo que a\u00fan proyecta una relaci\u00f3n vertical en la Escuela.<\/p>\n

Luego de la validaci\u00f3n de la metodolog\u00eda se elabor\u00f3 y public\u00f3 la \u201cGu\u00eda para la Paz y la Noviolencia desde una metodolog\u00eda experiencial\u201d esta surgi\u00f3 como necesidad de brindar herramientas de interiorizaci\u00f3n en el \u00e1mbito de la escuela actual y puede ser aplicada en el espacio de la virtualidad, actualmente la COPEHU viene desarrollando talleres virtuales de aplicaci\u00f3n de la gu\u00eda dirigidos a los educadores.<\/p>\n

[1]<\/a> https:\/\/www.facebook.com\/CopehuPeru<\/a><\/p>\n

[2]<\/a> Para la pedagog\u00eda de la intencionalidad el siquismo humano es el coordinador de la estructura ser vivo-medio: es decir, de la estructura conciencia mundo y es una estructura compuesta por los aparatos de sentidos, de memoria, de conciencia y de centros que dan respuesta al mundo en distintos niveles vegetativo, motriz, emotivo e intelectual. La educaci\u00f3n tiene el reto de atender todas estas expresiones del psiquismo humano en el proceso de aprendizaje.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por: Doris Balv\u00edn En el Per\u00fa del bicentenario se abren nuevos retos y en tal sentido es un nuevo momento hist\u00f3rico donde repensar la educaci\u00f3n resulta siendo una necesidad para quienes aspiramos a superar la violencia. 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