El 6 de agosto de 1825 se proclam\u00f3 la fundaci\u00f3n de la Rep\u00fablica de Bolivia y la independencia de la corona espa\u00f1ola. El pa\u00eds debe su nombre a Sim\u00f3n Bol\u00edvar que reconoci\u00f3 que deb\u00eda llamarse \u201cAzurduy\u201d en honor a la ind\u00edgena Juana Azurduy, que protagoniz\u00f3 la lucha por la independencia. Este denota la exclusi\u00f3n de la historia oficial a la que son sometidos los Pueblos Originarios y sus l\u00edderes.<\/p>\n
Para declarar la independencia, el rol de los Pueblos Originarios, los afrobolivianos, y en especial de sus mujeres, fue determinante, no s\u00f3lo en Bolivia, sino en toda Abya Yala. Sin embargo, tras la proclamaci\u00f3n de las \u201cindependencias\u201d en el continente y la creaci\u00f3n de los Estados Naci\u00f3n, fueron excluidos del poder pol\u00edtico y de la redistribuci\u00f3n de las riquezas.<\/p>\n
En la \u00e9poca de la Rep\u00fablica (1825-2009) y pese a que se ya hab\u00eda decretado en la asamblea de 1813 la abolici\u00f3n de la esclavitud, los ind\u00edgenas siguieron en esa situaci\u00f3n. Tampoco votaban, reci\u00e9n en 1952 se instaur\u00f3 el voto universal, que permiti\u00f3 que los ind\u00edgenas y las mujeres puedan votar.<\/p>\n
El 2009 mediante una asamblea constituyente y tras la redacci\u00f3n de una nueva constituci\u00f3n pol\u00edtica, se refund\u00f3 Bolivia como Estado Plurinacional. Lo que implic\u00f3 que los ind\u00edgenas, los afrobolivianos y las mujeres sean reconocidos institucionalmente produciendo su ingreso masivo a la esfera pol\u00edtica.<\/p>\n
Por primera vez, en la historia de Bolivia la oligarqu\u00eda que pregona la supremac\u00eda blanca y que durante 180 a\u00f1os gobern\u00f3 el pa\u00eds, se tuvo que sentar en la mesa pol\u00edtica con los ind\u00edgenas. Tambi\u00e9n, tuvo que hacerlo,\u00a0 la \u201cizquierda tradicional y colonial\u201d, integrada por intelectuales blancos de clase media. Seg\u00fan su visi\u00f3n euroc\u00e9ntrica, su educaci\u00f3n acad\u00e9mica que anta\u00f1o le fue inaccesible al ind\u00edgena en casi toda la etapa de la rep\u00fablica, justificar\u00eda la direcci\u00f3n del ind\u00edgena con \u201cmenos conocimiento\u201d. Pese a no saltar del escritorio a la praxis revolucionaria, que tiene de protagonista como sujeto pol\u00edtico emancipador a los pueblos originarios, con \u00e9nfasis de las mujeres ind\u00edgenas en Bolivia y a nivel regional.<\/p>\n
La construcci\u00f3n del estado Plurinacional y la situaci\u00f3n del ind\u00edgena.<\/strong><\/p>\n La llegada al poder el 2006 del ex mandatario Evo Morales con el objeto de refundar Bolivia como Estado Plurinacional, fue gracias a la sangre derramada ind\u00edgena durante las insurrecciones populares de la guerra del agua y la guerra del gas. El protagonista de la \u00faltima insurrecci\u00f3n fue el ind\u00edgena l\u00edder hist\u00f3rico \u201cEl Mallku\u201d, que produjo la ca\u00edda del ex gobierno neoliberal de Gonz\u00e1lez S\u00e1nchez de Losada, pero no fue reconocido en vida y no ocup\u00f3 cargos pol\u00edticos durante el proceso de cambio. \u00c9l es un ejemplo paradigm\u00e1tico de c\u00f3mo es todav\u00eda la situaci\u00f3n del ind\u00edgena en Bolivia, palpable en el territorio y el malestar que produce ello, se irradia cada vez m\u00e1s, no sin efectos.<\/p>\n Un efecto fue el quiebre del MAS y del voto ind\u00edgena tras la expulsi\u00f3n del MAS de Eva Copa ex presidenta del senado de Bolivia, que implic\u00f3 la p\u00e9rdida electoral de la alcald\u00eda de El Alto con el 70%, el principal basti\u00f3n de resistencia ind\u00edgena del MAS. M\u00e1s efectos se empiezan a visualizar y hasta un ciego puede afirmar que su devenir definir\u00e1 la elecci\u00f3n presidencial 2025.<\/p>\n Tambi\u00e9n, los ind\u00edgenas pusieron los cuerpos en las masacres de Senkata y Sacaba durante la represi\u00f3n de Jeanine \u00c1\u00f1ez. No hubo muertos blancos, esa es una realidad que se grita desde adentro de Bolivia y es uno de los tantos puntos que divide las filas del MAS, el ser siempre la carne de ca\u00f1\u00f3n y la escalera para que accedan a cargos pol\u00edticos de alto rango siempre \u201cperfiles blancos\u201d de la izquierda tradicional y colonial.<\/p>\n Durante los bloqueos de agosto del 2020 que oblig\u00f3 a \u00c1\u00f1ez a establecer fecha electoral y catapult\u00f3 a Luis Arce como presidente, los que lideraron los bloqueos fueron ind\u00edgenas como El Mallku y Orlando Guti\u00e9rrez. En este contexto el 13 de agosto del 2020 Segundina Flores ex l\u00edder de la Confederaci\u00f3n de Mujeres Ind\u00edgenas Bartolina Sisa marc\u00f3 un punto de inflexi\u00f3n en una conferencia de prensa junto al pacto de unidad y la central obrera boliviana (C.O.B.), denunci\u00f3: \u201cEste sector de intelectuales blancos de clase media que dirigieron el proceso de cambio, al MAS, siguen conduci\u00e9ndolo y a los ind\u00edgenas que somos los fundadores del instrumentos pol\u00edtico (\u2026) no nos dejan dirigir. Ellos hablan siempre en nuestro nombre y de nuestra lucha ind\u00edgena como si fueran nuestros voceros\u201d. Se denuncia, por primera vez, de manera clara y ante la prensa, algo que se realizaba por lo bajo desde hace muchos a\u00f1os antes del golpe de estado, generando malestar en el movimiento ind\u00edgena. El golpe solo lo acent\u00fao y explot\u00f3 la interna que reedita un enfrentamiento hist\u00f3rico, cuya irradiaci\u00f3n es imprevisible.<\/p>\n Son muchos los dirigentes que coinciden con este relato, por ejemplo el fallecido l\u00edder minero Orlando Guti\u00e9rrez: \u201cYo era enemigo de la rosca de viejos pol\u00edticos del MAS\u201d. El apelativo \u201crosca\u201d refiere a un entorno blanco que rodeaba al ex mandatario Evo Morales, a qui\u00e9nes Guti\u00e9rrez acusaba de cerrar el paso a los nuevos l\u00edderes ind\u00edgenas. Este malestar oblig\u00f3 que la campa\u00f1a presidencial de Luis Arce y David Choquehuanca est\u00e9 atravesada por la promesa de \u201crenovaci\u00f3n\u201d de un MAS 2.0 con protagonismo de la juventud y la no participaci\u00f3n de la vieja estructura del MAS en su nuevo gabinete. Promesa que se puede verificar en redes sociales en las diversas entrevistas que brindaron durante ese periodo. No cumplir con esta promesa podr\u00eda originar desde la cultura andina un \u201cvoto castigo\u201d en la pr\u00f3xima elecci\u00f3n presidencial 2025.<\/p>\n Por otro lado, no considerar este conflicto dentro del MAS o hacer como si no existiera en apariencias, siendo de p\u00fablico conocimiento en el pa\u00eds, no quiere decir que no exista y que no produzca sus efectos.<\/p>\n No obstante, obstaculiza la construcci\u00f3n de un Estado Plurinacional con participaci\u00f3n ind\u00edgena en cargos pol\u00edticos de alta jerarqu\u00eda y poder decisional, as\u00ed como tambi\u00e9n de las mujeres. Y que esto sea posible respetando su identidad ideol\u00f3gica y\/o pensamiento propio, y no desde una visi\u00f3n euroc\u00e9ntrica que importa ideolog\u00edas de Europa con pretensi\u00f3n de universalidad y por ende aplicables a realidades distintas.<\/p>\n Si bien, con la nueva constituci\u00f3n pol\u00edtica de Bolivia se produjo la entrada masiva de los ind\u00edgenas y las mujeres a la esfera pol\u00edtica, esto solo aconteci\u00f3 hasta un l\u00edmite de un \u201ctecho de cristal\u201d. Este t\u00e9rmino es una met\u00e1fora originada en la epistemolog\u00eda feminista para explicar una barrera invisible que impide a las mujeres el acenso profesional a los cargos de alta jerarqu\u00eda y de poder decisional en las empresas o instituciones del estado, definido por estereotipos, prejuicios y representaciones sociales. Dicho concepto es \u00fatil para visibilizar un \u201ctecho de cristal ind\u00edgena\u201d que define la situaci\u00f3n pol\u00edtica y social del ind\u00edgena en una sociedad, organizada desde la pigmentocracia donde la \u201ccapacidad y el conocimiento\u201d est\u00e1 puesto en los \u201cperfiles blancos\u201d.<\/p>\n La descolonizaci\u00f3n, una cuenta pendiente<\/strong><\/p>\n Una de los errores del ex gobierno del MAS es no haber avanzado en un proceso de descolonizaci\u00f3n de las instituciones de la sociedad y en la decolonialidad del pensamiento, que es la condici\u00f3n sine qua non para seguir construyendo el Estado Plurinacional. La importancia de reconducir el rumbo pol\u00edtico en esta senda es vital para el futuro del MAS. Al respecto Enrique Dussel se refiri\u00f3 a Bolivia durante un conversatorio: \u201cLos grandes procesos de cambio que se han dado en pa\u00edses como Bolivia con Evo Morales (\u2026) parad\u00f3jicamente no realizaron a nivel de la ense\u00f1anza una revoluci\u00f3n cultural. Siguieron siendo euroc\u00e9ntricos, significa que ense\u00f1amos una historia de la cultura y una cultura como universal a la europea y la ense\u00f1amos desde el jard\u00edn hasta la universidad (\u2026) Nuestros intelectuales son euroc\u00e9ntricos hablan de Grecia, Roma, del feudalismo y la modernidad europeo-norteamericano, y desconocen y desprecian lo propio (\u2026) Todos los curr\u00edculos del sistema de educaci\u00f3n son euroc\u00e9ntricos (\u2026) Se lo he dicho a\u00a0 \u00c1lvaro Garc\u00eda Linera: \u201c\u00bfCu\u00e1ndo van a cambiar los curr\u00edculos y dejar de ense\u00f1ar una cultura euroc\u00e9ntrica que nos ignora? (\u2026) Tanto que cacarean con la reforma educativa no cambiaron nada los contenidos de la ense\u00f1anza, porque no tienen inter\u00e9s de cambio interno, hay que hacer una revoluci\u00f3n cultural para dignificar nuestra historia milenaria\u201d.<\/p>\n En cuanto a quienes sostienen que descolonizar es una tarea \u201ccuasi imposible\u201d de larga data para justificar su inacci\u00f3n, Dussel los contradice: \u201cEsto podr\u00eda implementarse r\u00e1pidamente e impactar en la totalidad de la ni\u00f1ez y la juventud en un sexenio si se quisiera hacer una reforma educativa en serio\u201d.<\/p>\n Si bien, hubo avances cuantitativos hist\u00f3ricos durante los 14 a\u00f1os del ex gobierno del MAS, donde Bolivia ocup\u00f3 el primer puesto en Sudam\u00e9rica en inversi\u00f3n en educaci\u00f3n con 27 mil millones de bolivianos que represent\u00f3 el 8% del PIB hasta el 2019, lo que se estaba reproduciendo era una educaci\u00f3n colonial que no es acorde a la \u201cRevoluci\u00f3n Democr\u00e1tica y Cultural\u201d que se plante\u00f3 el MAS el 2006. Un salto cualitativo al respecto es vital para el proceso de cambio y la reconducci\u00f3n del MAS a la senda ideol\u00f3gica con la que se origin\u00f3.<\/p>\n Mencionar\u00e9 tres entre las numerosas consecuencias que produjo este error:<\/p>\n 1-los grupos paramilitares y las \u201cpititas\u201d (simpatizantes de los golpistas) estaban integradas por j\u00f3venes universitarios. Por otro lado, est\u00e1n las \u201cpititas azules\u201d en referencia al color del MAS, el fallecido l\u00edder minero Orlando Guti\u00e9rrez denunci\u00f3 en un audio que se viraliz\u00f3 en las redes sociales, que las integraban incluso los hijos de algunos ex funcionarios del MAS. Ambos t\u00e9rminos revelan la complejidad de un an\u00e1lisis de la realidad pol\u00edtica social boliviana.<\/p>\n 2- El accionar de las FFAA y la polic\u00eda al sacar la Whipala de sus uniformes, integrada mayoritariamente por ind\u00edgenas que masacraron a su misma sangre, pues conservan una mentalidad colonial e imperial pro yankee.<\/p>\n 3- El hurac\u00e1n de racismo y machismo que se desat\u00f3 con el golpe de estado, demostr\u00f3 que la estructura colonial racista y machista segu\u00eda intacta en el pa\u00eds.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El 6 de agosto de 1825 se proclam\u00f3 la fundaci\u00f3n de la Rep\u00fablica de Bolivia y la independencia de la corona espa\u00f1ola. 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