{"id":1388895,"date":"2021-06-28T21:36:25","date_gmt":"2021-06-28T20:36:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1388895"},"modified":"2021-06-28T21:36:25","modified_gmt":"2021-06-28T20:36:25","slug":"atrapados-entre-la-derecha-que-no-quiere-y-la-izquierda-que-no-puede","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/06\/atrapados-entre-la-derecha-que-no-quiere-y-la-izquierda-que-no-puede\/","title":{"rendered":"Atrapados, entre la Derecha que no quiere y la Izquierda que no puede"},"content":{"rendered":"

En los \u00faltimos tiempos estamos asistiendo a una peligrosa polarizaci\u00f3n de los bandos pol\u00edticos e ideol\u00f3gicos en todas partes del mundo, y particularmente en Am\u00e9rica Latina. Las diferentes posturas se radicalizan avanzando por el camino de la violencia verbal, la descalificaci\u00f3n y la deshumanizaci\u00f3n del adversario, desliz\u00e1ndose peligrosamente hacia la violencia f\u00edsica en algunos casos. Por lo general son las derechas las que fomentan la desestabilizaci\u00f3n social a partir del odio, porque montados en la inestabilidad y el temor luego intentan imponer pol\u00edticas de \u201corden\u201d social y econ\u00f3mico acorde a sus intereses. El poder econ\u00f3mico de las derechas es el que puede financiar los medios de comunicaci\u00f3n para promover las grietas sociales, y divulgar profusamente todo tipo de fake news a trav\u00e9s de redes sociales. Pero no es s\u00f3lo por su poder de fuego que la derecha avanza, tambi\u00e9n cuenta con la fragilidad y dispersi\u00f3n del bando opuesto, que carece de una identidad y proyecto definidos, \u00bfEs izquierda, es progresismo, es social democracia, es socialismo, es populismo, es capitalismo keynesiano?, no queda claro, porque no existe un proyecto integral coherente, sino m\u00e1s bien una lista de reivindicaciones en las que m\u00e1s o menos se coincide y a veces se converge. Esa falta de identidad de la izquierda, es aprovechada por la derecha para estigmatizarla con la repetici\u00f3n de slogan descalificadores, muy burdos pero muy efectivos para dividir sociedades. Por su parte, quienes se identifican con el progresismo, quedan atrapados en un dogmatismo ideol\u00f3gico obsoleto, que les impide tener una visi\u00f3n m\u00e1s integradora, como para comprender las demandas de ciertos sectores de la poblaci\u00f3n a los que generalmente seduce la derecha.<\/p>\n

Los bandos son una c\u00e1rcel del pensamiento, construida entre los muros de los dogmas y los tab\u00faes. Toda fundamentaci\u00f3n propositiva al sumergirse en un bando pierde calidad de argumento (contrastable, discutible, analizable y relativo), para pasar a ser un dogma de fe; y desde esa rigidez mental los dogmas del otro bando son conceptos-tab\u00faes que no tiene sentido analizar. As\u00ed como los fan\u00e1ticos religiosos temerosos de dios jam\u00e1s se atrever\u00edan a dudar en sus creencias por temor al castigo divino; as\u00ed tambi\u00e9n quienes encorsetan sus ideas en el molde de un bando, pierden toda capacidad de autocr\u00edtica y de comprensi\u00f3n al configurar su representaci\u00f3n de la otredad desde el prejuicio y el reduccionismo maniqueo.<\/p>\n

Una de las manifestaciones m\u00e1s comunes de esta alienaci\u00f3n mental, es la utilizaci\u00f3n de la doble vara para ponderar hechos similares, seg\u00fan de donde provengan. La violaci\u00f3n de los derechos humanos, la corrupci\u00f3n, la injusticia y otras calamidades humanas, son severamente cuestionadas cuando las practica el bando opuesto, y minimizadas, relativizadas y hasta negadas cuando las practica el bando propio.<\/p>\n

En otros tiempos, semejantes polarizaciones terminaron en guerras civiles; esperemos que en la actualidad no se llegue a semejante extremo de violencia, pero de todos modos \u00bfC\u00f3mo es posible vivir en una sociedad dividida en la que estamos convencidos de que la mitad de ella la conforman un conjunto de imb\u00e9ciles, malvados o ladrones, que a la vez piensan cosas parecidas de nosotros? Adem\u00e1s, esta no es la particular situaci\u00f3n de un pa\u00eds aislado, se ha convertido en un fen\u00f3meno mundial. Y desde luego que estas divisiones suelen ser funcionales a los poderes pol\u00edticos y econ\u00f3micos que buscan manipular a las sociedades, pero no descubrir\u00edamos nada nuevo analizando tales estrategias; lo que habr\u00eda que intentar cambiar es el comportamiento de las poblaciones.<\/p>\n

Podr\u00edamos hablar entonces de que es necesario reconciliar a la gente entre s\u00ed, para que descubra que su verdadero enemigo no es el otro, sino los poderes concentrados. Pero ocurre que para poder reconciliar antes hay que comprender, y es all\u00ed cuando la autocensura del bando limita nuestro pensamiento y capacidad de reflexi\u00f3n. Es com\u00fan la descalificaci\u00f3n de un argumento afirmando que el mismo es de derecha, o es de izquierda, cuando en realidad lo que hay que analizar de los argumentos es si son verdaderos o falsos. Quien se asume de izquierda no puede preocuparse del problema de la inseguridad, porque esos temas son de la derecha; y quien se asume de derecha no puede pensar en c\u00f3mo resolver la cuesti\u00f3n de la desigualdad, porque tales preocupaciones lo ubicar\u00edan en la izquierda. Si eres de izquierda debes criticar el imperialismo yanqui, pero no el ruso o el chino. Si eres de derecha debes denunciar las restricciones a la democracia en Cuba o Venezuela, pero nunca a los golpistas en Bolivia, o a los destituyentes en Brasil. Podr\u00edamos continuar con los ejemplos, y ver\u00edamos que para cada tema hay un dogma, un slogan, un clich\u00e9, un men\u00fa de opciones de cada bando que va modelando nuestras opiniones, nuestro razonamiento, nuestras afinidades y nuestra susceptibilidad. Entonces decidimos (\u00bfdecidimos?) informarnos por determinados medios de comunicaci\u00f3n que coincidan y reafirmen las creencias por las que optamos (\u00bfoptamos?).<\/p>\n

Es oportuno recordar a estas alturas, aquel principio enunciado por Silo referido a los bandos: \u201cNo importa en qu\u00e9 bando te han puesto los acontecimientos, lo que importa es que comprendas que t\u00fa no has elegido ning\u00fan bando\u201d. Si bien este sabio principio puede tener diferentes niveles de profundidad en la comprensi\u00f3n de la conducta humana, resulta muy apropiado para el caso que estamos tratando ahora. Son muchos los que creen que piensan y sienten como ciudadanos libres, mientras se dedican a repetir consignas y argumentos de los formadores de opini\u00f3n de medios y redes, o del entorno social con el que se identifican.<\/p>\n

Hace cuatro a\u00f1os, en el art\u00edculo \u201cIzquierda y Derecha frente a una crisis de identidad<\/a>\u201d, adelant\u00e1bamos parte de lo que ahora estamos describiendo; y en estos cuatro a\u00f1os hemos visto c\u00f3mo nuevamente el p\u00e9ndulo ha continuado oscilando, aunque con su eje cada vez m\u00e1s corrido hacia la derecha. El progresismo es cada vez m\u00e1s moderado y adaptado al Sistema, y la derecha es cada vez m\u00e1s xen\u00f3foba y ultra-liberal. El discurso del bando progresista repite aburridamente sus viejas consignas pol\u00edticamente correctas, mientras emergen con fuerza grupos fascistas, libertarios y anarco-capitalistas agitando la bandera anti-Sistema, un Sistema en el que se incluye tambi\u00e9n a ese progresismo intelectualoide y descafeinado, (esto \u00faltimo est\u00e1 muy bien descripto en el libro de Pablo Stefanoni \u201c\u00bfLa rebeld\u00eda se volvi\u00f3 de derecha?<\/em>\u201d).<\/p>\n

Vale preguntarse entonces \u00bfLos recientes avances de la derecha significan acaso un retroceso de la sensibilidad humanista?, no necesariamente porque la transversalidad de algunas reivindicaciones que antes eran bandera exclusiva de la izquierda desdibuja los l\u00edmites. Hace alg\u00fan tiempo atr\u00e1s, al \u201cperfecto derechoso\u201d lo pod\u00edamos definir como individualista, xen\u00f3fobo, machista, hom\u00f3fobo, capitalista y conservador. Mientras que el \u201cperfecto progresista\u201d lo defin\u00edamos como solidario, anti-capitalista, ecologista, respetuoso de las minor\u00edas, y defensor de los d\u00e9biles. Pero resulta que ahora todos los pa\u00edses son capitalistas, a excepci\u00f3n de Cuba y Corea del Norte, (a pesar del cacareo anticapitalista de muchos progresistas de discurso vac\u00edo y bolsillos llenos). Resulta tambi\u00e9n que hay miembros de la comunidad LGBT que discriminan a los inmigrantes y aman al capitalismo; mientras tambi\u00e9n hay quienes defienden a los inmigrantes, pero entran en contradicci\u00f3n cuando estos pertenecen a una cultura mis\u00f3gena, hom\u00f3foba o conservadora. Y ocurre tambi\u00e9n que hay ecologistas que aman la naturaleza y aborrecen a las personas. En definitiva, lo que hay es una gran confusi\u00f3n generada por la complejidad de la realidad, la obsolescencia de los relatos de los bandos y las urgencias de las poblaciones, cada vez m\u00e1s complicadas, gobierne quien gobierne.<\/p>\n

Porque si bien es cierto que dentro del variopinto progresista predomina la sensibilidad humanista, hoy pareciera ser que la mayor aspiraci\u00f3n de los gobiernos progresistas es la de intentar poner algunos pa\u00f1os fr\u00edos sobre las heridas que dejan los gobiernos neoliberales, y amortiguar un poco los golpes que nos da el sistema. Pero el Sistema sigue avanzando, gobierne quien gobierne; la riqueza se sigue concentrando, el medio ambiente se sigue destruyendo, las poblaciones se siguen marginando, la violencia contin\u00faa creciendo. Somos pasajeros de un tren que nos lleva hacia el abismo, algunos maquinistas aceleran y otros van un poco m\u00e1s despacio, pero ninguno cambia sustancialmente la direcci\u00f3n; los bandos luchan por ocupar el puesto de maquinista, pero ni se les ocurre que hay que cambiar de v\u00eda.<\/p>\n

Para cambiar la direcci\u00f3n de ese tren, habr\u00eda primero que poder imaginar un futuro diferente, y para poder tener la libertad de imaginar, hay que quitarse el lastre de los dogmas de los bandos, sus clich\u00e9s, sus medias verdades, sus tab\u00faes, sus prejuicios, sus rencores y sus anteojeras. Se podr\u00e1 argumentar que los bandos permiten consolidar identidades capaces de aglutinar conjuntos humanos cuya fuerza conjunta permite avanzar m\u00e1s r\u00e1pido que una sumatoria de librepensadores tratando de ponerse de acuerdo. Pues habr\u00e1 que buscar otra manera de acumular fuerzas, porque con los bandos es evidente que estamos cada vez peor. Pero es cierto que es necesario definir una categor\u00eda, un denominador com\u00fan que facilite la convergencia y la organizaci\u00f3n para poder reunir fuerzas y cambiar la direcci\u00f3n. Hemos hablado de que la sensibilidad humanista, la empat\u00eda por los dem\u00e1s puede ser una divisoria de aguas a la hora de converger, y confiamos en que esa sensibilidad predominar\u00e1 mayoritariamente en la humanidad.<\/p>\n

Pero tambi\u00e9n hay que poder traducir esa sensibilidad en definiciones sobre cada tema, y es ah\u00ed donde debemos liberarnos de los dogmas, los clich\u00e9s y los prejuicios, que pudieran estar dentro nuestro, pero que tambi\u00e9n est\u00e1n en buena parte de la literatura a la que acudimos para ilustrarnos, en los medios de comunicaci\u00f3n donde nos informamos, y en \u201csentido com\u00fan \u201c de nuestro entorno.<\/p>\n

Tal vez haya que cambiar el lenguaje, redefinir conceptos y renombrarlos desde otra mirada.<\/p>\n

Tal vez el viejo concepto de solidaridad, muy asociado al humanitarismo, podr\u00eda ser cambiado por el concepto de reciprocidad, en el que no hay un superior que es ben\u00e9volo con un inferior, sino que hay pares que se ayudan mutuamente estableciendo acuerdos, con derechos y compromisos.<\/p>\n

Tal vez el concepto de igualdad de oportunidades, que la izquierda a veces se resiste a utilizar porque se asocia a la concepci\u00f3n meritocr\u00e1tica liberal, pero que a la vez la derecha tambi\u00e9n ha abandonado porque saben que lo que menos hay en la sociedad liberal es igualdad de oportunidades; tal vez ese concepto se debiera revitalizar hasta transformarse en un derecho exigible legalmente.<\/p>\n

Tal vez el concepto de propiedad privada, a partir de cierta escala, debiera dejar de ser un derecho absoluto para pasar a ser un derecho condicionado a una funci\u00f3n social y al desarrollo econ\u00f3mico colectivo.<\/p>\n

Tal vez haya que redefinir muchos conceptos en lo que hace a la democracia, la econom\u00eda, los derechos, la educaci\u00f3n, y muchos otros temas, para lograr que la gente com\u00fan deje de sentir que todo lo que escucha no son otra cosa que palabras huecas y consignas gastadas.<\/p>\n

El ciudadano com\u00fan se encuentra atrapado entre una derecha que no quiere y una izquierda que no puede. Percibe el abismo que hay entre los discursos cargados de clich\u00e9s y su realidad cotidiana. El hartazgo y la impotencia muchas veces lo llevan a adherir a consignas m\u00e1s radicales y hasta violentas, o simplemente se deja caer en el nihilismo. Debemos encontrar nuevas im\u00e1genes, un nuevo lenguaje y un nuevo enfoque que salte por sobre los bandos si pretendemos que la sociedad se entusiasme con un proyecto.<\/p>\n

Sabemos que tanto los gobiernos de derecha como buena parte de sus ide\u00f3logos y militantes, no pretenden razonar sobre sus posiciones, sino m\u00e1s bien defender los intereses de los poderes concentrados, y sus argumentaciones siempre buscar\u00e1n justificar tal defensa. Pero tambi\u00e9n sabemos que mucha gente que cree en el relato de la derecha, e inclusive algunos de sus militantes est\u00e1n atrapados en la l\u00f3gica de los bandos y desde all\u00ed opinan y act\u00faan. Y por parte de quienes adhieren al relato del progresismo o de la izquierda, si bien denotan una mayor sensibilidad social, tambi\u00e9n quedan entrampados en los dogmas de los bandos, y bloquean cualquier l\u00ednea argumental que se salga de los c\u00e1nones permitidos. Se discute mucho sobre c\u00f3mo ganar la batalla cultural para llegar al poder, pero se discute poco sobre qu\u00e9 hacer una vez que se tiene el poder, y se termina repitiendo una y otra vez la vieja historia de frustraciones y desencantos, ya sea porque no se realizan transformaciones estructurales, o ya sea porque se aplican antiguas recetas autodestructivas.<\/p>\n

Pero no se trata de buscar culpables ni de descalificar a determinada militancia, o a determinados gobernantes, porque en realidad todos estamos sumergidos en esa trampa de los bandos, y es la Humanidad toda la que necesita dar un salto cualitativo para ser capaz de imaginar el futuro desde un espacio mental libre de tab\u00faes, dogmas, consignas . Tal vez no estemos tan lejos de ese momento, porque la aceleraci\u00f3n del p\u00e9ndulo entre izquierda y derecha en la alternancia de los gobiernos, el hartazgo de las poblaciones, la confusi\u00f3n generalizada y la irracionalidad emergente, pueden resultar ser el caos desde el cual emerja lo nuevo.<\/p>\n

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