{"id":1385969,"date":"2021-06-26T00:03:16","date_gmt":"2021-06-25T23:03:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1385969"},"modified":"2021-06-26T00:03:16","modified_gmt":"2021-06-25T23:03:16","slug":"entrevista-a-moises-mato-lopez-del-colectivo-noviolencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/06\/entrevista-a-moises-mato-lopez-del-colectivo-noviolencia\/","title":{"rendered":"Entrevista a Mois\u00e9s Mato L\u00f3pez, del colectivo Noviolencia"},"content":{"rendered":"<blockquote><p>Philippe Moal, del <em>Observatorio de la no-violencia<\/em>, de Madrid, entrevista a Mois\u00e9s Mato L\u00f3pez a trav\u00e9s de 3 preguntas:<\/p>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 la no-violencia es poco conocida en la sociedad?<\/p>\n<p>\u00bfC\u00f3mo podemos hacer para que los violentos se den cuenta del sufrimiento que generan?<\/p>\n<p>\u00bfC\u00f3mo ve la relaci\u00f3n entre no-violencia y espiritualidad?<\/p><\/blockquote>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Entrevista Mois\u00e9s Mato L\u00f3pez\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/B8zI6-OQ-2I?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p><strong>Transcripci\u00f3n de la entrevista<\/strong><\/p>\n<p><strong>Philippe Moal:<\/strong> Buenos d\u00edas Mois\u00e9s, nos conocemos ya de hace casi tres a\u00f1os gracias al colectivo que t\u00fa has creado, que se llama \u2018Noviolencia\u2019, s\u00e9 que tambi\u00e9n has creado un teatro en relaci\u00f3n tambi\u00e9n con el tema, por supuesto a nivel cultural y social: \u2018El Teatro de la Escucha\u2019, lindo nombre. Has escrito, adem\u00e1s, no menos de 25 libros, es enorme, y el \u00faltimo se llama \u2018El camino de la noviolencia\u2019, del cual vamos a hablar despu\u00e9s. He preparado tres tipos de preguntas.<\/p>\n<p>Yo soy Philippe Moal, he escrito un libro, y soy miembro del \u2018Observatorio de la no-violencia\u2019 y del Nuevo Humanismo desde los a\u00f1os 80. Entonces el objetivo es comentar tus opiniones y puntos de vista sobre estos temas.<\/p>\n<p>Pero antes quiz\u00e1s puedes contarnos \u00bfqu\u00e9 te llev\u00f3 a la no-violencia? \u00bfc\u00f3mo llegaste ah\u00ed?<\/p>\n<p><strong>Mois\u00e9s Mato L\u00f3pez:<\/strong> Es una historia que me pill\u00f3 muy joven, sin buscarla yo demasiado. Pero mi vinculaci\u00f3n en los movimientos sociales, la implicaci\u00f3n en algunos trabajos, digamos de car\u00e1cter social y de car\u00e1cter pol\u00edtico, me fueron descubriendo que hab\u00eda habido experiencias en el mundo que de alguna forma hab\u00edan cambiado la realidad desde el amor, lo cual era muy atractivo como pensamiento, como idea. Y me he ido acercando a algunas de estas experiencias, las m\u00e1s conocidas: Martin Luther King, Ghandi. Y fue ya en otro momento en donde ya estaba intentando un teatro social, en donde, para precisamente fundamentar eso que luego sea llamado el \u2018Teatro de la Escucha\u2019 donde necesit\u00e9 morder mucho m\u00e1s en la realidad, investigar mucho m\u00e1s y darme cuenta que efectivamente esa corriente de liberaci\u00f3n que da la noviolencia, pues ten\u00eda much\u00edsimas aportaciones desde el punto de vista de la acci\u00f3n, incluso para el teatro; y tambi\u00e9n porque hac\u00eda referencia a la posibilidad de formar la realidad rompiendo la violencia de forma radical y eso siempre es atractivo.<\/p>\n<p><strong>PM:<\/strong> Ya empez\u00f3 muy temprano, entonces, para ti\u2026<\/p>\n<p><strong>MML: <\/strong>\u00a0Al principio fue general, muchas de esas cosas, pero cada d\u00eda le d\u00e1bamos m\u00e1s importancia\u2026<\/p>\n<p><strong>PM:<\/strong> Yo s\u00e9 que haces un trabajo excepcional con el colectivo, ya lo hablaremos despu\u00e9s de ver el proyecto, el calendario y la agenda.<\/p>\n<p>Podemos empezar por la primera pregunta. Creo que nosotros estamos de acuerdo, con otros, qu\u00e9 la no-violencia realmente no existe en la sociedad actual. \u00bfComo explicas eso?<\/p>\n<p><strong>MML: <\/strong>\u00a0No existe, yo digo que no existe en los lugares donde tenemos la costumbre de comer tres veces todos los d\u00edas. Porque fundamentalmente ha existido en las sociedades donde la opresi\u00f3n y la injusticia eran muy fuertes, y tampoco ten\u00edan demasiadas herramientas, con lo cual no les quedaba m\u00e1s remedio que ir a la esencia de las cosas.<\/p>\n<p>La noviolencia, digamos, es un descubrimiento para m\u00ed sin duda alguna de los empobrecidos, de las personas que han sido despojadas muchas veces de casi todo, menos de su dignidad y al querer poner en marcha su dignidad, al querer convertir su dignidad en un ejercicio pol\u00edtico, un ejercicio de transformaci\u00f3n, pues han descubierto este camino de la noviolencia.<\/p>\n<p>Por tanto, podemos decir que a los que vivimos muy bien nos est\u00e1 costando mucho, y por eso no existe realmente una cultura de la noviolencia en la actualidad en muchos pa\u00edses, como puede ser en Espa\u00f1a, aunque cada vez es m\u00e1s deseable que exista porque cada vez la vamos a necesitar m\u00e1s, y tenemos que aprender, como siempre, de los que la han vivido e intentar ser fieles a como lo han descubierto.<\/p>\n<p>Es que tenemos la costumbre de intelectualizarlo todo, de hacer teor\u00edas de todo, pero no debemos perder que hay aspectos humanos muy profundos, tambi\u00e9n aspectos espirituales y sobre todo una trayectoria de cultivo de la conciencia, que a nosotros nos cuesta mucho porque vivimos muy bien, y porque los medios de comunicaci\u00f3n nos est\u00e1n machacando que todo est\u00e1 bien, y han llegado a generar esta idea de que la noviolencia es in\u00fatil, que no sirve para nada, pues es algo muy rom\u00e1ntico\u2026 algo que a todas luces contrasta enormemente con la historia.<\/p>\n<p><strong>PM:<\/strong> Es incre\u00edble los prejuicios que se vehiculan, y la gente lo cree, adem\u00e1s.<\/p>\n<p>Hablando con distintas personas de la asociaci\u00f3n, que participan del taller, hay una evaluaci\u00f3n, digamos, un poco preocupante, y es que en general en los talleres participa esencialmente gente que ya est\u00e1 en la sensibilidad de la no-violencia, y que est\u00e1 en un momento de b\u00fasqueda. Es decir, que los que m\u00e1s lo necesitan tienen mucha resistencia para venir a los talleres. Tambi\u00e9n creo haber escuchado que el 80% de las participantes son mujeres, es decir que los que m\u00e1s lo necesitan, los hombres, -porque se ve que en esta sociedad el hombre es m\u00e1s violento que la mujer-, ellos [los hombres] no participan de la misma manera.<\/p>\n<p>Entonces la pregunta es: qu\u00e9 le dir\u00edas t\u00fa a los que no se dan cuenta del inter\u00e9s que representa la noviolencia para ellos y para la colectividad.<\/p>\n<p><strong>MML: <\/strong>Lo importante en cualquier experiencia de transformaci\u00f3n social o de lucha por la justicia es cu\u00e1l es la motivaci\u00f3n, cu\u00e1l es la angustia que uno tiene. Yo creo que gran parte del proceso de la realidad que comentas tiene que ver con que no hay una angustia real por solucionar los problemas.<\/p>\n<p>La no-violencia nace de una angustia de que a uno le duelen radicalmente las injusticias, le duele realmente el dolor que le producen esas injusticias a la gente y a uno mismo. Esa angustia se transforma en una urgencia, es decir, en una necesidad de actuar, de operar activamente y al hacerlo genera una posibilidad de esperanza. Pero es necesario que exista, digamos, esa angustia previa, lo que pasa es que muchas veces lo que sucede es que teorizamos sobre la experiencia de trasformaci\u00f3n de la realidad, normalmente desde un pesimismo existencial que parte de que no se puede cambiar nada en el fondo, o que queremos peque\u00f1as reformas, pero nada m\u00e1s, entonces es muy dif\u00edcil conectar con la angustia.<\/p>\n<p>Sin conectar con esa angustia es muy dif\u00edcil descubrir la noviolencia, en ese sentido es bastante claro que en este momento de la historia las mujeres est\u00e1n conectando mucho mejor con la angustia de la realidad, y es precisamente esa conexi\u00f3n con la angustia que se transforma en una forma de empat\u00eda pol\u00edtica, que es la que permite precisamente un cierto despertar de la conciencia y tambi\u00e9n la b\u00fasqueda de caminos que vayan realmente al fondo del problema.<\/p>\n<p>En ese sentido la noviolencia aparece como un camino luminoso, pero es necesaria esa angustia. Yo creo que el problema es que el efecto que est\u00e1n produciendo en nosotros los medios de comunicaci\u00f3n est\u00e1 siendo ya muy fuerte, y confundimos la angustia con una especie de cr\u00edtica social m\u00e1s o menos activa, que uno despacha f\u00e1cilmente en las redes sociales, pero que no afecta m\u00e1s all\u00e1 de la epidermis de nuestra existencia.<\/p>\n<p>La propuesta para m\u00ed siempre es: que conectemos con la angustia real, que realmente nos angustien las injusticias, porque si nos angustian realmente pues vamos a tener que buscar caminos fiables y entonces nos encontraremos f\u00e1cilmente con la noviolencia. Si no nos angustia la realidad, pues podemos teorizar sobre cualquier cosa, porque al final no estamos dispuestos a perder nada y se trata de que la noviolencia sea un camino que nos ayude a perder con alegr\u00eda para descubrir un camino realmente luminoso, realmente eficaz en la lucha contra las injusticias.<\/p>\n<p><strong>PM:<\/strong>\u00a0 &#8230;quiz\u00e1s es dif\u00edcil acercarse de una persona y decirle usted tiene que tener angustia, la conciencia quiz\u00e1s\u2026<\/p>\n<p><strong>MML: <\/strong>Yo lo tengo que hacer con mucha gente, l\u00f3gicamente en el marco de talleres, en el marco de b\u00fasquedas\u2026 Pero es quitar lo que nos hace m\u00e1s humano, es decir, no sentir angustia por lo que est\u00e1 pasando ahora en Ceuta\u2026 por lo que est\u00e1 pasando ahora en Palestina\u2026 por las guerras en las que Espa\u00f1a est\u00e1 participando, pues simplemente nos degrada como personas. Sencillamente es una forma de amar\u2026 si a mi hijo le pasa algo yo siento angustia y siento una angustia operativa, una angustia que me pone en marcha, una angustia que me provoca buscar soluciones de fondo, hay que sentir as\u00ed el dolor de los dem\u00e1s, sino todo es teor\u00eda. Hay que estar dispuestos a perder, y con alegr\u00eda porque el bien es mayor.<\/p>\n<p><strong>PM:<\/strong> \u00a0Y la primera cosa efectivamente es darse cuenta de la violencia, si no, no se va a actuar contra la violencia, que t\u00fa llamas \u2018angustia\u2019. Bueno, hay que pensarlo bien. Bueno, en el mismo tipo de pregunta, en tu libro precisamente hablas de verg\u00fcenza, y es otro registro, digamos, de la persona, y vemos que los que generan mucha violencia, sobre todo desde el punto de vista econ\u00f3mico, no tienen verg\u00fcenza.<\/p>\n<p>C\u00f3mo hacer para que -quiz\u00e1s no directamente contra ellos- pero a nivel social, \u00bfqu\u00e9 podemos hacer para que se den cuenta de lo que est\u00e1n generando en el mundo actual?<\/p>\n<p><strong>MML: <\/strong>M\u00e1s que pensarlo con los que est\u00e1n generando esa violencia, pienso que lo importante es que nos movilicemos los que estamos colaborando con nuestra indiferencia, con nuestra apat\u00eda, con nuestro pensarse que nuestra vida es la m\u00e1s complicada del mundo, entonces para aquellos que estamos colaborando, -porque este sistema de violencia estructural necesita de nuestra colaboraci\u00f3n-, hay explotaci\u00f3n porque colaboramos con el consumismo, colaboramos con nuestros votos, colaboramos con nuestras inquietudes vitales y tambi\u00e9n con nuestra indiferencia.<\/p>\n<p>Todo eso colabora a un universo de violencia estructural, por tanto, \u00bfa qui\u00e9n dirijo mi trabajo?<\/p>\n<p>Ser\u00eda a gente como yo, que tenemos que romper nuestra forma de colaborar cuando empecemos a dejar de colaborar. Empezaremos a dejar de colaborar conscientemente y entraremos ya en el universo de la noviolencia, que parte de decir que no colaboro con la opresi\u00f3n, y en ese sentido la verg\u00fcenza es interesante, en dos sentidos, porque la verg\u00fcenza es ambivalente, igual que el miedo: es algo paralizante y cuando nos paraliza de hacer lo que debemos es malo, y a la vez es una alerta de cuidado, nos protege.<\/p>\n<p>Con la verg\u00fcenza sucede un poco lo mismo, es ambivalente, por un lado, est\u00e1 esa verg\u00fcenza que nos frena a hacer cosas y a muchos por una cosa tan est\u00fapida, que todos hemos vivido, como es poner en cuesti\u00f3n nuestra imagen p\u00fablicamente, pues no tomamos las medidas ni damos la cara para cuando tenemos que darla, ni hacemos las acciones que debemos hacer, pero luego hay esta otra verg\u00fcenza, a la que usted hace referencia, que yo desarrollo en el libro, que es la violencia como virtud moral, es decir, que de repente nos deber\u00eda dar verg\u00fcenza cambiar este mundo.<\/p>\n<p>Cuando uno dice, yo lucho contra la existencia de los <em>Centros de Internamiento de Extranjeros CIE<\/em> en Espa\u00f1a y quiero luchar porque me da verg\u00fcenza educar a mis hijos en una sociedad que tenga una c\u00e1rcel donde meten a la gente por no tener un papel, entonces muchas veces hay que convertir la verg\u00fcenza en un motor, unas veces ese motor [sirve] para superar la verg\u00fcenza est\u00fapida de no quedar en evidencia, no hacer el rid\u00edculo, esas cosas que nos pasan tan tontitas, y por otro [lado] la necesidad de tener verg\u00fcenza.<\/p>\n<p>Hay que tener verg\u00fcenza porque si no somos unos sinverg\u00fcenzas, y a uno le tiene que dar verg\u00fcenza\u2026 hasta tal punto le tiene que dar verg\u00fcenza nuestra forma de tratar los inmigrantes, que no s\u00f3lo les lleva un compromiso expl\u00edcito con los inmigrantes, sino que quiere convertir eso en una cuesti\u00f3n cotidiana, es que genera verg\u00fcenza, y la verg\u00fcenza es un valor moral, por eso hoy podemos decir que el gran problema de la sociedad es que no nos da verg\u00fcenza nada, que no tenemos verg\u00fcenza, no s\u00e9 nada sin verg\u00fcenzas, es una sociedad inmoral.<\/p>\n<p>Y por eso yo reclamo el hecho de tener verg\u00fcenza como virtud moral, es una virtud moral que nos prestigia como personas, el sentir verg\u00fcenza por todo lo que sucede en mi pa\u00eds porque me siento parte de ese pa\u00eds, y por tanto esa verg\u00fcenza se puede convertir en una herramienta operativa que me pone en marcha, y que adem\u00e1s es muy buena, porque veo que tener verg\u00fcenza es muy humano, que no nos d\u00e9 verg\u00fcenza el da\u00f1o que hacemos nos deshumaniza, nos mete en un relativismo insultante, nos coloca en un lado muy triste, de no tener sensibilidad ninguna.<\/p>\n<p><strong>PM:<\/strong> Es un tipo de normalidad, la violencia deviene normal y no la vemos si es normal, por supuesto.<\/p>\n<p><strong>MML: <\/strong>Aceptarla como normal, pero lo normal se hace norma, pensamos que funciona, y no funciona&#8230; y si se hace norma es un problema, lleva a la indiferencia.<\/p>\n<p><strong>PM:<\/strong> Somos muchos c\u00f3mplices, de una cierta manera, como dec\u00eda La Bo\u00e9tie hace 500 a\u00f1os, los que aceptamos. Porque creo que mucha gente no est\u00e1 de acuerdo con la violencia, sin embargo, hacen como si \u2018como si\u2019 no pasara nada\u2026 para mantener sus privilegios y seguir con sus costumbres. Si, es un tema de toma de conciencia al final, tambi\u00e9n.<\/p>\n<p><strong>MML: <\/strong>Hay que darnos cuenta que el sistema violento en el que vivimos, a los que somos privilegiados de esa violencia, como mucho, tendemos a decir que no queremos la violencia, pero no queremos renunciar a los beneficios de esa violencia. Y la conciencia requiere las dos cosas.<\/p>\n<p><strong>PM:<\/strong> \u00a0El prop\u00f3sito es hacer un video no muy largo, entonces vamos a la tercera pregunta que es de otro tipo, a pesar que todo est\u00e1 relacionado. La pregunta tiene que ver con la violencia hist\u00f3rica de la religi\u00f3n, quiz\u00e1s eso se explica por la crisis de una autoridad dogm\u00e1tica. Pero al mismo tiempo vemos que hay una b\u00fasqueda y un inter\u00e9s [cada vez] m\u00e1s grande por la espiritualidad. Si tomamos solamente las dos personas m\u00e1s conocidas, Luther King et Gandhi, se nota que ellos fueron inspirados por otro plano, que podemos asociar a la espiritualidad, entonces la pregunta es: \u00bfComo ves esa cuesti\u00f3n de la no-violencia y la espiritualidad?<\/p>\n<p><strong>MML: <\/strong>Yo creo que siendo simplemente honestos con la historia tenemos que reconocer que algunas de las p\u00e1ginas m\u00e1s bellas de la noviolencia las han escrito gente cuya motivaci\u00f3n fundamental era religiosa, espiritual. Negar esto me parece que simplemente es una falta de seriedad. Hay que preguntarse por qu\u00e9 en gran parte las personas, -no me refiero ya s\u00f3lo a l\u00edderes sino a las personas concretas-, pues ha habido miles de personas en donde el discurso espiritual no se ha escondido nunca. Pero no solo en estas experiencias, sino en otras muchas, muchas de ellas recientes, como por ejemplo en Liberia, [en el caso] de mujeres musulmanas y cristianas juntas.<\/p>\n<p>Es verdad que, para so\u00f1ar una utop\u00eda de cambio real, -las circunstancias hoy vienen muy mal dadas cuando parece muy dif\u00edcil afrontarlo- es verdad que la experiencia espiritual es un <em>plus<\/em>. La persona que ha desarrollado -en el marco de una religi\u00f3n o fuera del marco de una religi\u00f3n-, una dimensi\u00f3n fundamental del ser humano, que es la dimensi\u00f3n trascendente, que todos la tenemos, la cosa es que la desarrollemos\u2026 cuando se ha empe\u00f1ado en desarrollarla, se ha tenido como una intuici\u00f3n mucho m\u00e1s clara de por d\u00f3nde hab\u00eda que ir y por eso se han sumado a esta corriente de la noviolencia y han encontrado realmente hallazgos muy interesantes en esa corriente.<\/p>\n<p>Entonces yo creo que, as\u00ed como somos cuerpo, mente, esp\u00edritu, es decir que somos acci\u00f3n porque somos cuerpo, que somos mente porque tenemos inteligencia y podemos analizar, tambi\u00e9n necesitamos esp\u00edritu. Porque a veces tenemos el cuerpo preparado para la acci\u00f3n, tenemos las ideas claras, pero nos falta todav\u00eda un esp\u00edritu. En ese sentido cultivar la dimensi\u00f3n trascendente, cultivar una espiritualidad es una manera\u2026 especialmente en un mundo como en el que vivimos aqu\u00ed en los pa\u00edses del norte, que no tiene nada que ver con el resto de otros lugares del mundo. Aqu\u00ed, que de alguna forma la espiritualidad est\u00e1 desprestigiada, el hecho de la religi\u00f3n tambi\u00e9n est\u00e1 desprestigiada, es algo que no est\u00e1 ocurriendo en muchos lugares del mundo, pues ocurre lo contrario. [La religi\u00f3n en occidente] est\u00e1 desprestigiada pues es como una idea muy poco cient\u00edfica\u2026 que es intentar vincular la violencia con la religi\u00f3n, y me parece que eso siempre es una especie de inter\u00e9s para llegar a conclusiones interesadas.<\/p>\n<p>Lo que s\u00ed que hay que vincular es la instrumentalizaci\u00f3n pol\u00edtica de la religi\u00f3n, eso efectivamente ha generado mucha violencia cada vez que se ha querido instrumentar pol\u00edticamente une idea religiosa, pero hay que tener cuidado porque al denunciar eso, que normalmente se hace de forma muy poco seria, muy poco cient\u00edfica muy poco anal\u00edtica, lo que se quiere en realidad hacer es cargarse la conexi\u00f3n con lo espiritual, de forma que el sistema descubre que si la gente no desarrolla su dimensi\u00f3n trascendente pues no va a luchar contra este sistema.<\/p>\n<p>La dimensi\u00f3n trascendente es una herramienta fundamental para luchar contra este sistema, de ah\u00ed se entiende que muchas veces el sistema componga f\u00f3rmulas para acabar con la religi\u00f3n, f\u00f3rmulas de ridiculizar la religi\u00f3n, f\u00f3rmulas de acusarla est\u00fapidamente de ser responsable de la violencia, porque de esta forma se aseguran que al no desarrollar la dimensi\u00f3n trascendente, tampoco lucharemos contra este sistema, para lo cual si va a ser necesario algo m\u00e1s que ideas, algo m\u00e1s que cuerpo, va a hacer falta claramente esa dimensi\u00f3n espiritual.<\/p>\n<p><strong>PM:<\/strong> \u00a0\u2026est\u00e1 ligado a la compasi\u00f3n, una persona que tiene compasi\u00f3n por supuesto que quiere cambiar ese mundo por un mundo m\u00e1s justo\u2026<\/p>\n<p><strong>MML:<\/strong> \u2026y que est\u00e1 dispuesta a hacerlo, eso es una cualidad espiritual\u2026<\/p>\n<p><strong>PM:<\/strong> \u00a0\u2026y justamente creo que tienen un proyecto con el colectivo noviolento, pr\u00f3ximamente, de producci\u00f3n de un libro sobre el tema de la religi\u00f3n. \u00bfPara concluir este encuentro puede hablarnos de este proyecto?<\/p>\n<p><strong>MML:<\/strong> Tenemos diferentes proyectos\u2026 el colectivo noviolencia es un colectivo plural y aconfesional, pero por tanto respeta a todas las posibilidades religiosas y espirituales que los miembros quieran tener. Y para facilitar eso hay varios elementos en marcha, uno de ellos es que estamos promoviendo una colecci\u00f3n de libros, me parece que es de justicia hacerla [la colecci\u00f3n de libros] que es sobre religiones y noviolencia, hemos sacado ya el primer volumen, que es sobre el islam, y no es casual que sea el primer volumen, precisamente porque hay una idea muy equivocada de que el islam y la violencia van siempre unidos, hemos hecho un trabajo t\u00edpicamente interesante, ese libro ya est\u00e1 disponible, ya est\u00e1 publicado. Va a salir pr\u00f3ximamente otro sobre hinduismo y noviolencia, y un tercero que est\u00e1 redact\u00e1ndose sobre cristianismo y noviolencia. Y pensamos completar esa colecci\u00f3n con el mayor n\u00famero de religiones y experiencias espirituales que est\u00e9n desarrolladas en la historia, de forma que queremos tambi\u00e9n poner al servicio de mucha gente una documentaci\u00f3n seria, precisamente para no caer en las trampas de oponer religi\u00f3n a noviolencia y cosas de ese tipo. A la vez que promovemos trabajos de religiosos, estamos trabajando cat\u00f3licos, musulmanes y protestantes juntos, con menoistas, y esas cosas nos van ayudando tambi\u00e9n a ver que la reverencia puede ser tambi\u00e9n un camino muy fiable de di\u00e1logo interreligioso.<\/p>\n<p>Cada libro tendr\u00e1 su l\u00f3gica de presentaciones, cada libro tendr\u00e1 su propia estrategia para acercar a las distintas comunidades religiosas a la idea de la noviolencia y tambi\u00e9n como ya ha ocurrido en el tema del cristianismo, va a haber congresos, el primero es sobre el cristianismo que ya est\u00e1 convocado para este mes de junio. Tambi\u00e9n se est\u00e1 convocando a que las distintas comunidades religiosas profundicen esa idea de la noviolencia, que desconocen en gran medida en las propias comunidades religiosas, que desconocen hasta qu\u00e9 punto la religi\u00f3n que practican es una religi\u00f3n con un potencial de inspiraci\u00f3n noviolenta muy importante.<\/p>\n<p><strong>PM:<\/strong> \u00a0Indicar\u00e9 al final de este encuentro la direcci\u00f3n a donde se puede venir o c\u00f3mo contactarlo, me agradezco mucho por este encuentro, por los esclarecimientos y estamos en contacto en el futuro. Muchas gracias Mois\u00e9s<\/p>\n<p><strong>MML:<\/strong> Muchas gracias y mucho \u00e1nimo con esa tarea tan apasionante de dar a conocer la noviolencia.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium\" src=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Moises-Mato-noviolencia-20210625.jpg\" width=\"996\" height=\"658\" \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Philippe Moal, del Observatorio de la no-violencia, de Madrid, entrevista a Mois\u00e9s Mato L\u00f3pez a trav\u00e9s de 3 preguntas: \u00bfPor qu\u00e9 la no-violencia es poco conocida en la sociedad? \u00bfC\u00f3mo podemos hacer para que los violentos se den cuenta del&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1368,"featured_media":1386580,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11389,155,66,1240,25678],"tags":[92347,792,92346,72673],"class_list":["post-1385969","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenido-original","category-entrevistas","category-europa-es","category-humanismo-espiritualidad","category-video-es","tag-colectivo-noviolencia","tag-espiritualidad","tag-moises-mato-lopez","tag-observatorio-de-la-no-violencia"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.1.1 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Entrevista a Mois\u00e9s Mato L\u00f3pez, del colectivo Noviolencia<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Philippe Moal, del Observatorio de la no-violencia, de Madrid, entrevista a Mois\u00e9s Mato L\u00f3pez a trav\u00e9s de 3 preguntas: \u00bfPor qu\u00e9 la no-violencia es poco\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/06\/entrevista-a-moises-mato-lopez-del-colectivo-noviolencia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Entrevista a Mois\u00e9s Mato L\u00f3pez, del colectivo Noviolencia\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Philippe Moal, del Observatorio de la no-violencia, de Madrid, entrevista a Mois\u00e9s Mato L\u00f3pez a trav\u00e9s de 3 preguntas: \u00bfPor qu\u00e9 la no-violencia es poco\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/06\/entrevista-a-moises-mato-lopez-del-colectivo-noviolencia\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Pressenza\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-06-25T23:03:16+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/moises-mato-lopez-noviolencia-20210626.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"715\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"415\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Philippe Moal\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@PressenzaIPA\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@PressenzaIPA\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Philippe Moal\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"18 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/06\/entrevista-a-moises-mato-lopez-del-colectivo-noviolencia\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/06\/entrevista-a-moises-mato-lopez-del-colectivo-noviolencia\/\"},\"author\":{\"name\":\"Philippe Moal\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/person\/a66e295956468d9ede1bff1bdb1eb65a\"},\"headline\":\"Entrevista a Mois\u00e9s Mato L\u00f3pez, del colectivo Noviolencia\",\"datePublished\":\"2021-06-25T23:03:16+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/06\/entrevista-a-moises-mato-lopez-del-colectivo-noviolencia\/\"},\"wordCount\":3650,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/06\/entrevista-a-moises-mato-lopez-del-colectivo-noviolencia\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/moises-mato-lopez-noviolencia-20210626.jpg\",\"keywords\":[\"colectivo Noviolencia\",\"Espiritualidad\",\"Mois\u00e9s Mato L\u00f3pez\",\"Observatorio de la no-violencia\"],\"articleSection\":[\"Contenido Original\",\"Entrevistas\",\"Europa\",\"Humanismo y Espiritualidad\",\"Video\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/06\/entrevista-a-moises-mato-lopez-del-colectivo-noviolencia\/\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/06\/entrevista-a-moises-mato-lopez-del-colectivo-noviolencia\/\",\"name\":\"Entrevista a Mois\u00e9s Mato L\u00f3pez, del colectivo Noviolencia\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/06\/entrevista-a-moises-mato-lopez-del-colectivo-noviolencia\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/06\/entrevista-a-moises-mato-lopez-del-colectivo-noviolencia\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/moises-mato-lopez-noviolencia-20210626.jpg\",\"datePublished\":\"2021-06-25T23:03:16+00:00\",\"description\":\"Philippe Moal, del Observatorio de la no-violencia, de Madrid, entrevista a Mois\u00e9s Mato L\u00f3pez a trav\u00e9s de 3 preguntas: \u00bfPor qu\u00e9 la no-violencia es poco\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/06\/entrevista-a-moises-mato-lopez-del-colectivo-noviolencia\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/06\/entrevista-a-moises-mato-lopez-del-colectivo-noviolencia\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/06\/entrevista-a-moises-mato-lopez-del-colectivo-noviolencia\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/moises-mato-lopez-noviolencia-20210626.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/moises-mato-lopez-noviolencia-20210626.jpg\",\"width\":715,\"height\":415,\"caption\":\"Entrevista \u00e0 Mois\u00e9s Mato L\u00f3pez, del colectivo Noviolencia\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/06\/entrevista-a-moises-mato-lopez-del-colectivo-noviolencia\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Entrevista a Mois\u00e9s Mato L\u00f3pez, del colectivo Noviolencia\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/\",\"name\":\"Pressenza\",\"description\":\"International Press Agency\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#organization\",\"name\":\"Pressenza\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg\",\"width\":200,\"height\":200,\"caption\":\"Pressenza\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia\",\"https:\/\/x.com\/PressenzaIPA\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/person\/a66e295956468d9ede1bff1bdb1eb65a\",\"name\":\"Philippe Moal\",\"description\":\"Co-fondateur de l\u2019Observatoire de la non-violence et membre du Centre Mondial d\u2019\u00c9tudes Humanistes, Philippe Moal est l'auteur de \\\"Violence, conscience, non-violence\\\" publi\u00e9 chez L'Harmattan et patronn\u00e9 par la Commission nationale pour l'UNESCO. https:\/\/o-nv.org contact@o-nv.org. Contact : pmoal2012@gmail.com\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/author\/philippe-moal\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Entrevista a Mois\u00e9s Mato L\u00f3pez, del colectivo Noviolencia","description":"Philippe Moal, del Observatorio de la no-violencia, de Madrid, entrevista a Mois\u00e9s Mato L\u00f3pez a trav\u00e9s de 3 preguntas: \u00bfPor qu\u00e9 la no-violencia es poco","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/06\/entrevista-a-moises-mato-lopez-del-colectivo-noviolencia\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Entrevista a Mois\u00e9s Mato L\u00f3pez, del colectivo Noviolencia","og_description":"Philippe Moal, del Observatorio de la no-violencia, de Madrid, entrevista a Mois\u00e9s Mato L\u00f3pez a trav\u00e9s de 3 preguntas: \u00bfPor qu\u00e9 la no-violencia es poco","og_url":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/06\/entrevista-a-moises-mato-lopez-del-colectivo-noviolencia\/","og_site_name":"Pressenza","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia","article_published_time":"2021-06-25T23:03:16+00:00","og_image":[{"width":715,"height":415,"url":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/moises-mato-lopez-noviolencia-20210626.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Philippe Moal","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@PressenzaIPA","twitter_site":"@PressenzaIPA","twitter_misc":{"Escrito por":"Philippe Moal","Tiempo de lectura":"18 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/06\/entrevista-a-moises-mato-lopez-del-colectivo-noviolencia\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/06\/entrevista-a-moises-mato-lopez-del-colectivo-noviolencia\/"},"author":{"name":"Philippe Moal","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/person\/a66e295956468d9ede1bff1bdb1eb65a"},"headline":"Entrevista a Mois\u00e9s Mato L\u00f3pez, del colectivo Noviolencia","datePublished":"2021-06-25T23:03:16+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/06\/entrevista-a-moises-mato-lopez-del-colectivo-noviolencia\/"},"wordCount":3650,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/06\/entrevista-a-moises-mato-lopez-del-colectivo-noviolencia\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/moises-mato-lopez-noviolencia-20210626.jpg","keywords":["colectivo Noviolencia","Espiritualidad","Mois\u00e9s Mato L\u00f3pez","Observatorio de la no-violencia"],"articleSection":["Contenido Original","Entrevistas","Europa","Humanismo y Espiritualidad","Video"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/06\/entrevista-a-moises-mato-lopez-del-colectivo-noviolencia\/","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/06\/entrevista-a-moises-mato-lopez-del-colectivo-noviolencia\/","name":"Entrevista a Mois\u00e9s Mato L\u00f3pez, del colectivo Noviolencia","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/06\/entrevista-a-moises-mato-lopez-del-colectivo-noviolencia\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/06\/entrevista-a-moises-mato-lopez-del-colectivo-noviolencia\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/moises-mato-lopez-noviolencia-20210626.jpg","datePublished":"2021-06-25T23:03:16+00:00","description":"Philippe Moal, del Observatorio de la no-violencia, de Madrid, entrevista a Mois\u00e9s Mato L\u00f3pez a trav\u00e9s de 3 preguntas: \u00bfPor qu\u00e9 la no-violencia es poco","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/06\/entrevista-a-moises-mato-lopez-del-colectivo-noviolencia\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/06\/entrevista-a-moises-mato-lopez-del-colectivo-noviolencia\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/06\/entrevista-a-moises-mato-lopez-del-colectivo-noviolencia\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/moises-mato-lopez-noviolencia-20210626.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/moises-mato-lopez-noviolencia-20210626.jpg","width":715,"height":415,"caption":"Entrevista \u00e0 Mois\u00e9s Mato L\u00f3pez, del colectivo Noviolencia"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/06\/entrevista-a-moises-mato-lopez-del-colectivo-noviolencia\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Entrevista a Mois\u00e9s Mato L\u00f3pez, del colectivo Noviolencia"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#website","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/","name":"Pressenza","description":"International Press Agency","publisher":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#organization","name":"Pressenza","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg","width":200,"height":200,"caption":"Pressenza"},"image":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia","https:\/\/x.com\/PressenzaIPA"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/#\/schema\/person\/a66e295956468d9ede1bff1bdb1eb65a","name":"Philippe Moal","description":"Co-fondateur de l\u2019Observatoire de la non-violence et membre du Centre Mondial d\u2019\u00c9tudes Humanistes, Philippe Moal est l'auteur de \"Violence, conscience, non-violence\" publi\u00e9 chez L'Harmattan et patronn\u00e9 par la Commission nationale pour l'UNESCO. https:\/\/o-nv.org contact@o-nv.org. Contact : pmoal2012@gmail.com","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/author\/philippe-moal\/"}]}},"place":"Madrid, Espa\u00f1a","original_article_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1385969","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1368"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1385969"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1385969\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1386580"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1385969"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1385969"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1385969"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}