{"id":1369833,"date":"2021-05-27T15:17:16","date_gmt":"2021-05-27T14:17:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1369833"},"modified":"2021-05-27T15:17:16","modified_gmt":"2021-05-27T14:17:16","slug":"las-magnificas-chusmas-vs-los-tibios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/05\/las-magnificas-chusmas-vs-los-tibios\/","title":{"rendered":"Las magn\u00edficas chusmas vs los tibios"},"content":{"rendered":"

Por Pablo Meriguet<\/em><\/p>\n

La historia no espera a los callados; los arrastra. La historia se gu\u00eda por las huellas de los humanos que dan pasos largos y firmes. Sin la decisi\u00f3n convencida de la transformaci\u00f3n no existe futuro deseable para las grandes mayor\u00edas, solo inercia ins\u00edpida. Antonio Gramsci, el revolucionario italiano encarcelado escribi\u00f3 hace casi un siglo el texto \u201cOdio a los indiferentes\u201d, en donde el autor sardo hac\u00eda diana sobre las visiones fatalistas de la sociedad, es decir, sobre las actitudes hist\u00f3ricamente pasivas:<\/p>\n

\u201cLa indiferencia es el peso muerto de la historia. La indiferencia opera potentemente en la historia. Opera pasivamente, pero opera. Es la fatalidad; aquello con que no se puede contar. Tuerce programas, y arruina los planes mejor concebidos. Es la materia bruta desbaratadora de la inteligencia\u201d (Gramsci, 11 de febrero de 1917).<\/p>\n

Es verdad, hay un poco de voluntarismo \u201cmalhablado\u201d en este joven Gramsci, a saber, hay un poco de exceso de optimismo en las propias fuerzas. Pero, resulta que ese voluntarismo es la \u00fanica guarida de los que quieren transformar las cosas, es decir, de los humanos de pasos largos y firmes. V\u00edctor Jara llam\u00f3 a esa guarida \u201cla estrella de la esperanza\u201d que, indestructiblemente, \u201ccontinuar\u00e1 siendo nuestra\u201d.<\/p>\n

Lo s\u00e9, lo s\u00e9: tanto optimismo termina por ser muy cursi cuando el presente resulta tan fr\u00edo, tan distante, tan fugaz, tan inalcanzable y absoluto al mismo tiempo. Pero debemos preguntarnos, \u00bfpor qu\u00e9 el presente es tan fugaz y absoluto? \u00bfPor qu\u00e9 el pasado parece ser mitolog\u00eda y el futuro una \u201cguarida de ladrones\u201d? \u00bfPor qu\u00e9 sentimos que no podemos hacer nada para cambiar el estado de las cosas si es que hay ejemplos en la historia que muestran que la transformaci\u00f3n es posible? \u00bfSeguiremos dando respuestas lastimeras como \u201clas cosas han cambiado; ya nada se puede hacer\u201d? La raz\u00f3n de este pesimismo fatalista no puede ser m\u00e1s sencilla y complicada: no nos atrevemos a ser due\u00f1os del todo y, para ser due\u00f1os del todo,\u00a0hay que crearlo<\/em>. Crear el todo significa elaborar, mediante la pr\u00e1ctica pol\u00edtica, una concepci\u00f3n del mundo que permita aprehender el mundo de forma coherente y unitaria, aprehensible e integral. Este ejercicio de \u201ccreaci\u00f3n del todo\u201d no es imaginar realidades fantasiosas y moralmente \u201cideales\u201d (como hace la izquierda indefinida), sino que es el acto que, al buscar transformar la realidad material,\u00a0 ratifica a un grupo social como un grupo hist\u00f3rico, como un sujeto hist\u00f3rico. Hoy en d\u00eda escasean los grupos hist\u00f3ricos que quieran ratificarse como tales: no son ni los c\u00edrculos de lectura, ni los grup\u00fasculos intelectualistas de discusi\u00f3n del caf\u00e9, ni los que se re\u00fanen para reivindicar los chismes contingentes que creen que son de inter\u00e9s general y que en realidad a casi nadie le interesa\u2026Hoy se quiere ser parcela dorada, felicidad marginal, minigrupo de autovalidaci\u00f3n en la victimizaci\u00f3n contingente. La mayor\u00eda de la supuesta izquierda asiste como las moscas al cad\u00e1ver, como los finales a las circunstancias, como el silencio a la nada. No quieren ser sujeto hist\u00f3rico. Se contentan con ser pie de p\u00e1gina. Esto sucede porque, ineludiblemente, el ser humano solo, aislado, alienado, o en grupos chiquitos no cambia nada importante que necesite ser cambiado para el beneficio de las grandes mayor\u00edas. Quedan los cambios ma\u00f1osos de actitud con base en las revelaciones pseudo espirituales, las esperanzas f\u00fatiles de la clase media de ser mejores personas combinando la religiosidad occidental y la oriental con el programa de la autosuperaci\u00f3n neoliberal, el ruego autocomplaciente de los que viven quej\u00e1ndose de s\u00ed mismos, por s\u00ed mismos y para s\u00ed mismos (por los siglos de los siglos):<\/p>\n

\n

Ya vendr\u00e1 la parafernalia pseudo jipi, la palabra f\u00e1cil de la copla posmoderna, la ira mansa de los comentarios en redes sociales a quejarse de la incomprensi\u00f3n, de la falta de sensibilidad\u2026no importa. Esta verdad es dolorosa porque le atina la espalda a algo que ya sab\u00edamos hace siglos: somos animales de manada cuyo mayor castigo es ser desterrados al monte, a la selva, a la isla, al mar, al desierto, a estar solos con nosotros mismos. Lo saben todos: esa soledad da miedo porque en el fondo nadie est\u00e1 solo (excepto el comatoso o el que ha perdido todo rastro de memoria) porque aunque nos sintamos solos, sabemos que alguna vez estuvimos acompa\u00f1ados, y esa experiencia no abandona jam\u00e1s al humano. Sabemos de la palabra \u201csoledad\u201d porque grandes colectivos humanos le dieron forma y contenido a la palabra. Porque somos herederos de la creaci\u00f3n de todo y herederos tambi\u00e9n de la destrucci\u00f3n de los antepasados. Porque ten\u00eda raz\u00f3n el maestro Arist\u00f3teles: seguimos siendo \u201canimales pol\u00edticos\u201d, animales sociales, hormiguitas en sus laberintos, abejas en colmenas, olas incesantes controladas por la gravedad de los sistemas solares. Es verdad que tambi\u00e9n el individuo le da sentido a las cosas que pasan a su alrededor, pero nadie parte de s\u00ed mismo, sino de los dem\u00e1s. Le debe al resto lo que es ahora, lo que ser\u00e1 y lo que har\u00e1n de \u00e9l. No hay \u00e1rbol vivo que exista sin tierra, ni le\u00f1a que se desperdicie.<\/p>\n

No parece demasiado extra\u00f1o concluir que esta sensaci\u00f3n de fracaso no se va a solucionar a menos que se transforme la sociedad entera, \u00bfno? \u201cPero, \u00a1qu\u00e9 cojudo este se\u00f1or! Cree que ha descubierto el agua tibia\u201d. Es verdad, no he descubierto nada. Solo es bueno lanzar esa agua tibia de vez en cuando sobre los tibios rostros, las tibias ideas, las tibias vidas, los\u00a0 tibios sue\u00f1os. Porque tibia es la expectativa de vida de los tibios. Porque tibio es el individualismo fatalista de los cobardes. Porque solo los verdaderamente valientes se atreven a arriesgarlo todo junto a los dem\u00e1s all\u00e1 afuera, en el mundo que, como dec\u00eda De Rokha, es una hembra en celo que est\u00e1 pariendo. Porque sin los dem\u00e1s no hay sentido en provocar nada relevante para la humanidad. Porque en la historia no quedan ustedes y sus sue\u00f1os mediocres de casonas grandes, palacios presidenciales y despachos universitarios bien iluminados, todos ellos enmarcados en figuritas barrocas doradas. En la historia, en el devenir del ser social, en las cicatrices de los cerebros y en las espaldas rayadas de los profetas quedan los pueblos, los grandes colectivos humanos, las magn\u00edficas chusmas que son alejadas de su capacidad verdadera, de su personalidad enorme, de sus grandiosas equivocaciones. Esto no es un canto a la benevolencia del pueblo (contingente por la historia, como es toda moral) sino a su poder transformador. Durante mucho tiempo se han encargado los se\u00f1ores y las se\u00f1oras de las casonas de\u00a0 destruir las instituciones sociales de \u201clos otros\u201d, de quitarles la personalidad, es decir, de quitarles su historia, su m\u00fasica, su literatura, sus deportes, sus comidas, sus partidos pol\u00edticos, sus ideas, sus fracasos, sus victorias; o, por lo menos, en reducirlas a estampilla, a an\u00e9cdota, a tufo de anticuario, a folklore malqueido.<\/p>\n

Pero hay algo que ense\u00f1a la historia tambi\u00e9n: perpetuamente estas expresiones populares tienen que ser ocultadas, destruidas, colonizadas \u00bfSaben por qu\u00e9 el trabajo no termina? Porque emergen constantemente, vuelven a salir a la superficie como los zombies de esas pel\u00edculas que les encanta ver a los tibios los domingos por las tardes. Vuelven, no mueren para siempre, luchan por tomar forma. Y este revivir ser\u00e1 eterno, o por lo menos mientras haya humanos en este tipo de sociedad, porque \u00a1oh sorpresa! pueden intentar eliminar las culturas espec\u00edficas de los pueblos, pero nunca la gran cultura de los pobres que cambia con el tiempo: y esa es la cultura popular, la cultura de los pobres que se reinventa una y otra vez. Por lo menos no lograr\u00e1n eliminar esa cultura mientras haya pobres. Y saben que necesitan de los pobres para ser tibios.<\/p>\n

Por eso hacen creer a los trabajadores del campo y la ciudad que est\u00e1n solos, o que los tibios tienen las respuestas a las preguntas que jam\u00e1s se han hecho. Pero los tibios tambi\u00e9n saben que a\u00fan no logran adiestrarlos completamente, que cada cierto tiempo las magn\u00edficas chusmas espabilan y toman conciencia, orgullo y tambi\u00e9n retoman ese tan mal y poco \u201cintelectual\u201d optimismo hist\u00f3rico que les quita el sue\u00f1o a algunos. Pero se entiende los tibios tengan que cuidar la tibieza, la indiferencia, las casonas, los despachos, las trastiendas. Ah\u00ed no cabe mayor o menor grado \u00e9tico.<\/p>\n

Pero, bien har\u00edan los tibios en recordar no pintar en sus cabezas a los otros como b\u00e1rbaras bestias cuando estos decidan jugar el juego, plantarles competencia, tener personalidad, ser activos miembros del desarrollo hist\u00f3rico del mundo\u2026porque tienen derecho de haberlo hecho, hacerlo y esperar lograrlo. Como dec\u00eda Gramsci:<\/p>\n

\u201cSoy partidista, estoy vivo, siento ya en la conciencia de los de mi parte el pulso de la actividad de la ciudad futura que los de mi parte est\u00e1n construyendo. Y en ella, la cadena social no gravita sobre unos pocos; nada de cuanto en ella sucede es por acaso, ni producto de la fatalidad, sino obra inteligente de los ciudadanos. Nadie en ella est\u00e1 mirando desde la ventana el sacrificio y la sangr\u00eda de los pocos. Vivo, soy partidista. Por eso odio a quien no toma partido, odio a los indiferentes\u201d (11 de febrero de 1917).<\/p>\n

No existe peor suerte que la pasividad de la vida, ni peor vida que la que espera quieta a la muerte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Pablo Meriguet La historia no espera a los callados; los arrastra. La historia se gu\u00eda por las huellas de los humanos que dan pasos largos y firmes. Sin la decisi\u00f3n convencida de la transformaci\u00f3n no existe futuro deseable para…<\/p>\n","protected":false},"author":1011,"featured_media":1369834,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[76,46976,161,74,67],"tags":[91426,91425],"class_list":["post-1369833","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-relaciones-exteriores","category-jovenes","category-opiniones","category-politica-es","category-sudamerica","tag-gramsci-es","tag-magnificas-chusmas"],"yoast_head":"\nLas magn\u00edficas chusmas vs los tibios<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Por Pablo Meriguet La historia no espera a los callados; los arrastra. 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