La expresi\u00f3n de los pueblos atraves\u00f3 el \u00faltimo programa de Continentes y contenidos. Desde los campesinos de Pando en Bolivia que agradec\u00edan las acciones del Ministerio y del gobierno al otorgarle las resoluciones de autorizaci\u00f3n para explotar las tierras para el bien de sus familias, pasando por los miles de j\u00f3venes musulmanes que manifestaron su rechazo al extremismo isl\u00e1mico y al uso de la violencia y el terrorismo.<\/p>\n
Analizamos c\u00f3mo los viejos poderes establecidos buscan impedir que se produzcan los cambios en el territorio espa\u00f1ol, con el Tribunal Constitucional suspendiendo el refer\u00e9ndum por la independencia de Catalu\u00f1a o el poder tambi\u00e9n monop\u00f3lico de los medios de comunicaci\u00f3n que deforman las realidades en beneficio de los intereses que defienden, llegando a tergiversar las mejores aspiraciones de la gente, como sucede con el proceso de paz en Colombia. Pero tambi\u00e9n con los cr\u00edmenes del Franquismo en Espa\u00f1a o los reclamos que ocurren en Hong Kong que dan muestra cabal de esta refriega comunicacional.<\/p>\n
Llama la atenci\u00f3n descubrir esa mirada occidentaloide que describe las protestas como \u201cPro-democracia\u201d, que es una manera ret\u00f3rica de decir que no hay democracia en China, porque hay un partido \u00fanico, porque son los miembros de ese partido los que deciden qui\u00e9n gobierna China. Hay censura dentro del pa\u00eds, hay motivos para que se diga eso. Pero eso se dice desde una mirada occidentoc\u00e9ntrica, lo interesante ser\u00eda poder escapar a esa matriz que nos hace ver lo que sucede en culturas tan diversas, como puede ser la china o la hind\u00fa o la de Ir\u00e1n, de Siria, pa\u00edses que nos quedan muy lejos y que nos resulta muy dif\u00edcil pensar desde la mirada que tienen ellos del mundo. Incluso desde Israel o desde la mirada que tienen los colombianos del proceso de paz.<\/p>\n
Es bueno hacer ese esfuerzo de tratar de ver las cosas desde la mirada de los que viven ah\u00ed, que tienen adem\u00e1s, miradas muy diversas, no es que se piensa de una sola manera, no es que las culturas tienen pensamientos homog\u00e9neos. Porque pretender que la democracia que reclama el pueblo de Hong Kong es la democracia impresentable que criticaban los espa\u00f1oles a lo largo y ancho del pa\u00eds o la democracia colombiana que torturaba y asesinaba campesinos inocentes en la guerra contra el narcotr\u00e1fico o la democracia que provoca miles de muertes con bombardeos y ocupaciones de territorios.<\/p>\n
Todos los pueblos exigen mayor democracia, opinaba el investigador Pau Serra, exigen ser representados y que sus representantes consulten sus decisiones. Y sabemos que la democracia es un camino hacia la justicia social, como los monopolios son el muro de contenci\u00f3n de la libertad. Pero cuando se reclama justicia, no estamos reclamando todos lo mismo. No todos avalamos el ojo por ojo, los genocidios, las multas o las decapitaciones. Es un atrevimiento querer imponer como dogmas los conceptos cl\u00e1sicos de democracia, de justicia o de derechos individuales a otros pueblos. Sobre todo cuando han demostrado su ineficacia y su atrofiamiento.<\/p>\n
El derecho chino se divide en dos partes, aportaba a la discusi\u00f3n, Mercedes P\u00e9rez, una que se llama Li, que es la que representa los valores tradicionales y el fa, que es el poder de la ley positiva, como nosotros la conocemos y ellos respetan ese derecho Li, de valores tradicionales en donde prima todo lo que tiene que ver con la necesidad de salvaguardar lo p\u00fablico, de lo colectivo por sobre lo privado, por sobre lo individual. Muy diferente a nuestra tradici\u00f3n cultural de salvaguardar la propiedad privada y el individualismo. De hecho, en materia de derechos, todav\u00eda ellos entienden que muchas veces hay que dejar de lado muchos derechos privados en pos del beneficio comunitario y esto es algo muy arraigado y llama la atenci\u00f3n que fue muy dif\u00edcil para ellos poder interactuar, jur\u00eddicamente, tratando de combinar sus valores tradicionales con estos principios de derecho tan occidentales. Hay un choque muy fuerte. Confucio avalaba la posibilidad de desobedecer la ley si es injusta, en este caso \u00e9l se refer\u00eda a la ley positiva, como las normas que nosotros conocemos, en pos de un valor superior que es la justicia.<\/p>\n
Esta discusi\u00f3n se enlaza con los derechos de los pueblos originarios en Argentina y en todo Latinoam\u00e9rica. Muchas veces se producen delitos dentro de las comunidades que para nosotros deber\u00edan ser condenados y pasar por las c\u00e1rceles y recibir toda una serie de castigos, que ellos desde su propia justicia cumplen con la condena, por as\u00ed decirlo, de lo que para ellos es delito y muchas veces se entra en una gran lucha judicial. Porque ellos no entienden ni siquiera como castigo ir a la c\u00e1rcel,\u00a0 s\u00ed lo consideran como una tortura, como una cosa abominable, pero no les parece que con eso se est\u00e9 pagando con el crimen que se pueda haber cometido y, a su vez, nosotros consideramos que el crimen queda impune si solamente recibe la condena que le pueda dar un tribunal, usando comillas, originario.<\/p>\n
Se entra en el concepto filos\u00f3fico de qu\u00e9 es justicia para una cultura y para la otra, es algo tan abstracto pero que es necesario bajarlo a las leyes y se producen estos choques. Cu\u00e1n necesarios son el respeto a los pueblos y sus culturas, es necesario avanzar en ese sentido, c\u00f3mo poder coordinar esas diferencias para que no queden estas comunidades faltas de reconocimiento a su manera de ver las cosas.<\/p>\n
As\u00ed que es bueno ser permeable a otras maneras de ver el mundo, de entender los problemas, de imaginar las soluciones y de enarbolar demandas. Es esta dimensi\u00f3n de diversidad universal la que hace del ser humano un ser totalmente capaz de romper con lo instintivo y dar rienda suelta a toda la expresiva creatividad que se manifiesta hacia los cuatro puntos cardinales.<\/p>\n
A las diferentes miradas que se dan en los distintos horizontes, deben sumarse las que se dan por los diferentes niveles de conocimiento, por posiciones etarias, condici\u00f3n sexual y tantas otras que multiplican las miradas y profundizan el desaf\u00edo de la comunicaci\u00f3n, de la convergencia y de la comprensi\u00f3n.<\/p>\n
Compartimos aqu\u00ed el audio completo del programa #36 de Continentes y cotnenidos.<\/p>\n